江蘇省小高考復(fù)習(xí)資料政治易混易錯(cuò)點(diǎn)-資料下載頁
2025-05-02 05:06本頁面
【正文】 物的特殊本質(zhì)。90．矛盾具有普遍性，這一觀點(diǎn)要求我們?cè)趯?shí)際工作中堅(jiān)持具體問題具體分析。92．樹立典型并逐步推廣學(xué)習(xí)體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。93．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。94．矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系體現(xiàn)了多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。95．矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來。96．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。97. “世界上沒有兩片完全不同的樹葉”寓意矛盾具有普遍性。98．矛盾的主要方面決定了我們做事情要善于抓重點(diǎn)和關(guān)鍵。99．事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾決定的。100.“金無足赤，人無完人”告訴我們要分清主次矛盾。101．“牽牛要牽牛鼻子“的哲學(xué)寓意是說看問題要抓主流。102．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系要求我們做到具體問題具體分析。103．兩點(diǎn)論就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。104．實(shí)事求是是馬克思主義的活的靈魂。105．分清矛盾的主次方面是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。106．重點(diǎn)論就是要求我們辦事情要抓住主要矛盾。107．辯證的否定就是否定一切再肯定。108．辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)、又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。109．辯證的否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。110．辯證否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，敢于破除一切舊觀念。111．辨證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生、促使舊事物滅亡的根本途徑。112．辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。113．正確的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)是人腦自生的。114.（ ）決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)；（ ）發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。115．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)始終是不可分的。社會(huì)存在依賴于社會(huì)意識(shí)。116．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性就是指社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。117．社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的作用。118．社會(huì)生活在本質(zhì)是（ ），（ ）是馬克思主義辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。119．人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。120．人民群眾既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。121．人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。122．黨的群眾路線的基本內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。123．群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。124．正確的價(jià)值觀才對(duì)人們的行為有導(dǎo)向作用。125．價(jià)值觀對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)作用和促進(jìn)作用。126．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。127．積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。128．我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。、需要不同，其價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然不同。130．當(dāng)個(gè)人利益與他人利益沖突時(shí)，要從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。131．社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。132．評(píng)價(jià)人生價(jià)值，首先看他在物質(zhì)方面的貢獻(xiàn)，其次看他在精神方面的貢獻(xiàn)。133．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。134. 對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類的進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。，表明人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。136. 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，要求主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。137. 人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。138．強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的同一種實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。139. 價(jià)值觀對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和決定作用。140．“頭痛醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”做到了具體問題具體分析。141. 我國社會(huì)主義改革的根本目的，就是使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的發(fā)展。，全面提高自身才能。9
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