邏輯與幽默結(jié)業(yè)論文-資料下載頁
2024-10-31 08:16本頁面
【導(dǎo)讀】摘選四個(gè)禪語佛句。簡要說明禪宗對(duì)中國文學(xué)，飲食，管理的影響。為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象征之一。漢傳佛教宗派多來自于印度，但唯獨(dú)。天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗與禪宗，是由中國獨(dú)立發(fā)展出的三個(gè)本土佛教宗派。其中又以禪宗最具獨(dú)特。然影響著我們生活的方方面面。此文中我將選取一些對(duì)其邏輯與幽默進(jìn)行淺析。與之對(duì)比高下立判的是：“身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”。誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)修行的作用。有說這一偈子是布袋和尚臨終前寫的。礙，展開遍十方，入時(shí)觀自在。又稱不可言說，或單稱不說。一天，蘇軾與佛印兩人在一起打坐參禪。第三則佛印與蘇軾的問答，反應(yīng)自稱對(duì)比，蘇小妹最后的反問令人恍然。理學(xué)，成為在北大、清華高級(jí)總裁班及許多著名企業(yè)最受歡迎的中國式管理課程之一。
【正文】 處世之至理。第一則菩薩跪拜自己，乍看可笑，聞其言則感覺一切如此合理。第二則他人如何對(duì)我及我如何處之形成對(duì)比，“再過幾 年，你且看他”是一種心態(tài)的豁達(dá)。第三則佛印與蘇軾的問答，反應(yīng)自稱對(duì)比，蘇小妹最后的反問令人恍然大悟，忍俊不禁。第四則小和尚與師傅 語言，態(tài)度形成對(duì)比，以播種發(fā)芽過程為引，道出那無悲無喜的境界。 禪理如此嚴(yán)謹(jǐn)，幽默，以及無孔不入以至于 禪宗同中國文化水乳交融，血肉相連，綻放了輝煌的畫卷。隨著禪宗的弘揚(yáng)，除眾多佛僧外，大量的文學(xué)家都有上佳的禪詩禪作，其中包括唐朝的王維 ，孟浩然 ，宋朝的 蘇東坡 等。 抖擻辭貧里，歸依宿化城。 繞籬生野蕨，空館發(fā)山櫻。 香飯青菰米，佳蔬綠芋羹。 誓陪清梵末，端坐學(xué)無生。 ——（唐 ）王維 《 游感化寺》 同時(shí) 受禪宗影響， 亞洲中國大陸 、 臺(tái)灣 、日本、 韓國 、越南等地方都有素食齋房，并形成獨(dú)特的菜系風(fēng)格。比如在日本的許多廟里如 南禪寺 、 大德寺，及天龍寺 等都有提供。禪即管理，工作場即修行的道場。禪宗的智慧與企業(yè)管理是相通的，管理者修禪有利于做好企業(yè)管理。如今，禪道管理已經(jīng)成為國外企業(yè)管理的一種趨勢。國內(nèi)享有盛譽(yù) 的禪宗管理專家譚小芳 老師，倡導(dǎo)職場人士用禪的辦法思考企業(yè)管理。融禪宗精髓于管理實(shí)踐，這使她開創(chuàng)的禪宗管理學(xué)，成為在北大、清華高級(jí)總裁班及許多著名企業(yè)最受歡迎的中國式管理課程之一。
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