【正文】 鄂溫克族鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省訥河縣和內(nèi)蒙古自治區(qū)。鄂溫克是民族自稱，意思是“住在大山林里的人們”。人口30505人（2000年）。鄂溫克族有自己的語言但無文字。鄂溫克語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族通古斯語支。鄂溫克牧民大多使用蒙古文，農(nóng)民則廣泛使用漢文。大部分鄂溫克人以放牧為生，其余從事農(nóng)耕。馴鹿曾是鄂溫克人唯一的交通工具，被譽為“森林之舟”。鄂溫克族信奉薩滿教和喇嘛教。主要節(jié)日有祭敖包、陰歷年和米闊勒節(jié)。主要分布在中國東北黑龍江省訥河市和內(nèi)蒙古自治區(qū)。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，鄂溫克族人口數(shù)為3050人，現(xiàn)在（2011年）只有243人了。　三、課堂總結(jié)第十一課 德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔爾族教學(xué)目標(biāo)： 培養(yǎng)學(xué)生圍繞主題進(jìn)行搜集、整理資料的能力。重點學(xué)習(xí)運用網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法。 使學(xué)生了解我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，了解一些常見的民族德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔爾族，他們的民族服飾和生活習(xí)慣等。 培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，體驗各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學(xué)生對祖國的熱愛。教學(xué)重難點： 學(xué)生能感受到民族之間的平等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。課時安排：一課時一、教學(xué)過程： 今天我們繼續(xù)揭開5個民族的面紗 大家想知道都是什么民族么？ 德昂族：德昂族（又名崩龍族），中國少數(shù)民族之一?，F(xiàn)有人口15462人。主要散居在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區(qū)鎮(zhèn)康縣，其他分布在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、龍陵、耿馬等縣。與傣族、景頗族、傈僳族、佤族、漢族等民族交錯而居。 德昂族的文學(xué)主要是民間文學(xué)，形式多樣，主要有神話、傳說、史詩、寓言、笑話、詩歌等。德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活習(xí)俗受傣族影響較大。保安族。聚居區(qū)的保安族使用保安語，屬于阿爾泰語系蒙古語族。大多數(shù)人兼通漢語，通用漢文。 保安族主要聚居在積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣境內(nèi)，少數(shù)散居在臨夏回族自治州各縣和青海省的循化縣。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，保安族人口數(shù)約為16505。保安族主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，以打刀為主，“保安刀”十分著名。居住保安族一般是整村連房密集居住，一家一院，房屋多是土木結(jié)構(gòu)的土平房。裕固族自稱“堯呼爾”。據(jù)史籍記載，宋代裕固族先民被稱為 黃頭回紇，元稱撒里畏吾，明稱撒里畏兀兒，清稱錫喇偉古爾。新中國成立后，根據(jù)本民族的意愿，統(tǒng)稱裕固族。 元、明時稱 “撒里畏?！?、“撤里畏兀兒”，現(xiàn)代稱“錫喇偉古爾”、“西喇古兒黃番”。在中華人民共和國建國之初，曾稱“撒里維吾爾”。1953年經(jīng)本族代表協(xié)商，確定以同“堯呼爾”音相近的“裕固”（也取漢文富裕鞏固之意）為族稱。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，裕固族人口數(shù)為13719。裕固族主要從事畜牧業(yè)，信奉喇嘛教。在風(fēng)俗習(xí)慣 上近似藏族。喝奶茶是裕固族人的重要習(xí)慣。按照裕固族的傳統(tǒng)禮俗，老人會在門口把你讓進(jìn)帳篷，安排客人坐在左側(cè)面朝門口的貼地板床上，這是貴賓席。最好按他們的習(xí)俗，先用雙膝跪坐，然后盤腿坐下。一般是按男左女右分坐。當(dāng)主人請你用餐時,不要站起來，更不得走動，也無須過謙，盡管吃好了。 京族 主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港市下屬的東興市境內(nèi)，主要聚居在江平鎮(zhèn)的“京族三島”——巫頭島、山心島、萬尾島以及恒望、潭吉、紅坎、竹山等地區(qū)，其他一小部分京族人散居在北部灣陸地上。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，京族人口數(shù)為22517人。京族在越南有廣泛的分布，占越南總?cè)丝诘慕?0%（約7800萬）。京族使用京語，京語與越南語基本相同。沒有文字，現(xiàn)在京族通用廣州方言和漢文。京族主要信仰道教、佛教，少數(shù)人信仰天主教。京族住房大多為磚瓦房，為防海風(fēng)，建筑較為堅固。飲食以大米為主，食魚蝦較多，喜歡用魚汁調(diào)味。塔塔爾族 是我國少數(shù)民族之一，屬于白色人種。塔塔爾族主要散居在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)，根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，塔塔爾族人口數(shù)為5 0 0 0人 。塔塔爾族使用塔塔爾語，屬于阿爾泰語系突厥語族西匈奴語支。由于塔塔爾族與維吾爾族、哈薩克族等族人民雜居，聯(lián)系密切，因而這兩個民族的語言、文字也逐漸成為塔塔爾族的日常用語和通用文字。二、課堂總結(jié)。第十二課 獨龍族 鄂倫春族 赫哲族 門巴族 珞巴族 基諾族教學(xué)目標(biāo)： 培養(yǎng)學(xué)生圍繞主題進(jìn)行搜集、整理資料的能力。重點學(xué)習(xí)運用網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法。 使學(xué)生了解我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，了解一些常見的民族獨龍族 鄂倫春族 赫哲族 門巴族 珞巴族 基諾族，他們的民族服飾和生活習(xí)慣等。 培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，體驗各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學(xué)生對祖國的熱愛。教學(xué)重難點： 學(xué)生能感受到民族之間的平等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。課時安排：一課時教學(xué)過程： 導(dǎo)入。今天我們學(xué)習(xí)本冊書最后6個民族的概況。獨龍族，目前人口約7000人（2010普查數(shù)據(jù)），主要分布在云南省西北部怒江傈 　　 僳族自治州的貢山獨龍族自治縣西部的獨龍江峽谷兩岸，北部的怒江兩岸，以及相鄰的維西傈僳族自治縣齊樂鄉(xiāng)和西藏自治區(qū)察隅縣察瓦洛等地。過去，獨龍人沒有統(tǒng)一 的族稱，新中國成立后，根據(jù)獨龍人民自己的特點和意愿，正式定名獨龍族。獨龍族有自己的語言，無文字。過去多靠刻木結(jié)繩記事、傳遞信息。獨龍族自古生活在崇山峻嶺之中，條件惡劣，交通閉塞，所以社會發(fā)展較為遲緩，生產(chǎn)力水平低下，新中國成立前后仍保留著濃厚的原始公社制殘余。獨龍族主食玉米、蕎麥，喜歡飲水酒、吃烤肉、喝茶、抽旱煙?，F(xiàn)有四分之一獨龍族信仰天主教。 “鄂倫春”這一名稱于清初始見文獻(xiàn)記載。鄂倫春一詞有兩種含義．一為使用訓(xùn)鹿的人，一為山嶺上的人。根據(jù)2000年全國人口普查統(tǒng)計，鄂倫春族人口數(shù)為8196。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗，以及黑龍江省呼瑪、愛輝、遜克、嘉蔭等縣。使用鄂倫春語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族通古斯語友。沒有本民族文字，一般通用漢語、有部分鄂倫春族用蒙古文。鄂倫春族服裝以袍式為主。 赫哲族是中國東北地區(qū)一個歷史悠久的民族。主要分布在黑龍江省同江縣、饒河縣、撫遠(yuǎn)縣。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，赫哲族人口數(shù)為4640。使用赫哲語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族滿語支。無文字。早年削木、裂革、結(jié)革記事。因長期與漢族交錯雜居，通用漢語文。赫哲族的圖案藝術(shù)非常發(fā)達(dá)，他們常常在用魚皮、獸皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，繡制各種云紋、花草、蝴蝶及幾何形圖案等。，要用筷頭蘸少許酒甩向空中和灑向大地，以示敬祖先和諸神。但不喜歡喝茶。門巴族——與藏族水乳交融的民族，中國少數(shù)民族之一?，F(xiàn)共有5萬人，在我國控制區(qū)僅有7475人，其余的生活在印控區(qū)。主要聚居在西藏墨脫縣和錯那縣，林芝、察隅等縣亦有分布。主要從事農(nóng)業(yè)。擅長編制竹藤器。有自己的語言。農(nóng)作物有水稻、旱稻、玉米、蕎麥、青稞、雞爪谷、小麥、大豆、棉花、芝麻等，一年可收獲兩、三次。由于長期與藏族共居雜處，服飾和生活習(xí)俗與藏族接近。珞巴族是中國少數(shù)民族中人口最少的一個民族，僅有3000人。主要分布在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區(qū)。新中國成立后，根據(jù)實際情況和本民族意愿，正式定名為珞巴族。主要從事農(nóng)業(yè)和狩獵。有自己的語言。食物于藏族相差不多。　 基諾族自稱“基諾”，意為“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉(xiāng)，其余散居于基諾鄉(xiāng)四鄰山區(qū)。據(jù)2000年人口普查統(tǒng)計。主要從事農(nóng)業(yè)，善于種普洱茶?；Z族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。由于無文字，過去多靠刻竹木記事。無本民族文字。 　基諾族民間音樂也相當(dāng)豐富。民歌有敘事歌、山歌、賀新房歌、哄娃娃歌、兒歌等。主要樂器有口弦、“畢吐魯”——二洞簫和二胡等。 基諾族喜吃野菜、喜吃酸、辣味，制作多以煮、包燒、為主，而且喜歡用竹筒和芭蕉葉當(dāng)鍋燒飯菜。 14