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系統(tǒng)自然觀的建構(gòu)ppt課件-資料下載頁

2025-05-03 03:14本頁面
  

【正文】 產(chǎn) 生始料所未及的后果,也就是混沌狀 態(tài) 。但是此種混沌狀 態(tài) 不同于一般 雜 亂無章的的混亂狀況,此一混沌 現(xiàn) 象 經(jīng)過長 期及完整分析之后,可以從中理出某種 規(guī)則 出來?;煦?現(xiàn) 象 雖 然最先用于解 釋 自然界,但是在人文及社會 領(lǐng) 域中因 為事物之 間 相互 牽 引,混沌 現(xiàn) 象尤 為 多 見 。如股票市 場 的起伏、人生的平坦曲折、教育的復 雜過 程。 ? “ 《 易 》 曰:‘君子慎始,差若毫厘,繆以千里?!?《 魏書 樂志 》 :“但氣有盈虛,黍有巨細,差之毫厘,失之千里?!? ? 《 韓非子 喻老 》 昔者紂為象箸而箕子怖。以為象箸必不加于土鉶,必將犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿,則必旄象豹胎。旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下,則錦衣九重,廣室高臺。吾畏其卒,故怖其始。居五年,紂為肉圃,設炮烙,登糟邱,臨酒池,紂遂以亡。故箕子見象箸以知天下之禍,故曰:『 見小曰明。 』 ? ? 商紂的王叔箕子見到紂王用象牙筷子就很害怕,因為有了象牙筷子,杯子也換成發(fā)犀玉杯,有了象牙筷子犀玉杯就不吃粗食豆湯,要吃牛肉,象肉,豹肉,未出世的胎肉等精美的食物。吃牛肉象肉豹肉胎肉,就不會穿著短的粗布衣在茅屋中食飯,就穿著很多華衣美服,在華麗的宮殿進食?;优滤鰢? ? 思考討論:從自組織理論看,市場經(jīng)濟是有序經(jīng)濟還是混沌經(jīng)濟?你是怎樣看的。 三 層次突現(xiàn)與演化 ? 混沌理論揭示的最重要的基本問題是,如何認識自然物質(zhì)系統(tǒng)演化中的突變,及系統(tǒng)性質(zhì)的不可預期的突然變化,或新系統(tǒng)的突然生成。突現(xiàn) 突現(xiàn)有以下特點 ? 系統(tǒng)與元素及元素之間產(chǎn)生密切關(guān)系。 ? 新穎性與不可預測性 ? 不可還原性 ? (自學并舉例) 第四節(jié) 自然物質(zhì)系統(tǒng)演化規(guī)律的重構(gòu) ? 一 恩格斯的演化思想 ? 自然界一切有限的事物都有生有滅,都是物質(zhì)永恒運動轉(zhuǎn)化的結(jié)果和一個階段。以任何具體運動形式存在的現(xiàn)存事物,都逃脫不了滅亡的命運,自然界一切消失了的東西,又會通過某種方式獲得新生,物質(zhì)在永恒循環(huán)中展開其全部的多樣性,物質(zhì)的運動在質(zhì)上和量上都是守恒的。 二、自然物質(zhì)系統(tǒng)演化的根本動力 宇宙的大爆炸,是由于某種矛盾的不平衡性,發(fā)生了對稱性的破缺,大爆炸揭開了自然物質(zhì)系統(tǒng)演化歷史的帷幕,此后,自然物質(zhì)系統(tǒng)便開始了充滿矛盾運動的演化歷史。 在物質(zhì)系統(tǒng)演化的過程中,任何物質(zhì)系統(tǒng)在其演化的每一個階段上,系統(tǒng)和環(huán)境、整體和部分、吸引和排斥、進化和退化、可逆和不可逆、有序和無序、平衡和非平衡、對稱與非對稱、連續(xù)和間斷、漸變和突變等矛盾始終在對立統(tǒng)一的關(guān)系之中,互相依存、滲透和轉(zhuǎn)換。 三、自然物質(zhì)系統(tǒng)運動轉(zhuǎn)化的守恒定律 ? 運動轉(zhuǎn)化在質(zhì)上的守恒性,是指自然物質(zhì)系統(tǒng)的任何一種運動形式都不會在演化過程中永遠丟失。物質(zhì)系統(tǒng)從一種運動形式轉(zhuǎn)變?yōu)榭樟硪环N運動形式的能量是無限的。 四、自然物質(zhì)系統(tǒng)發(fā)展的周期性 周期性是自然物質(zhì)系統(tǒng)在運動發(fā)展中表現(xiàn)出的一種屬性,它使事物沿時間軸變化,經(jīng)過一定的時間(周期)以后,像原來的出發(fā)點復歸。這種復歸不是簡單的回復,而是在總的趨勢上呈上升的特征。也就是辯證法所說的否定之否定的過程 。 恩格斯:宇宙大循環(huán) 運動轉(zhuǎn)化的質(zhì)的守恒性和同一性,使自然物質(zhì)系統(tǒng)一定是在永恒的流動和循環(huán)中運動著。 自然物質(zhì)循環(huán)無限循環(huán) 相對論、量子力學、分子生物學、以及系統(tǒng)論、控制論、信息論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學、突變論、超循環(huán)理論、分形理論和混沌理論系統(tǒng)科學等現(xiàn)代自然科學理論是系統(tǒng)自然觀的自然科學基礎。 系統(tǒng)自然觀最深層、最基本的思想,在于它揭示了自然系統(tǒng)不僅存在著而且演化著;揭示了自然系統(tǒng)演化的自組織、自我運動、自我創(chuàng)造的辯證發(fā)展自然圖景;自然系統(tǒng)不僅是簡單的、線性的,而且是復雜的、非線性的,闡述了自然界是確定性與隨機性、簡單性與復雜性、線性與非線性的辯證統(tǒng)一的思想。自然物質(zhì)系統(tǒng)按照自身發(fā)展規(guī)律所進行的變異、選擇、和自組織過程。 自然物質(zhì)系統(tǒng)的演化,是不斷打破平衡,建立平衡的過程。是有序與無序之間的轉(zhuǎn)化、結(jié)合與滲透過程,是進化與退化的辯證統(tǒng)一過程,是系統(tǒng)從一種結(jié)構(gòu)到另一種結(jié)構(gòu)的字組織演化過程。 參考文獻 ? 陳其榮 《 自然哲學 》 ,上海,復旦大學出版社, 2022. ? 吳延涪 《 新自然史 — 自組織理論與自然系統(tǒng)的演化 》 ,北京,化學工業(yè)出版社, 1993. ? 埃德加 .莫蘭 《 復雜思想:自覺的科學 》 ,北京大學出版社, 2022.
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