朱子語類三則同步學(xué)案(教師版)-資料下載頁
2025-05-02 02:11本頁面
【正文】 矣,何必曰利!’孟子雖是為時君(當(dāng)時的君主)言，在(對于)(做學(xué)問),且須分個內(nèi)外,這便是生死路頭(關(guān)鍵)!今人只一言一動,亦步亦趨,從那邊便是為利。向內(nèi)便是入圣賢之域(地(指境界)),向外便是趨于不肖(不才，不正派)(zh225。 踏踏實實)做將(助詞，常用于動詞后，無實意)去,里面(深入其里)煞(極，很)有工夫,卻好商量((進(jìn)一步)討論)也.廷秀問:“現(xiàn)在我們應(yīng)該讀什么書?”朱子回答說:“古代的圣賢教育人,都是用自己切身的體會來說教,不是讓人只求表面,是要在人前出名,還是完全為了自己呢?孔子說：‘君子懂得是義,小人懂得的是利.’又說：‘古代的學(xué)者學(xué)習(xí)的目的是修養(yǎng)自己的學(xué)問道德,現(xiàn)在學(xué)者的目的是給別人看.。’孟子說：‘只講仁義就可以了,為什么一定要講利呢?’,學(xué)習(xí),做學(xué)問,就要分清內(nèi)外,一舉一動,（分辨內(nèi)外、義利、為人還是為己）的問題上,一定要踏踏實實地去做,不容商量,如果在這個問題上認(rèn)識清楚了,深入下去還需下大功夫,但是,這還可以進(jìn)一步討論.”？“今人只一言一動……向外便是趨愚不肖之途?！迸辛水?dāng)時的讀書人只追求利益，不注重追求義理，導(dǎo)致整個社會都追逐利益，不講求義理的現(xiàn)象。 2.“義利”觀與朱熹的“天理人欲”觀有何內(nèi)在聯(lián)系？“義利”源于孔子的“君子喻于義，小人喻于利?！卑蚜x利對立起來，看作是君子與小人的區(qū)別，孟子也說：“亦有仁義而已矣，何必曰利?！笨酌系倪@些說法是儒家關(guān)于義利關(guān)系的基本主張，朱熹繼承了儒家重義輕利的傳統(tǒng)，并進(jìn)一步作了闡釋。指出選擇“義”，便是向內(nèi)，才能步入圣賢殿堂，選擇“利”，便是“向外”，只會趨向不肖之途，可見，義是天理之所宜，利則“人情之所欲”，義利問題是等同于理欲問題的。，你如何看待“義與利”的？孔子曾說：“不義而富且貴,于我若浮云”鮮明地告訴我們要舍利取義。孟子進(jìn)一步強調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”更堅定地告訴我們要堅守做人的大義。盡管當(dāng)今社會很多人見利忘義，但我們要堅守自己潔凈的精神家園，做一個講大義的高尚的人，讓自己的靈魂寧靜安逸。第三部分：讀寫訓(xùn)練 請結(jié)合你對課文《朱子語類》中第二則的理解談一談對下面這個事件的看法。 2006年4月21日晚10時，許霆來到天河區(qū)黃埔大道某銀行的ATM取款機取款。結(jié)果取出1000元后，他驚訝地發(fā)現(xiàn)銀行卡賬戶里只被扣了1元，狂喜之下。當(dāng)晚，許霆回到住處，將此事告訴了同伴郭安山。兩人隨即再次前往提款，之后反復(fù)操作多次。；。事后，二人各攜贓款潛逃。潛逃一年的許霆，2007年5月在陜西寶雞火車站被警方抓獲。廣州市中院審理后判處其無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個人全部財產(chǎn)。 下面是吳淡如的散文《暢所欲言未必道德》中的一段話，閱讀之后，請談?wù)勀銓ΥW(wǎng)絡(luò)上“暢所欲言”的現(xiàn)象的看法：很早以前就有人問我，是不是要設(shè)一個網(wǎng)站，和大家“溝通”一下意見？我會說，我還是喜歡比較傳統(tǒng)的方式，有問題，寫信到出版社給我。我相信，一個人愿意鄭重其事地把心情或意見落成“信”，至少是經(jīng)過思慮孔嚼的，才算真正的問題。白紙黑字，至少經(jīng)過一些修飾與修正，代表慎重的心意。在這個資訊泛濫的時代，我并不想聽到大多匿名者不負(fù)責(zé)任的“暢所欲言”?，F(xiàn)在有太多渠道可以“暢所欲言”了。報紙的傳真熱線、廣播的Callin節(jié)目，還有四通八達(dá)的網(wǎng)路，大家忙著發(fā)表意見。正面的作用是，大眾的聲音得到了傾聽的機會，但負(fù)面作用則是不道德的攻汗像細(xì)菌一樣，擁有非常不負(fù)責(zé)任的“培養(yǎng)皿”。 躲在暗處的我們，是比較敢大聲說話的，因為我們可以不負(fù)責(zé)任?？此豁樠?，放黑函，很暢快，不是嗎？我的看法： 大作文： 話題一：克制自己與張揚個性 話題二：馬斯洛提出的人的需求層級。 第一，生理的需要：生命本能的自然反應(yīng)，是自身與人類生命能夠延續(xù)的需求。 第二，安全的需要：包括物質(zhì)資源供應(yīng)不匱乏，生命不受外力傷害。 第三，愛和歸屬的需要：被愛，感到被需要、能被群體接納而融入其中的情感需求。 第四，尊重的需要：能夠被尊重，至少能夠被他人平等看待，覺得自己活得像個“人”。 第五，自我實現(xiàn)的需要：憑借自己的能力，隨己所愿地選擇不受羈絆的人生目標(biāo)，不為金錢、不為他人，甚至不為親人，只是為了某種價值，并盡其自我地追求。 請思考馬斯洛理論，結(jié)合你對人的欲望與道德、物質(zhì)追求與精神追求之間關(guān)系的理解，以“人生的需要”為話題，寫一篇大作文。
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