【正文】 自己所喜愛(ài)之事與物無(wú)私地奉獻(xiàn)以后，自己不一定會(huì)感受衰損。因果不虛，如是因必有如是果，在積累善業(yè)資糧的同時(shí)，于圣境處將得到相應(yīng)的加持，于布施對(duì)境，凡受益之人皆會(huì)感恩戴德，竭力圖報(bào)，大力幫助和承侍，如是便能順利地辦成自己心中所欲之事。 5晏子的車夫 《史記》有個(gè)故事說(shuō)，齊國(guó)的宰相晏子有一個(gè)車夫，這個(gè)車夫相貌堂堂、身材魁梧，整天給宰相駕車很風(fēng)光。晏子的個(gè)子矮矮的，相貌也不是那么出眾，天天坐在后面的車棚里，誰(shuí)也看不見(jiàn)，而那個(gè)車夫始終坐在前面，覺(jué)得自己很了不起，所以非常傲慢。 　　有一天車夫回家，看見(jiàn)夫人收拾東西要回娘家。他很疑惑地問(wèn)為什么，夫人說(shuō)：“我覺(jué)得和你在一起特別丟人，很恥辱！”“我現(xiàn)在給齊宰相39。開(kāi)車’，你不覺(jué)得光榮嗎？”“你一點(diǎn)學(xué)問(wèn)都沒(méi)有，卻傲氣沖天、趾高氣揚(yáng)，宰相有那么好的修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)，但一點(diǎn)也不炫耀自己。令人遺憾的是，你整天跟那么好的人在一起，卻越來(lái)越傲慢，根本得不到任何學(xué)問(wèn)和功德?！?　　后來(lái)晏嬰跟這個(gè)車夫說(shuō)，你有這樣一個(gè)夫人，就沖你有這個(gè)夫人我就應(yīng)該給你一個(gè)更好的職位，反而提拔了這個(gè)車夫。 智慧小語(yǔ)：如果只求自己高高在上，凌駕于他人，那么來(lái)世一定會(huì)變成卑劣之人，甚至墮落惡趣。反之，假如將高位讓于他人，自己情愿居于卑位，那么，乃至生生世世都會(huì)在人天善趣中備受恭敬。每個(gè)人的業(yè)力不同，才華、智慧、財(cái)產(chǎn)、能力等方面，可能有高低之別，但自己應(yīng)該謙虛恭敬地看待別人。 5韋編三絕 孔子少年時(shí)勤奮好學(xué)，17歲便因知識(shí)淵博而聞名魯國(guó)。到了晚年，孔子喜歡閱讀《易經(jīng)》，但因其意義難懂，他一遍看不懂，就再再翻閱、反復(fù)學(xué)習(xí)，直至弄通為止。 　　春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類的東西編連起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓俊?　　孔子花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。 　　最后，孔子把對(duì)《易經(jīng)》的研究心得，寫(xiě)成了十篇文章，取名《十翼》。后人將《十翼》附在《易經(jīng)》后面，作為《易經(jīng)》的補(bǔ)充。 　　即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了?！?智慧小語(yǔ)：孔子有一句名言：“學(xué)之不如好之，好之不如樂(lè)之?！币馑际钦f(shuō)：學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西不如喜歡它，喜歡它不如感到學(xué)習(xí)它有樂(lè)趣。正因?yàn)榭鬃幽軌蜻@樣勤奮讀書(shū)、刻苦專心，才能成為一代圣人。 5害人的報(bào)應(yīng) 魏朝有個(gè)人叫杜昌，他妻子的嫉妒心相當(dāng)大。 　　有一次，某個(gè)丫環(huán)給杜昌梳頭。他妻子見(jiàn)后醋意大發(fā)，殘忍地把這個(gè)丫環(huán)的手指斬?cái)嗔?。過(guò)了幾天，她的手指就被狐貍咬斷了，感受了極其難忍的痛苦。 　　再過(guò)一段時(shí)間，杜昌喜歡聽(tīng)另一個(gè)丫環(huán)唱歌。他妻子又命人割下那個(gè)丫環(huán)的舌頭。后來(lái)，她自己的舌頭糜爛，痛不欲生。 　　最后，她意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，特意迎請(qǐng)一些禪師誦經(jīng)，自己也懺悔了七天七夜。 　　七天七夜過(guò)后，有一次，禪師在給她念懺悔文的時(shí)候，從她口中出現(xiàn)了兩條毒蛇。見(jiàn)此情景，禪師加快了念咒的速度，兩條蛇完全出來(lái)，然后掉在地上就不見(jiàn)了。 　　從此，她的舌頭便恢復(fù)正常了。 　　 　　智慧小語(yǔ)：報(bào)應(yīng)，指有施必有報(bào)，有感必有應(yīng)。故現(xiàn)在之所得，無(wú)論禍福，皆為報(bào)應(yīng)。因果的循環(huán)和報(bào)應(yīng)，更讓人不得不警醒自己的一言一行。做一個(gè)善良的人，與人為善的人，是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。 5跪羊圖 在很早很早以前，有一個(gè)孩子很不孝敬爹娘，爹娘沒(méi)有辦法，只好找孩子的舅舅。舅舅是個(gè)放羊倌，每天在山坡上放羊。他雖然沒(méi)有文化，但對(duì)子女的教育卻很有辦法。他對(duì)孩子的爹娘說(shuō)：“把外甥交給我吧，過(guò)一段他會(huì)回心轉(zhuǎn)意，成為孝敬父母的好孩子?！钡诙?，孩子的爹娘把孩子送到了舅舅家。舅舅見(jiàn)了外甥，既不罵，也不打，二話沒(méi)說(shuō)，把一只羊鞭遞給了外甥。六月的一個(gè)晌午，太陽(yáng)象火球一樣烤著山坡，鳥(niǎo)兒都藏在樹(shù)蔭里不出來(lái)了。舅舅也把外甥帶到一棵大樹(shù)下乘涼。這時(shí)，有幾只小鳥(niǎo)在炎熱的太陽(yáng)下飛來(lái)飛去。外甥問(wèn)舅舅：“這幾只小烏鴉不怕熱嗎？它們不停地飛來(lái)飛去忙什么呢？”舅舅指了指大樹(shù)上的鳥(niǎo)窩說(shuō)：“猜想鳥(niǎo)窩里正有一只老得飛不動(dòng)了的烏鴉，正仰著頭、張著嘴，由小烏鴉一口一口地喂食。要是沒(méi)有這些懂事的小烏鴉喂它，它會(huì)餓死的。這就叫39。烏鴉反哺’?！蓖馍谝贿吢?tīng)了，默默地低下了頭。又有一天，舅舅和外甥在羊圈里擺弄幾只小羊羔。外甥看見(jiàn)小羊羔都是跪著吃奶，感到奇怪。就問(wèn)舅舅：“小羊羔為什么總是跪著吃奶？”舅舅坐在一塊石頭上，講述羊羔跪乳的來(lái)歷：很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛(ài)小羊，晚上睡覺(jué)讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動(dòng)物欺負(fù)小羊，羊媽媽用頭抵抗保護(hù)小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過(guò)來(lái)說(shuō)：“羊媽媽，近來(lái)你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來(lái)不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩?！毖驄寢層憛捘鸽u的話，就不客氣地說(shuō)：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來(lái)犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對(duì)你有啥好處？”氣走母雞后，小羊說(shuō)：“媽媽，您對(duì)我這樣疼愛(ài)，我怎樣才能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩呢？”羊媽媽說(shuō)：“我什么也不要你報(bào)答，只要你有這一片孝心就心滿意足了?！毙⊙蚵?tīng)后，不覺(jué)下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報(bào)答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。 智慧小語(yǔ)：烏鴉還知道反哺、羊羔還知道跪乳，人難道就不知道孝敬自己的父母嗎？ 5明其所欲，行其所善 齊景公在位時(shí)期，有一年雪下了三天還不停歇。景公披了一件貴重的狐白皮袍，坐在廳堂旁邊的臺(tái)階上看雪。晏子入見(jiàn)景公,在他身旁站了好一會(huì)兒。景公說(shuō)：“這天氣真怪,下了三天雪,卻不怎么寒冷?！标套咏又f(shuō)：“天真的不寒冷嗎？”景公笑了，怪晏子不相信。晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代賢德的君主，自己飽食了，同時(shí)惦念著有人在挨餓；自己穿暖了，同時(shí)惦念著有人在挨凍；自己安逸了，同時(shí)惦念著有人在勞累?，F(xiàn)在君主您卻不這么想?！本肮?tīng)了說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)，我受教了?！庇谑牵肮拖铝畲蜷_(kāi)府庫(kù)拿出皮襖，打開(kāi)糧倉(cāng)撥出糧食，發(fā)放給那些受凍挨餓的人。 智慧小語(yǔ)：諫之一字，可以使人舉一反三。婉轉(zhuǎn)的表達(dá)意思，且讓聽(tīng)的人明白道理并能實(shí)行。晏子真的是一個(gè)有智慧又有憐憫百姓的悲心之人。 60、遺子孫以清白 徐勉雖然官位顯要，但無(wú)心經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家中沒(méi)有什么積蓄。所得的薪俸實(shí)物，都分送贍養(yǎng)親族中窮困貧乏人家。他的弟子和老友曾善意地勸說(shuō)他要為家人考慮，徐勉回答說(shuō)：“別人給子孫留下的是財(cái)物，我給子孫留下的是清白。子孫們有才干，那么他們自己會(huì)創(chuàng)造出財(cái)富；如果他們沒(méi)有一點(diǎn)本領(lǐng)，即使留給他們一大筆財(cái)產(chǎn)最后還是歸于別人?！毙烀銓?xiě)信告誡他兒子徐崧說(shuō)：“我家祖輩清廉，所以家境一直貧寒，至于家產(chǎn)這類的事情，從來(lái)都不曾提過(guò)，不只是不經(jīng)營(yíng)而已。我的底子薄沒(méi)有背景，只是機(jī)遇好。慢慢有了今日的尊官厚祿，可以說(shuō)是什么都有了……古人所說(shuō)的39。以清白留給子孫，不也是很豐厚的嗎？’又說(shuō)：39。給子孫留下滿箱的黃金，倒不如給他們留下一部經(jīng)書(shū)?！?xì)細(xì)地琢磨古人說(shuō)的這些話，確實(shí)都不是空話。我雖然沒(méi)有多大才能，實(shí)有一定主見(jiàn)，只要能夠做到古人所說(shuō)的話，我是不會(huì)有一點(diǎn)放松的……” 智慧小語(yǔ)：徐勉留給子孫清白，這是一筆最為富足、也是最為寶貴的財(cái)產(chǎn)。他之所以這樣做，有三點(diǎn)非常中肯的理由：一、留下一大筆家產(chǎn)給子孫，如果子孫只會(huì)花費(fèi)，不知管理，結(jié)果還是歸于別人，白費(fèi)一場(chǎng)安排。二、子孫有才學(xué)，即使沒(méi)有一點(diǎn)家產(chǎn)留給他們，憑他們的學(xué)識(shí)和本領(lǐng)，也能富裕起來(lái)。三、最重要的是，給子孫滿箱滿箱的黃金，不如培養(yǎng)他們長(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)技能，懂得為人正道，不貪不占。 6宥坐之器 《荀子》中記述了這樣一件事：孔子到魯桓公的廟里參觀，看見(jiàn)一只傾斜的器皿,便向守廟的人詢問(wèn)：“這是什么器皿？”守廟的人回答說(shuō)：“這是君王放在座位右邊警戒自己的器皿?！笨鬃诱f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君王座位右邊的器皿，空著便會(huì)傾斜，倒入一半水便會(huì)端正，而灌滿了水就會(huì)傾覆。”孔子回頭對(duì)弟子們說(shuō)：“向里面倒水吧。”弟子們舀水倒入其中。大家看到，水倒入一半，器皿就端正了；灌滿了水，器皿就翻倒了；空著的時(shí)候，器皿就傾斜了。孔子感嘆說(shuō)：“唉，哪里有滿了不翻倒的呢？” 　　子路問(wèn)：“有什么保持滿的方法嗎？” 　　孔子回答說(shuō)：“聰明和高深的智慧，要用愚鈍的方法來(lái)保持它；功勞遍及天下，要用謙讓來(lái)保持它；勇力蓋世，要用膽怯來(lái)保持它。富足而擁有四海，要用節(jié)儉來(lái)保持它。這就是抑制并貶損自滿的方法?！?智慧小語(yǔ)：無(wú)論是身居高位還是平民百姓，知止、有度、謙讓的處世態(tài)度，近可以明哲保身，遠(yuǎn)可以興邦安民。 6出使狗國(guó)，才進(jìn)狗門(mén) 晏嬰是齊國(guó)的相國(guó)。 　　春秋末期，諸侯均畏懼楚國(guó)的強(qiáng)大，小國(guó)前來(lái)朝拜，大國(guó)不敢不與之結(jié)盟，楚國(guó)簡(jiǎn)直成了諸侯國(guó)中的霸主。 　　齊相國(guó)晏嬰，奉齊景公之命出使楚國(guó)。楚靈王聽(tīng)說(shuō)齊使為相國(guó)晏嬰后，對(duì)左右說(shuō)：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞?dòng)谥T侯，寡人以為楚強(qiáng)齊弱，應(yīng)該好好羞辱齊國(guó)一番，以揚(yáng)楚國(guó)之威，如何？” 　　太宰一旁言道：“晏平仲善于應(yīng)對(duì)問(wèn)答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可?！背醮髳偅烙?jì)而行。 　　晏嬰身著朝服，乘車來(lái)到楚國(guó)都城東門(mén)，見(jiàn)城門(mén)未開(kāi)，便命人喚門(mén)，守門(mén)人早已得了太宰的吩咐。 　　指著旁邊的小門(mén)說(shuō)：“相國(guó)還是從這狗洞中進(jìn)出吧！這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費(fèi)事打開(kāi)城門(mén)，從門(mén)而入呢？” 　　晏嬰聽(tīng)罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進(jìn)出的門(mén)，又不是人進(jìn)出的門(mén)，出使狗國(guó)的人從狗門(mén)出入，出使人國(guó)的人從人門(mén)出入，我不知道自己是來(lái)到了人國(guó)呢，還是狗國(guó)呢？我想楚國(guó)不會(huì)是一個(gè)狗國(guó)吧！” 　　守門(mén)之人將晏嬰的話傳給楚靈王，楚靈王聽(tīng)罷，沉思了一會(huì)兒，才無(wú)可奈何的吩咐打開(kāi)城門(mén)，讓晏嬰堂堂正正地進(jìn)入楚都。 智慧小語(yǔ)：以貌識(shí)人，只能顯示出自己的無(wú)知。智慧依靠強(qiáng)大的心靈和優(yōu)秀的頭腦，而不是外貌。僅靠表面現(xiàn)象來(lái)看待人和事物的時(shí)候，首先被欺騙的，往往是我們自己。 6趙孝爭(zhēng)死 在漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫趙孝的人，字常平。他有一個(gè)弟弟叫趙禮，兄弟兩個(gè)人相處得十分友愛(ài)。 　　有一年，由于收成不好，糧食減產(chǎn)欠收，饑荒嚴(yán)重，社會(huì)治安也很混亂，甚至連吃人的事情也有所耳聞。一伙強(qiáng)盜四處搶掠，在老百姓的家中大肆搜尋一陣，見(jiàn)找不出多少食用的糧食和換錢的東西，一怒之下，他們就只好抓人，恰好把弟弟趙禮給捉走了。 　　趙禮雖然身體瘦弱，但是窮兇極惡的強(qiáng)盜們也不肯放過(guò)他，將他五花大綁捆起來(lái)后，系在一個(gè)樹(shù)上，然后在旁邊架起爐灶生起火來(lái)，開(kāi)始燒水，準(zhǔn)備拿趙禮來(lái)充饑。 　　哥哥趙孝雖然幸運(yùn)地躲過(guò)了這一劫，弟弟被掠走的消息讓趙孝心如刀割。決心賠上自己的性命，也要救出他。 　　趙孝哀求強(qiáng)盜說(shuō)：“我弟弟是一個(gè)有病的人，而且身體也很瘦弱，他的肉一定不好吃，請(qǐng)你們放了他吧！” 　　強(qiáng)盜們一聽(tīng)大怒，氣洶洶地對(duì)趙孝說(shuō)：“放了他，我們吃什么？”趙孝說(shuō)：“只要你們放了趙禮，我愿意用自己的身體給你們吃，況且我的身體很好，沒(méi)有病，還很胖?！?　　趙禮哭著說(shuō)：“被捉來(lái)的是我，被你們吃掉，這是我自己命里注定的，可是哥哥他有什么罪過(guò)呀？怎么可以讓他去死呢？” 　　這些無(wú)惡不做的強(qiáng)盜們，聽(tīng)著兄弟互相爭(zhēng)死的話語(yǔ)，望著手足之間舍身相救的場(chǎng)面，被深深震懾住了。他們那堅(jiān)封已久的惻隱之心，被這人間真情真義的感人場(chǎng)面喚醒了，也都不免淌下了熱淚。旋即，他們無(wú)聲地放走了兄弟兩人。 　　后來(lái)，這件事輾轉(zhuǎn)傳到了皇帝那里，皇帝是一個(gè)深明仁義道德之君，不僅下詔書(shū)，封了兄弟二人官職，而且把他們以德感化強(qiáng)盜的善行，昭示于天下，讓全國(guó)百姓效仿學(xué)習(xí)。 　　 　　智慧小語(yǔ)：兄弟如手足，同氣連枝，同體相生。放眼世界，萬(wàn)物雖有類聚群分，實(shí)則如兄弟一樣，互相之間休戚相關(guān)。因此，要想擁有永久美好幸福的生活，就必須以仁愛(ài)之心，真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)一切眾生。 6狄仁杰的為人之道 狄仁杰是武則天當(dāng)政時(shí)的名宰相。他在當(dāng)豫州刺史時(shí)，辦事公正，執(zhí)法嚴(yán)明，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦姆Q贊。于是，武則天把他調(diào)回京城，任為宰相。 　　有一天，武則天對(duì)狄仁杰說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你在豫州的時(shí)候，名聲很好，政績(jī)突出，但也有人揭你的短，你想知道是誰(shuí)嗎？” 　　狄仁杰說(shuō)：“人家說(shuō)我的不好，如果確是我的過(guò)錯(cuò)，我愿意改正。如果陛下已經(jīng)弄清楚不是我的過(guò)錯(cuò)，這是我的幸運(yùn)。至于是誰(shuí)在背后說(shuō)我的不是，我不想知道，這樣大家可以相處得更好些?！?　　武則天聽(tīng)了，覺(jué)得狄仁杰氣量大，胸襟寬，很有政治家風(fēng)度，更加賞識(shí)他，敬重他，尊稱他為“國(guó)老”，還贈(zèng)給他紫袍色帶，并親自在袍上繡了12個(gè)金字，以表彰他的功績(jī)。 　　后來(lái)，狄仁杰因病去世，武則天流著淚說(shuō)：“上天過(guò)早地奪去了我的國(guó)老，使我朝堂里沒(méi)有像他那樣的人才了?！?智慧小語(yǔ)：氣量與胸襟都是人格賢善的基石。學(xué)會(huì)公正地看待流言，往往是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路！ 6魯男子拒婦 魯國(guó)有一男子，獨(dú)自居住在一間房子里，他的鄰居，是個(gè)寡婦，也單獨(dú)住在一間房子里。 　　一天夜里，來(lái)了暴風(fēng)雨，狂風(fēng)四起，傾盆的大雨將寡婦的房子給打垮了。寡婦快步跑到這位男子居住的地方，要求男子開(kāi)門(mén)，讓她暫住一晚，以躲避暴雨。 　　魯男子沒(méi)有開(kāi)門(mén)接納她。寡婦從窗口向他責(zé)問(wèn)道：“您為何這般不仁慈??？” 　　魯男子回答說(shuō)：“男女之間不到六十歲，是不可以同居一室的，現(xiàn)在，您還年輕，我也正年輕，所以，我不敢接納您?。　?　　婦人說(shuō)：“您怎么不學(xué)柳下惠那樣呢？他曾經(jīng)夜宿郭門(mén)，有女子來(lái)投宿，因怕她凍死，讓她坐在自己的懷里，給她取暖，直至天明，都沒(méi)有發(fā)生違德之事，國(guó)人也稱贊他坐懷不亂，并沒(méi)有說(shuō)他亂德?！?　　魯男子答道：“柳下惠他可以那樣做，但是我卻不可以，我將以我的不可以，學(xué)習(xí)柳下惠的可以?！?　　當(dāng)孔子聽(tīng)到了此事之后，稱贊魯男子道：“多么難得，想要向柳下惠學(xué)習(xí)的人，沒(méi)有能像他學(xué)得這么像的，期望能夠達(dá)到至善，卻不會(huì)盲從其行跡，真是一位有智慧的人！” 智慧小語(yǔ)：《弟子規(guī)》云：“斗鬧場(chǎng)，絕勿進(jìn)。邪僻事，絕勿問(wèn)?！币嘣疲骸胺鞘?shū)，屏勿視。蔽聰明，壞心志?！倍际墙虒?dǎo)我們要嚴(yán)格遵從圣賢的教導(dǎo)，斷絕不良的外緣，以免發(fā)生令人后悔莫及的事情。做人應(yīng)該有自知的智慧，不可隨波逐流，寧可先守住自己，避免進(jìn)入是非、雜亂之地，也不輕易去嘗試，這樣便可以避免墮入欲望深淵。 6