【正文】 繼續(xù)發(fā)展與豐富。在實事求是思想路線的指引下，中國共產(chǎn)黨克服了前進道路上的重重障礙，取得了一個又一個革命和建設的勝利。4）實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展 為什么這里使用了“重新確立和發(fā)展”這一用語呢？因為思想路線問題的解決并非一勞永逸，其本身是與時俱進的。在大規(guī)模的經(jīng)濟建設開始以后，由于毛澤東和我們黨對迅速到來的社會主義建設缺乏足夠的思想準備，對中國進入社會主義時期后的新情況、新問題缺少深入細致的科學研究，急于求成，違背客觀經(jīng)濟規(guī)律，過分夸大精神因素在社會主義建設中的作用，也由于在巨大的成績面前滋長了驕傲自滿的情緒，思想和行動越來越嚴重地背離實事求是的思想路線，導致了“大躍進”、“人民公社化運動”和“文化大革命”的錯誤。這一切嚴重破壞了社會生產(chǎn)生活的正常秩序，給我們黨和國家造成了嚴重的災難，實事求是的思想路線也被破壞。1976年10月，“文化大革命”隨著“四人幫”的垮臺而宣告結束。但是，當時黨和國家最高領導人不僅對撥亂反正態(tài)度不積極，而且提出了“兩個凡是”的錯誤方針，繼續(xù)堅持“以階級斗爭為綱”的錯誤立場，維護“文化大革命”及其以前的各種錯誤。第一、在新的歷史條件下，鄧小平領導全黨恢復了黨的實事求是的思想路線。1978 年關于真理標準的討論，打破了“兩個凡是”的新教條主義的束縛，為黨的思想路線的恢復和發(fā)展提供了前提條件。黨的十一屆三中全會正式恢復了在“文化革命時期”一度中斷的實事求是的思想路線。1980年2月29日，鄧小平在黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中指出：實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。（《鄧小平文選》第2卷第278頁）針對當時思想僵化的現(xiàn)狀，鄧小平特別強調了解放思想，并闡明了解放思想的含義以及解放思想與實事求是的關系。他指出：一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。第二、江澤民對黨的思想路線的豐富發(fā)展繼續(xù)強調了堅持黨的思想路線的重要意義。明確指出了解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓。特別指出了創(chuàng)新和與時俱進的重要意義。明確提出了貫徹黨的思想路線的基本要求。2004年1月：胡錦濤同志強調指出，“必須大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風”實事求是思想路線的基本內(nèi)容黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確指出：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！敝?，黨章雖然幾經(jīng)修改，但關于黨的思想路線基本內(nèi)容的表述,一個字也沒有改動。第一，一切從實際出發(fā)，是黨的思想路線的前提和基礎一切從實際出發(fā)，即從不以人的主觀意志為轉移的客觀實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)，這是做到實事求是的基本前提。為此，既要堅持徹底的唯物主義立場，也要堅持徹底的辯證法，即，要用全面性的觀點看問題，了解事實的全面情況，不能孤立的看問題，不能以個別代表整體、以片面代替全面，不能只見樹木不見森林；要用聯(lián)系與發(fā)展的觀點看問題，深入研究客觀事物的內(nèi)在矛盾、事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系，把握事物的本質及其發(fā)展規(guī)律；要從處于一定時間和空間的具體事物和現(xiàn)象出發(fā)，必須深入實際，做艱苦細致的調查研究工作，還必須破除對教條主義的迷信，把一切從實際出發(fā)與解放思想有機統(tǒng)一起來。第二，理論聯(lián)系實際，是黨的思想路線的根本途徑和方法理論聯(lián)系實際就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設的具體實踐相結合。這是做到實事求是的根本途徑和方法。毛澤東在《整頓黨的作風》一文中強調：“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合符中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系?！保ā睹珴蓶|選集》第3卷，第820頁。）這就告訴人們，理論聯(lián)系實際，一方面是要以馬克思列寧為指導來正確認識中國的客觀實際，并從實際出發(fā)來應用馬克思列寧主義；另一方面，也是更重要的一方面，是要在實踐中，總結中國革命和建設實踐經(jīng)驗，使之馬克思主義化，以中國自己獨創(chuàng)性的理論來進一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。第三，在實踐是檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的毛澤東認為，社會實踐活動是人類本質性力量和自覺能動性的最突出的體現(xiàn)，它是人類社會存在和發(fā)展的基礎，也是人類社會認識的基礎。辯證唯物主義認識論是基于實踐的能動的革命的反映論。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論之第一的和基本的觀點。因為實踐是認識的源泉、發(fā)展的動力和目的，也是檢驗認識是否真理的標準。毛澤東堅持了馬克思列寧主義關于實踐是檢驗真理標準的思想，在此基礎上進一步強調了實踐標準的唯一性，指出：“判定認識或理論之是否真理，不是以主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐?！保ā睹珴蓶|選集》第1卷，第284頁。）“只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”（《毛澤東選集》第2卷，第663頁。）馬克思主義之所以是客觀真理，正是因為它不斷地接受實踐的檢驗，并在與各國具體實際相結合的過程中得到豐富和發(fā)展。第四，實事求是，是黨的思想路線的實質和核心1941年,毛澤東在《改造我們的學習》中明確在界定了實事求是的科學含義：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆想的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向導?！编囆∑皆诟母镩_放和現(xiàn)代化建設的新的歷史時期，對毛澤東創(chuàng)立的實事求是思想路線的科學含義作了準確的表述。他說：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線?！彼瑫r還明確指出：“黨的這條思想路線是毛澤東同志確立的，他在領導革命的大部分時間內(nèi)是堅持這條思想路線的?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷，人民出版社1994年10月第二版第278頁）鄧小平的以上論述是建立在對毛澤東提出和總結的實事求是思想路線的具體分析的基礎之上的，是對毛澤東實事求是思想路線科學含義的最完整、最準確的概括。總之，黨的思想路線就是辯證唯物主義和歷史唯物主義思想路線，是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，其核心是解放思想，實事求是。它是中國革命和建設事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。堅持黨的思想路線，中國革命和建設就勝利發(fā)展；反之，就遭受重大挫折。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓1）什么是理論精髓？所謂理論精髓，是指某一理論賴以形成和發(fā)展的最基本的因素，是貫穿于某一理論形成和發(fā)展的始終、并體現(xiàn)于其理論體系中各個基本觀點中的最本質的東西。2）實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓實事求是貫穿于馬克思主義中國化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程。實事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個方面。實事求是是滲透于馬克思主義中國化兩大理論成果的方法論原則。作業(yè)、討論題、思考題： ?？？？？教學后記：本章是全書的總論，通過本章內(nèi)容的學習，了解馬克思主義中國化歷史進程以及產(chǎn)生的中國化的馬克思主義，把握馬克思主義中國化兩大理論成果產(chǎn)生的時代背景、歷史條件、形成發(fā)展過程、主要內(nèi)容、歷史地位以及兩大理論成果的關系和精髓，為以后各章的學習打下基礎。填表說明： 1. 每項頁面大小可自行添減，一節(jié)或一次課寫一份上述格式教案。2. 課次為授課次序，填3……等。3. 授課形式填理論課、實驗課、討論課、習題課等。4. 方法及手段如：舉例講解、多媒體講解、模型講解、實物講解、掛圖講解、音像講解等。