【導(dǎo)讀】莊子是中國文化史上的一位偉大人物。他既是一位哲學(xué)家，又是一位文學(xué)家，對中國。哲學(xué)、中國文學(xué)都作出了較大的貢獻(xiàn)，在中國文化史上占有重要的地位。紛壇，爭論不休。我們也想借撰寫《莊子譯注》的機會，談點不成熟的看法：。莊子，姓莊，名周，字子休，約生于公元前369年，卒于公元前286年，宋國蒙人。合作，而且也不與其他國家的統(tǒng)治者共處，楚威王曾以千金聘其為相而不受。相互切磋學(xué)問，著書立說，撰有《莊子》一書。這一時期，生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志是鐵制工具的。普遍使用和牛耕生產(chǎn)的推廣。據(jù)《國語·齊語》記載：“美金以鑄劍戟，試諸狗馬，惡乞以。春秋戰(zhàn)國之際，冶鐵技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，不僅有鼓風(fēng)用的皮囊，而且。已有合金技術(shù)，《墨子》一書中就記有車具鐵纂、鐵什，農(nóng)具有鐵服（鐵耜）等。使用于各諸侯國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)。由宮庭手工業(yè)為主的經(jīng)營方式轉(zhuǎn)為豪民的私營大手工業(yè)和個體小手工業(yè)、家庭手工業(yè)經(jīng)營，

　　

【正文】 攔?！澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。 (22)蜩（ｔｉ225。ｏ）：蟬。學(xué)鳩：一種小灰雀，這里泛指小鳥。 (23)決（ｘｕ226。）：通作“翅”，迅疾的樣子。 (24)搶（ｑｉ?。睿纾和贿^。榆枋：兩種樹名。 (25) 控：投下，落下來。 (26) 奚以：何以。之：去到。為：句末疑問語氣詞。 (27) 適：往，去到。莽蒼：指迷?？床徽媲械慕家啊? (28)飡（ｃ?。睿和汀７矗悍祷?。 (29)猶：還。果然：飽 的樣子。 (30)宿：這里指一夜。 (31)之：這。二蟲：指上述的蜩與學(xué)鳩。 (32)知（ｚｈ236。）：通“智”，智慧。 (33)朝：清晨?；匏罚阂粋€月的最后一天和最初天。一說“晦”指黑夜，“朔”指清晨。 (34)蟪蛄（ｈｕ236。ｇū）：即寒蟬，春生復(fù)死或復(fù)生秋死。 (35)冥靈：傳說中的大龜，一說樹名。 (36)大椿：傳說中的古樹名。 (37)根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點，此句之下當(dāng)有“此大年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無此句。 (38)彭祖：古代傳說中年壽最長的人。乃今：而今。以：憑。特：獨。聞：聞名于世。 (39)匹：配 ，比。 (40)湯：商湯。棘：湯時的賢大夫。已：矣。 (41)窮發(fā)：不長草木的地方。 (42)修：長。 (43)太山：大山。一說即泰山。 (44)羊角：旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。 (45)絕：穿過。 (46)斥鴳（ｙ224。ｎ）：一種小鳥。 (47)仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。 (48)至：極點。 (49)辯：通作“辨”，辨別、區(qū)分的意思。 (50)效：功效；這里含有勝任的意思。官：官職。 (51)行（ｘ236。ｎｇ）：品行。比：比并。 (52)而：通作“能”，能力。徵：取信。 (53)宋榮子 ：一名宋钘，宋國人，戰(zhàn)國時期的思想家。猶然：譏笑的樣子。 (54)舉：全。勸：勸勉，努力。 (55)非：責(zé)難，批評。沮（ｊǔ）：沮喪。 (56)內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。 (57)境：界限。 (58)數(shù)數(shù)（ｓｈｕ238。）然：急急忙忙的樣子。 (59)列子：鄭國人，名叫列御寇，戰(zhàn)國時代思想家。御：駕馭。 (60)泠（ｌ237。ｎｇ）然：輕盈美好的樣子。 (61)旬：十天。有：又。 (62)致：羅致，這里有尋求的意思。 (63)待：憑借，依靠。 (64)乘：遵循，憑借。天地：這里指萬物，指整個自然線。正：本；這里指自然的本性。 (65)御：含有因循、順著的意思。六氣：指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通作“變”，變化的意思。 (66)惡（ｗū）：何，什么。 (67)至人：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。無己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。 (68)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。無功：不建樹功業(yè)。 (69)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無名：不追求名譽地位。 【譯文】 北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的 體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的 ，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。 再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要 到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什么！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長壽?？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？ 商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。 所以，那些才智足 以勝任一個官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽他，他不會因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對于整個社會，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑 呀。至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。 【原文】 堯讓天下于許由①，曰：“日月出矣，而爝火不息②；其于光也，不亦難乎？時雨降矣③，而猶浸灌④；其于澤也⑤，不亦勞乎⑥？夫子立而天下治⑦，而我猶尸之⑧；吾自視缺然⑨，請致天下⑩?！痹S由曰：“子治天下 (11)，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也 (12)；吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林 (13)，不過一枝；偃鼠飲河 (14)，不過滿腹。歸休 乎君 (15)，予無所用天下為 (16)！庖人雖不治庖 (17)，尸祝不越樽俎而代之矣 (18)！” 肩吾問于連叔曰 (19)：“吾聞言于接輿 (20)，大而無當(dāng) (21)，往而不反 (22)。吾驚怖其言。猶河漢而無極也 (23)；大有逕庭 (24)，不近人情焉?！边B叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山(25)，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子 (26)，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝 (27)，使物不疵癘而年谷熟 (28)。吾以是狂而不信也 (29)?！边B叔曰：“然。瞽者無以與乎文章之觀 (30)，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時女也 (31)。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一 (32)，世蘄乎亂 (33)，孰弊弊焉以天下為事 (34)！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺 (35)，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕穅將猶陶鑄堯舜者也 (36)，孰肯以物為事？” 宋人資章甫而適諸越 (37)，越人斷發(fā)文身 (28)，無所用之。堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽 (39)，窅然喪其天下焉 (40)。 【注釋】 ①堯：我國歷史上傳說時代的圣明君主。許由：古代傳說中的高士，宇仲武，隱于箕山。相傳堯要讓天下給他，他自命高潔而不受。②爝（ｊｕ227。）火：炬火，木材上蘸上油脂燃起的火把。 ③時雨：按時令季節(jié)及時降下的雨。 ④浸灌：灌溉。 ⑤澤：潤澤。 ⑥勞：這里含有徒勞的意思。 ⑦立：位，在位。 ⑧尸：廟中的神主，這里用其空居其位，虛有其名之義。 ⑨缺然：不足的樣子。 ⑩致：給與。 (11)子：對人的尊稱。 (12)賓：次要的、派生的東西。 (13)鷦鷯（ｊｉāｏｌｉ225。ｏ）：一種善于筑巢的小鳥。 (14)偃鼠：鼴鼠 。 (15)休：止，這里是算了的意思。 (16)為：句末疑問語氣詞。 (17)庖人：廚師。 (18)尸祝：祭祀時主持祭祀的人。樽：酒器。俎：盛肉的器皿?！伴踪蕖边@里代指各種廚事。成語“越俎代庖”出于此。 (19)肩吾、連叔：舊說皆為有道之人，實是莊子為表達(dá)的需要而虛構(gòu)的人物。 (20)接輿：楚國的隱士，姓陸名通，接輿為字。 (21)當(dāng)（ｄ224。ｎｇ）：底，邊際。 (22)反：返。 (23)河漢：銀河。極：邊際，盡頭。 (24)逕：門外的小路。庭：堂外之地。“逕庭”連用，這里喻指差異很大。成語“大相逕庭”出于此。 (25)藐（ｍｉǎｏ）：遙遠(yuǎn)的樣子。姑射（ｙ226。）：傳說中的山名。 (26)淖（ｃｈｕ238。）約：柔弱、美好的樣子。處子：處女。 (27)凝：指神情專一。 (28)疵癘（ｌ236。）：疾病。 (29)以：認(rèn)為。狂：通作“誑”，虛妄之言。信：真實可靠。 (30)瞽（ｇǔ）：盲。文章：花紋、色彩。 (31)時：是。女：汝，你。舊注指時女為處女，聯(lián)系上下文實是牽強，故未從。 (32)旁礴：混同的樣子。 (33)蘄（ｑ237。）：祈；求的意思。亂：這里作“治”講，這是古代同詞義反的語言現(xiàn)象。 (34)弊弊焉：忙忙碌碌、疲憊不堪的樣 子。 (35)大浸：大水?；褐痢? (36)秕：癟谷。穅：“糠”字之異體。陶：用土燒制瓦器。鑄：熔煉金屬鑄造器物。 (37)資：販賣。章甫：古代殷地人的一種禮帽。適：往。 (38) 斷發(fā)：不蓄頭發(fā)。文身：在身上刺滿花紋。越國處南方，習(xí)俗與中原的宋國不同。 (39)四子：舊注指王倪、齧缺、被衣、許由四人，實為虛構(gòu)的人物。陽：山的南面或水流的北面。 (40)窅（ｙǎｏ）然：悵然若失的樣子。喪（ｓｈ224。ｎｇ）：喪失、忘掉。 【譯文】 堯打算把天下讓給許由，說：“太陽和月亮都已升起來了，可是小小的炬火還在燃燒不熄；它 要跟太陽和月亮的光亮相比，不是很難嗎？季雨及時降落了，可是還在不停地澆水灌地；如此費力的人工灌溉對于整個大地的潤澤，不顯得徒勞嗎？先生如能居于國君之位天下一定會獲得大治，可是我還空居其位；我自己越看越覺得能力不夠，請允許我把天下交給你?！痹S由回答說：“你治理天下，天下已經(jīng)獲得了大治，而我卻還要去替代你，我將為了名聲嗎？‘名’是‘實’所派生出來的次要東西，我將去追求這次要的東西嗎？鷦鷯在森林中筑巢，不過占用一棵樹枝；鼴鼠到大河邊飲水，不過喝滿肚子。你還是打消念頭回去吧，天下對于我來說沒有什么用處?。N師即使不 下廚，祭祀主持人也不會越俎代庖的！” 肩吾向連叔求教：“我從接輿那里聽到談話，大話連篇沒有邊際，一說下去就回不到原來的話題上。我十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒有邊際，跟一般人的言談差異甚遠(yuǎn)，確實是太不近情理了?！边B叔問：“他說的是些什么呢？”肩吾轉(zhuǎn)述道：“在遙遠(yuǎn)的姑射山上，住著一位神人，皮膚潤白像冰雪，體態(tài)柔美如處女，不食五谷，吸清風(fēng)飲甘露，乘云氣駕飛龍，遨游于四海之外。他的神情那么專注，使得世間萬物不受病害，年年五谷豐登。我認(rèn)為這全是虛妄之言，一點也不可信?！边B叔聽后說：“是呀！對于瞎子沒法同他們欣 賞花紋和色彩，對于聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲。難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎??！這話似乎就是說你肩吾的呀。那位神人，他的德行，與萬事萬物混同一起，以此求得整個天下的治理，誰還會忙忙碌碌把管理天下當(dāng)成回事！那樣的人呀，外物沒有什么能傷害他，滔天的大水不能淹沒他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。他所留下的塵埃以及癟谷糠麩之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的圣賢人君來，他怎么會把忙著管理萬物當(dāng)作己任呢！” 北方的宋國有人販賣帽子到南方的越國，越國人不蓄頭發(fā)滿身刺著花紋，沒什么地方用得著帽子 。堯治理好天下的百姓，安定了海內(nèi)的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜見四位得道的高士，不禁悵然若失，忘記了自己居于治理天下的地位。 【原文】 惠子謂莊子曰①：“魏王貽我大瓠之種②，我樹之成③，而實五石④。以盛水漿，其堅不能自舉也⑤。剖之以為瓢，則瓠落無所容⑥。非不呺然大也⑦，吾為其無用而掊之⑧?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣⑨！宋人有善為不龜手之藥者⑩，世世以洴澼 (11)?？吐勚堎I其方百金 (12)。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼 (13)，請與之。’客得之，以說吳王 (14)。越 有難 (15)，吳王使之將 (15)，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之 (17)。能不龜手一也 (18)，或以封 (19)，或不免于洴澼五石之瓠，何不慮以為大樽 (20)，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫 (21)！” 惠子謂莊子曰：“吾有