電大復(fù)習(xí)題_地域文化-資料下載頁
2024-10-31 23:37本頁面
【導(dǎo)讀】，加深對中原文化的地位及影響的認識。形態(tài)，是中原地區(qū)長期積淀的精神文化、物質(zhì)文化和制度文化的凝合體。根源性、核心性、豐富性、人文性、散播性。所謂中原物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其實也就是中原地區(qū)遺留下來的以物質(zhì)形態(tài)為標志的文化遺產(chǎn)。自然界進行斗爭的過程中所采用的一切物質(zhì)手段。它包括生產(chǎn)工具、科學(xué)技術(shù)及其應(yīng)用、生活資料、精神。生活的物質(zhì)條件等?；颉盁o形遺產(chǎn)”，是指各民族人民世代相傳的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式及其承載空間。它是相對于各民族可傳。承的物質(zhì)遺產(chǎn)即所謂的“有形遺產(chǎn)”而言的，大致相當(dāng)于我們平時所說的精神遺產(chǎn)。“五方”典型區(qū)域及其歷史淵源，理解中原文化的“五方”典型區(qū)域的文化特征。成的具有獨特個性的文化區(qū)域形態(tài)。這就決定了它具有空間性、時間性、相對的個體穩(wěn)定性和絕對模糊的融合性特征。河洛文化區(qū)、黃淮文化區(qū)、漢淮文化區(qū)、河內(nèi)文化區(qū)。③從學(xué)術(shù)思想看，道家、儒家、縱橫家、兵家等兼包并容。，理解儒家文化的主要概念。
【正文】 性的五個時期。 （ 3）書院。什么是書院。書院與官學(xué)、私學(xué)的不同。 第二節(jié) 私塾教育 （ 1）私塾的產(chǎn)生和發(fā)展 (2)私塾的種類。義塾、村塾、族塾、家塾、散館。 （ 3）私塾的教學(xué)和教材 （ 4）私塾的教育目的 （ 1）春秋戰(zhàn)國時期的私塾教育。這一時期主要代表人物。 （ 2）兩漢時期中原的私塾教育發(fā)展。 “書館 ”的教學(xué)內(nèi)容。 “經(jīng)館 ”的教學(xué)內(nèi)容。 （ 3）魏晉南北朝中原的私塾教育。這一時期私學(xué)童蒙教育的主要內(nèi)容。 （ 4）隋唐五代時期中原的私學(xué)教育。這一時期私學(xué)增加的學(xué)習(xí)內(nèi)容。 （ 5）宋代中原的私學(xué)教育。這一時期蒙學(xué)的主要教材。 （ 6）元代中原的私學(xué)教育。 《程氏家塾讀書分年日程》 （ 7）明清時期中原的私學(xué)教育。 “三百千千 ”。 （ 1）學(xué)生來源廣泛，實行有教無類。 （ 2）嚴格要求，打好基礎(chǔ)。 （ 3）堅持道德教育和文化知識教育相結(jié)合。 （ 4）因勢利導(dǎo)，重視兒童的興趣。 （ 5）私學(xué)教育內(nèi)容的多樣性。 第三節(jié) 書院教育 （ 1）中原書院的萌芽階段。洛陽麗正書院、洛陽龍門書院、登封太乙書院。 （ 2）中原書院的興盛時期。嵩陽書院、應(yīng)天府書院、百泉書院、龍門書院、花洲書院、伊皋書院、歐陽書院。 （ 3） 元代中原書院。陳留（今開封縣陳留鎮(zhèn)）的志伊?xí)骸⒌欠獾臐}谷書院、開州（今濮陽）的崇義書院、南陽臥龍崗的諸葛書院、永城的澮濱書院。 （ 4）明代中原書院。開封的大梁書院，輝縣的百泉書院。 （ 5）清代書院。孫奇逢，耿介。 （ 1）中原書院的教學(xué)目的 （ 2）中原書院的教學(xué)內(nèi)容 （ 3）中原書院教育的特點 ① “兼容并蓄 ”， “門戶開放 ” ② 注重自學(xué) ③ 質(zhì)疑問難 ④ 因材施教 ⑤ 紀念先賢，傳承學(xué)派 ⑥ 刻印書籍，鼓勵學(xué)術(shù) ⑦ 尊師愛生 （ 4）書院的管理 （ 5）書院的德育教育 ① 確立德育教育目標 ② 創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境 ③ 教師以身作則 ④ 知行一致 （ 1）中原書院推動了中華優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新。 （ 2）中原書院豐富了我國古代教育理論。 （ 3）中原書院促進了社會進步。 第十四章 中原文化大發(fā)展大繁榮與中原崛起 （一）教學(xué)目的與要求 理解中原文化大發(fā)展大繁榮對中原崛起的重要理論意義和實踐意義，深刻理解中原文化大發(fā)展大繁榮與形成新的文化自覺的關(guān)系，熟悉中原實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的新思路新舉措。 第一節(jié) 概 述 深刻內(nèi)涵 （ 1）中原文化的大發(fā)展大繁榮應(yīng)是全方位、全局性的發(fā)展繁榮。 （ 2）中原文化的大發(fā)展大繁榮應(yīng)是以發(fā)展為手段，以繁榮為目標的發(fā)展與繁榮 （ 1）推進中原文化大發(fā)展大繁榮是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。 （ 2）推進中原文化大發(fā)展大繁榮是提升綜合國力的需要。 （ 3）推進中原文化大發(fā)展大繁榮是滿足中原人民群眾日益增長的精神文化需求的需要。 第二節(jié) 中原文化大發(fā)展大繁榮與中原崛起的高度契合 （ 1）中原崛起的提出 （ 2）中原崛起 的含義 （ 1）中原文化大發(fā)展大繁榮將為中原崛起提供強大的精神動力和智力支持 ① 中原文化大發(fā)展大繁榮是建設(shè)文化強省的需要。 ② 中原文化大發(fā)展大繁榮將為經(jīng)濟強省、和諧社會建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持。 （ 2）中原崛起的過程也是推動中原文化大發(fā)展大繁榮的過程 ① 經(jīng)濟強省建設(shè)將為中原文化大發(fā)展大繁榮奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。 ② 中原和諧社會的建設(shè)將推動中原和諧文化的建設(shè)。 第三節(jié) 中原文化大發(fā)展大繁榮與形成新的文化自覺 文化自覺推進中原文化的大發(fā)展大繁榮 （ 1）在 “先進文化 ”引領(lǐng)方面更加主動 (2)深化改革，在形成新的體制機制上更加主動 （ 3）在加快培養(yǎng)、形成新的 “人才方陣 ”方面更加主動 （ 4）在文化投入方面更加主動 （ 5）在文化政策創(chuàng)新方面更加主動 第四節(jié) 中原實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的新思路新舉措 “以人為本 ”的理念 （ 1）堅持以人為本，就是要大力提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，努力滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。 （ 2）堅持以人為本，就是要切實尊重人民群眾 的主體地位，激發(fā)人民群眾參與文化建設(shè)的積極性、主動性、創(chuàng)造性。 （ 3）堅持以人為本，還要充分反映人民群眾的利益訴求，推動解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。 “八大文化體系 ” 從宏觀上講，河南的文化強省建設(shè)，主要包括兩大內(nèi)容：一是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)；二是傳承中原文化，建設(shè)先進文化、和諧文化。從微觀上說，當(dāng)前要重點建設(shè)好社會主義核心價值體系、公共文化服務(wù)體系、藝術(shù)精品生產(chǎn)體系、文物保護體系、文化市場體系、文化產(chǎn)業(yè)體系、文化創(chuàng)新體系和現(xiàn)代文化傳播體系等八大體系。 、大創(chuàng)新、大團結(jié)
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