【導(dǎo)讀】美鷹的雄健時(shí)別忘了那是雛鷹同恐懼較真求得的新生。生活中，當(dāng)我們擁有了較真的精神，必能堅(jiān)守高潔的品行，探索迷茫的未知，追求卓越的經(jīng)典，從而登上人生的頂峰。還記得那個(gè)寧可悠然見南山、帶月荷鋤歸的農(nóng)夫嗎？得那個(gè)調(diào)素琴、閱金經(jīng)的山原隱居者嗎？居陋室也不為五斗米折腰的七尺男兒嗎？濁較真，因而他選擇了寄情田園。一幅以濃重襯托素凈的山水田園畫。生，是較真的一生。的精神勾勒一幅嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的鉛字素描圖。從今天起做一個(gè)較真的人，學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、埋頭苦讀。你難道真的就不害怕中國人民跟你較起真來嗎？年，日本軍隊(duì)打進(jìn)我國門，利劍直指蒼穹的武器便是中國人較真六十年的成果。中國正昂首挺胸向前邁進(jìn)。們篡改歷史教科書便是最好的明證。歷史便是歷史，三十多萬人的血液已深深浸透中國。會(huì)讓中國的軍事躋身先進(jìn)國之列。中國盡顯大國風(fēng)采，在國際社會(huì)中逐漸占主導(dǎo)地位。精神始終貫穿其中。寶貴的地理文獻(xiàn)資料。是較真精神使他們踏進(jìn)了成功的殿

　　

【正文】 事業(yè)，在清醒的時(shí)候，往往選擇了退讓。這種大智慧的運(yùn)用，往往化解了某些矛盾，贏得了事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，贏得了人們的好評(píng)。華人首富李嘉誠，年事已高，但頭腦清醒，處事睿智。在自己身體還硬朗的時(shí)候，依然將自己身下的資產(chǎn)全部非配給子女，使資產(chǎn)和平過渡，順利交接，而他自己此時(shí)，沒有任何煩惱，正在享受晚年的快樂。 可見，作為一名時(shí)代的青年，努力學(xué)習(xí)和追求人生的三種崇高的境界，勵(lì)志做一個(gè) 年輕時(shí)百折不撓，成功后周濟(jì)天下，如果我們老了那天，也會(huì)智慧地選擇清心恬靜地生活！ 【點(diǎn)評(píng)】 ，確定立意，精準(zhǔn)地命題：成功人生的三境界。 ，緊緊圍繞中心展開論述，第一境界：恒心、 43 第二境界：愛心、第三境界：清心，給人感覺層層深入，不斷遞進(jìn)，是文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 ，讀罷散發(fā)著誘人的清香，使人感到一絲絲溫馨。仿佛置身于學(xué)子成長的大環(huán)境中，看到了青少年的成長和成熟，聽到了學(xué)會(huì)做人，學(xué) 會(huì)做事，學(xué)會(huì)成長，走向成功的足音。 水的智慧：堅(jiān)強(qiáng)、周濟(jì)、退隱 冰遇熱而化成水，水繼而變成為蒸汽，水又能想到這個(gè)物理現(xiàn)象竟包含著人生的三種境界呢？ 人心如水，人與人之間之所以有懸殊、善惡不同、生死之欲，皆因各自的境界不等罷了。 冰雖為水，卻比水更堅(jiān)硬百倍。越是在寒冷惡劣的環(huán)境下，它越能體現(xiàn)出堅(jiān)如鋼鐵般的特征，因此，那樣猛烈的重?fù)?，也只能在光潔的冰面上劃一道?xì)細(xì)的痕跡。人的品性經(jīng)過長 篇五：認(rèn)真與較真作文講評(píng) “認(rèn)真與較真 ”材料作文講評(píng) 題目直抒胸臆式： 認(rèn)真，認(rèn)真，再認(rèn)真！ 無畏世 人嫌我真 我愿輸給認(rèn)真 將較真進(jìn)行到底 將差不多先生趕走認(rèn)真，你才不會(huì)輸 題目主旨鮮明凝練式 難得糊涂認(rèn)真有度認(rèn)真而不較真（認(rèn)真，但別較真） 認(rèn)真永不過時(shí) 認(rèn)真，最美的姿態(tài) 認(rèn)真處事，糊涂處世 44 且行且認(rèn)真 貴在認(rèn)真認(rèn)真，不會(huì)輸；認(rèn)真，你才不會(huì)輸 認(rèn)真常被較真誤唯求真，成方圓 認(rèn)真，不會(huì)輸 題目設(shè)問反問式 你認(rèn)真了嗎？ 認(rèn)真，還是較真？ 認(rèn)真，往何處去？ 認(rèn)真，何輸之有？ 題目新穎別致式 也宜認(rèn)真，也宜糊涂 認(rèn)真無關(guān)輸贏 為了忘卻的認(rèn)真 認(rèn)真之美認(rèn)真的藝 術(shù) 最不給力的題目： 認(rèn)真 認(rèn)真之中庸論認(rèn)真所帶來的 論認(rèn)真 用心一也若，認(rèn)真 玩世不恭 假作真時(shí)真亦假 最費(fèi)解的題目 滄海之水認(rèn)真如水 且濯滄浪掌舵起航 你要配得上自己所受的苦外圓內(nèi)方者行路千里 糊涂的認(rèn)真以時(shí)為認(rèn)真豁達(dá)，何嘗不是認(rèn)真？ 作文中的亮點(diǎn)分析： 鄭詩晨《難得糊涂》，文中把分論點(diǎn)分成：對(duì)他人寬容，對(duì)自己寬容。分得很細(xì)，卻也 很有新意，尤其后者，一般人都想不到對(duì)自己的寬容。對(duì)他人的寬容，事例寫得比較準(zhǔn)確，對(duì)自己的寬容，分析得也比較好，讀來感覺很有 禪味很貼心，這是我給她高分的一個(gè)亮點(diǎn)： “然而很多時(shí)候，最難以原諒的卻是對(duì)我們自己。人生有 45 八苦：生、老、病、死、愛別 離，怨長久，求不得，放不下。種種因果交織，總難盡如人意。我們追悔過去，擔(dān)憂未來，卻又不滿于當(dāng)下。歡樂的時(shí)光總是稍縱即逝，燦爛的夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)之前失去了顏色。我們與命運(yùn)作戰(zhàn)，有時(shí)難免敗下陣來，只覺自己懦弱無能，不可原諒。 然既已盡力而為，對(duì)于結(jié)果也不應(yīng)太過較真。很喜歡羅隱的《自遣》： “得即高歌失即休， 多愁多恨意悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。 ”人生難得糊涂，對(duì)自己寬容一些又有何妨？ 看得透，放得下，拈花一朵，又是晴天。 ” 張璐雯《認(rèn)真了嗎》開頭： 崖邊的花，縱然無人欣賞，也徑自綻放美麗；沙漠中的胡楊，縱然環(huán)境惡劣，也不 屈生長；千百年前的愚公，縱然被人嘲笑，也依然堅(jiān)持移山。若是問他們你認(rèn)真了嗎，他們定會(huì)說：是的，我認(rèn)真了，所以無悔。 那么你呢，你認(rèn)真了嗎？ 事例用得新而且有文學(xué)性： 我喜歡托馬斯。特朗斯特姆的認(rèn)真，這位瑞典老人，一生只寫了 100 多首詩，平均 每年也不過兩首，但每一首詩的創(chuàng)作都是他竭盡心力所得，每首詩的風(fēng)格都不盡相同。或許正是這樣的認(rèn)真，鑄就了他在 文壇的地位，并助他登上了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的寶座。認(rèn)真是一把鋒利的刀，你將它握在手中，在與時(shí)間的爭斗中，你才更有勝算。 46 最后結(jié)尾部分主旨有深化，結(jié)尾呼應(yīng)開頭，語言自然而溫暖： 認(rèn)真是不分場(chǎng)合的，無論你是路邊的擦鞋匠，還是日理萬機(jī)的總理，每一個(gè)人的認(rèn) 真都是有意義的。認(rèn)真它不是一個(gè)隨意的詞語，對(duì)于擁有它的人來說，而更應(yīng)是一種態(tài)度，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)生活。 很喜歡讀這樣的一首小詩： “你認(rèn)真望過一朵云嗎？你認(rèn)真唱過一首歌嗎？你認(rèn)真品 過一句話嗎？你認(rèn)真愛過一個(gè)人嗎？你認(rèn)真追過一個(gè)夢(mèng)嗎？ ”這詩里一連串的疑問， 在我看來，更像是對(duì)一個(gè)人生命態(tài)度的叩問：那些我們生命中的習(xí)以為常的一切，你認(rèn)真了嗎？ 愿更多的人一起來回答：是的，我認(rèn)真了，所以我無悔。 張雨帆《認(rèn)真之美》 開頭仿佛展開一張?zhí)貙懀挥懈腥玖?，照?yīng)了題目中的“美 ”： 最愛看到圖書館中認(rèn)真讀書看報(bào)的老人。彎曲至變形的脊背，他們盡力挺直；干枯 像松樹皮的手指摩挲著書頁；許是看不清小字吧，他們不是地扶著厚厚的眼鏡片，湊近著閱讀，鼻尖幾乎要碰到了紙張。 歲月沉淀下的經(jīng)驗(yàn)交待他們要更認(rèn)真地對(duì)待生活，一種與眾不同的光彩便在他們身上顯 現(xiàn)，見諸讀 書時(shí)的坐姿神情這般小事，那是名為 “認(rèn)真 ”的美，直觸人的靈魂。 47 接下來她舉了兩個(gè)例子：巴爾扎克和周汝昌，其中周汝昌的例子舉得準(zhǔn)確而新穎： 周汝昌為中國一代紅學(xué)大家，曾在路邊看到一家餐館以 “瀟湘館 ”為名，便憤然地敲開餐館的門找老板理論，險(xiǎn)先動(dòng)武，他對(duì)《紅樓》的認(rèn)真，使他無法忍受冰清玉潔的 “瀟湘 ”淪為飲食男女的堂室之名，那是一種如癡如醉的認(rèn)真。他們專注，他們明是非，知得失，他們執(zhí)著地追求著自己的夢(mèng)，固執(zhí)到絲毫不肯改變判斷的標(biāo)準(zhǔn)。 接下來是對(duì)現(xiàn)實(shí)中 “認(rèn)真就是輸 ”的議論分析，有一定思辨，而且比較深刻，如果能列 舉些正反面的現(xiàn)實(shí)事例來加以佐證，會(huì)更好： 然而，時(shí)代的機(jī)器轟鳴聲中，流水線上貼上 “快速 ”標(biāo)簽的產(chǎn)品不斷被生產(chǎn)，隨之而來的是 “浮躁 ”的氛圍。許多人身上原本屬于 “認(rèn)真 ”的沉靜，在鉛灰的塵世中打了個(gè)滾，失去了原本清純與透明。 無法專注，無法堅(jiān)持，無法認(rèn)真 ——甚至將認(rèn)真視作了累贅的包袱丟棄，并將自己的行為看作瀟灑不羈，將自己的心態(tài)稱作超脫率性！他們可知，真正逍遙自由的人，絕不是生活的玩世不恭者，恰是最認(rèn)真對(duì)待生活的人，那些無法 “認(rèn)真 ”的人，最終將會(huì)因著自己一時(shí)的虛浮張狂而斷送了前途。 “認(rèn)真你就輸了 ”聽 來更像是今人無奈為自己辯解的套話，高尚的人們又怎能忍受自己的信仰遭人嘲諷與踐踏？正是因?yàn)檫@世界充斥著太多虛假與浮躁， “認(rèn)真 ”才會(huì)在其中顯得 48 分外的高潔和神圣。 王高潔《論認(rèn)真》題目很一般，文章主體部分由兩大段對(duì)照式構(gòu)成，但這一次也有亮點(diǎn)： 開頭提出不同的人對(duì)認(rèn)真有不同的見解，我們究竟該怎么對(duì)待？這兩個(gè)不同見解，就統(tǒng)攝了全文。 接下來分析對(duì)生活 “認(rèn)真 ”的人，列舉的人物是上個(gè)世紀(jì)的文人大家，詳敘了吳冠中作畫之認(rèn)真。然后寫認(rèn)真的一個(gè)極端 “較真 ”，但她過渡過得比較自然： “但，我們又時(shí)常感到困惑， 為何，認(rèn)真，這樣一個(gè)美麗的詞匯竟成了有些人眼中的不屑？他們討厭那些認(rèn)真的人，認(rèn)為他們?nèi)鄙偕畹那槿?，他們過于嚴(yán)格地要求著別人。其實(shí)這樣的議論也對(duì)，因?yàn)樯畈⒎呛谂c白那么簡單。 與結(jié)尾的過渡也非常自然： “他，恍然大悟，而我，也恍然大悟，原來認(rèn)真沒有錯(cuò)，認(rèn)真的人可以通過自己的努力來獲取成功，我們怪罪認(rèn)真是因?yàn)槲覀冨e(cuò)把較真當(dāng)作認(rèn)真。今天，我終于還認(rèn)真一個(gè)清白。 ” 王靜穎《最美的態(tài)度》寫的就是認(rèn)真是最美的態(tài)度。寫 “認(rèn)真 ”應(yīng)該是一個(gè)比較老套的話題，而且這一點(diǎn)也是共識(shí)，能把它寫好，翻陳出新非常不容易。但 是王靜穎的這篇作文也有了亮點(diǎn)，使人讀來不覺得老套庸俗，反而如同嚼一枚橄欖，頗有回味。開頭、事例的運(yùn)用，都是亮點(diǎn)。開頭也是一個(gè)特寫： 49 無法不為這樣的畫面感動(dòng)：一次次摔倒，一次次站起，聽不到音樂律動(dòng)的女孩無奈地向老師打著手語，然而再一次站在鏡子前起舞的女孩，依舊眼神堅(jiān)定，全請(qǐng)投入，認(rèn)真到無以復(fù)加的地步。不由感慨：沉默中，吐息間，行走過人生的姿態(tài)千千萬萬，認(rèn)真不失為最美的一種。 接下來她跳出了一般人寫認(rèn)真時(shí)難免會(huì)提到的 “意志 ”“毅力 ”等，而是選擇了兩個(gè)讀起來有新意的角度寫認(rèn)真： “對(duì)夢(mèng)想認(rèn)真，對(duì)生活認(rèn)真 ” 對(duì)于夢(mèng)想認(rèn)真，汗水和荊棘會(huì)讓夢(mèng)想投射出最美的華彩。 ——費(fèi)雯麗 認(rèn)真成就了費(fèi)雯麗光彩奪目的藝術(shù)生涯，而對(duì)于生活的認(rèn)真，又使我們不茍且，不將就， 即使身處逆境，依舊要將平凡的生命唱成最美的歌。 ——小說《上海的早晨》女主人公原型戴西用自己的一生詮釋了什么是對(duì)生活的認(rèn)真。 辯證補(bǔ)充理解 “認(rèn)真 ”一段，作者用了一個(gè)比較精彩而自然的比喻： 人生如歌，認(rèn)真的心點(diǎn)化了夢(mèng)想和生活的副歌，然而有時(shí)我們不應(yīng)太過用力，因?yàn)槿裘恳淮伟l(fā)音都聲嘶力竭，最終得到的也許是一支跑調(diào)的遺憾之曲。這或許就是人們常說 的“認(rèn)真你就輸了 ”，雖帶調(diào)侃，卻也不無一定道理。認(rèn)真不是偏執(zhí)，把握分寸，動(dòng)靜不失其時(shí)，才能從容笑對(duì)人生。 50 劉星言《認(rèn)真永不過時(shí)》有兩處亮點(diǎn)： 一是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中 “認(rèn)真是輸 ”的表達(dá)： 時(shí)代的列車轟鳴而過，我們被隨之而來的新變化打得猝不及防。你發(fā)現(xiàn)當(dāng)你埋頭于 圖書館時(shí)，別人已輕松地一按回車鍵獲取了資料；當(dāng)你兢兢業(yè)業(yè)地掙著微薄的工資時(shí)，股市中的投機(jī)者早已把握機(jī)會(huì)賺了盆滿缽滿。你難免會(huì)有困惑和迷茫，我們踏踏實(shí)實(shí)的努力，是否早已被這時(shí)代瞬息萬變的速度否定了？那么，這時(shí)會(huì)有人輕描淡寫地告訴你 ——是的，認(rèn)真，你就輸了。 二是對(duì) “認(rèn)真 ”和 “較真 ”的辨析 認(rèn)真，不等同與較真，更不同于固執(zhí)。認(rèn)真者是可愛的赤子，懷有真誠與努力，我來過，我活過，但不計(jì)較得到什么；較真者偏執(zhí)自我，斤斤計(jì)較得失，愚蠢地將人生放在天平上稱量。我想我們不需要這種較真，讓寬大的心不為俗事瑣事困擾；但我們需要認(rèn)真，這種品質(zhì)，在歷史匆忙的腳步中，永不會(huì)過時(shí)。 順便提一個(gè)共性問題：劉星言對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的表述，是比較具體可感的，寫出了很多人心中的迷茫，但是她在文中沒有分析和解決這個(gè)心中迷茫，而只是泛泛地舉了個(gè)哈佛大學(xué)圖書館凌晨讀書 的例子，指出 “天才之路必定要建立在認(rèn)真的基石上 ”。這是很多同學(xué)寫作中的現(xiàn)象 ——提出問題，卻沒有解決，說理和舉例分析都沒有對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的問題。這一點(diǎn)， 51 陳思含寫得比較好： 她寫了現(xiàn)實(shí)中存在的 “認(rèn)真是輸 ”現(xiàn)象： “你是否有過這樣的經(jīng)歷：認(rèn)真聽課，奮戰(zhàn)題海的成績，比不上某人每日睡覺，一夜突擊；認(rèn)真準(zhǔn)備了半月的講話敵不過別人臨場(chǎng)發(fā)揮的妙語；認(rèn)真經(jīng)營的一段感情在對(duì)方 “我從沒認(rèn)真過 ”的話語中變成泡沫破碎。就在這一次又一次的受傷中，我們一步又一步地加深著對(duì)認(rèn)真的懷疑。我們開始假裝無所謂，開始玩世不恭，開始把 “認(rèn)真就是輸 “當(dāng)作口頭禪掛在嘴邊。 ” 接下來的段落里，她有針對(duì)性地分析，幫助讀者厘清了思路，解答了困惑： “那我們?yōu)? 何不能換一種角度來看待身邊這些的經(jīng)歷呢？一夜的突擊復(fù)習(xí)，就像搭建房子時(shí)，短時(shí)間內(nèi)的磚頭胡亂堆砌，可能幸運(yùn)地?cái)[放處一個(gè)未倒塌的城堡形狀，但哪能擁有一個(gè)用一天天的混凝土澆筑的堅(jiān)實(shí)根基？臨場(chǎng)發(fā)揮的妙語固然可貴，但半個(gè)月精心準(zhǔn)備過程中，我們收獲的又豈止是一張短短的講話稿能衡量？認(rèn)真經(jīng)營感情被一句潦草的話語結(jié)束，當(dāng)然令人傷感，但何不因此而慶幸自己看清了對(duì)方的內(nèi)心？而你，將為自己的認(rèn)真相待而問心無愧，活得坦蕩和 愜意。 ” 幾個(gè)有亮點(diǎn)的材料： 張珈誠《豁達(dá)，何嘗不是認(rèn)真？》 記得索契冬奧會(huì)上那不曾打開的雪絨花嗎？在許多人看來，那是一個(gè)致命的失誤，認(rèn)為這為有史以來規(guī)模最大的冬 52 奧會(huì)蒙上了一層污點(diǎn)。然而事后閉幕式上俄羅斯人用他們獨(dú)特而幽默的方式化解了這個(gè)遺憾。缺憾不可怕，可怕的是沒有一顆容納缺憾的心。在這個(gè)世界上有太多的不完美與缺憾，若是每個(gè)人都去鉆牛角尖，與這些缺憾較真，那么即使再向蒼天借個(gè)五百年，也無法完成彌補(bǔ)。今年春晚上很多人為小彩旗沒有得到原本應(yīng)有的 12點(diǎn)亮相的機(jī)會(huì)而打抱不平，可是小彩旗卻微笑著說 ： “重在參與，能上春晚我已經(jīng)很開心了。 ”更何況，這樣的缺憾，又怎能遮擋這位身懷絕技的女孩的奪目光芒呢？摒棄那些較真的目光，多些難得糊涂的豁達(dá)，這個(gè)世界會(huì)因此而截然不同。 劉昕苑《假作真時(shí)真亦假》 太高人愈妒，過潔世同嫌。生活的許多糾紛就由過于較真引發(fā)。黛玉因湘云的一句 “唱戲的丑角兒像林姐姐 ”而羞憤落淚。無心之語在 “心較比干多一竅 ”的黛玉眼中成了譏誚之言。倘若林瀟湘聞之能釋然一笑，也許便能省去往后的許多事端。斤斤計(jì)較、寸步不讓是人際關(guān)系中的利刃，不僅令他人心生嫌惡，更使自己身心俱疲，保持愚蠢卻恰恰 相反。 “步