【正文】 年任參知政事。以后，又相繼任刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等職。熙寧四年 （1071）六月， 以太子少師的身份辭職，居潁州。卒謚文忠。 歐陽(yáng)修一生博覽群書(shū)，以文章冠天下。他文史兼通，造詣很深，對(duì)宋代文風(fēng)的改革頗有貢獻(xiàn)，名列唐宋古文八大家之一，作品有《醉翁亭記》。歐陽(yáng)修在史學(xué)方面也很有成就，編撰《五代史記》(《新五代史》)，并與宋祁等修《唐書(shū)》(《新唐書(shū)》)。 歐陽(yáng)修書(shū)法亦著稱于世，其書(shū)法受顏真卿影響較深，朱熹說(shuō)：“歐陽(yáng)公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁?！?。這位散文宗師還是一位金石收藏學(xué)的先驅(qū)開(kāi)拓者，編輯和整理金石遺文上千卷，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡(jiǎn)稱《集古錄》。其中金文跋二十余篇，其他絕大部分為石刻跋尾。這是今存最早的金石學(xué)著作。周敦頤（1017年―1073年），字茂叔，號(hào)濂溪，漢族，北宋營(yíng)道樓田堡（今湖南省道縣）人，著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的宋明理學(xué)開(kāi)山鼻祖。“兩漢而下，儒學(xué)幾至大壞。千有余載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》，推明陰陽(yáng)五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史道學(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。代表作：《愛(ài)蓮說(shuō)》王安石（10211086）字介甫，號(hào)半山，今江西撫州人。北宋政治家、文學(xué)家、思想家，“唐宋八大家”之一。當(dāng)過(guò)兩任宰相，曾積極進(jìn)行政治改革，由于保守勢(shì)力的反對(duì)，改革失敗了，自己也被貶職。他的詩(shī)立意新穎，講究修辭技巧，喜歡用典故，好發(fā)議論。小詩(shī)語(yǔ)言精練，構(gòu)思絕妙。著有《王臨川集》。蘇 軾（10371101）字子瞻，號(hào)東坡居士，今四川眉山人。北宋著名的文學(xué)家、書(shū)畫家，是“唐宋八大家”之一。他雖然生活在北宋王朝比較安定的時(shí)期，但他的政治生涯非常曲折。由于他多次反對(duì)王安石革新變法，因而大部分時(shí)間在邊遠(yuǎn)偏僻的地方做官，他因此有機(jī)會(huì)游歷祖國(guó)大好河山，接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，了解民生疾苦，創(chuàng)作出不少被后人傳誦的名篇。他的詩(shī)氣象萬(wàn)千而又精致秀麗，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。蘇軾很會(huì)對(duì)對(duì)子。傳說(shuō)有一天他到莫干山逛寺廟，寺中的老和尚不認(rèn)識(shí)他，顯得很怠慢，見(jiàn)他進(jìn)門，只冷冷地哼了一聲“坐”，不樂(lè)意地向小和尚吩咐：“茶”。一番交談之后，老和尚發(fā)現(xiàn)來(lái)人談吐不凡，有點(diǎn)來(lái)頭，就比較恭敬地說(shuō)：“請(qǐng)坐！”高聲吩咐小和尚：“敬茶”。后來(lái)他知道此人就是大名鼎鼎的蘇軾時(shí)，便一反常態(tài)，點(diǎn)頭哈腰，打躬作揖，興沖沖地招呼：“請(qǐng)上坐?！奔泵Ψ愿佬『蜕校骸熬聪悴琛?。蘇軾要走了，老和尚請(qǐng)他為寺廟寫一付對(duì)聯(lián)。蘇軾拿起筆就寫，他寫的對(duì)聯(lián)是：坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；茶，敬茶，敬香茶。李清照（1084約1151）今山東濟(jì)南人。宋朝著名女詞人。她的詞多寫身世，情調(diào)感傷，但語(yǔ)言清麗，講究韻律，精致典雅，是婉約詞派的重要代表。她也能寫詩(shī)，留傳下來(lái)的不多。她的詩(shī)多數(shù)借歷史典故抒發(fā)自己的情感，基調(diào)高昂，語(yǔ)言鏗鏘，與她婉約的詞風(fēng)完全不同。著有《漱玉詞》。陸游（11251210）字務(wù)觀，號(hào)放翁，今浙江紹興人。南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他做很多地方官，一生處于國(guó)家動(dòng)亂、民族危亡、人民苦難的嚴(yán)重關(guān)頭，積極從事抗金復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。他一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千首，內(nèi)容極為豐富。他的詩(shī)多抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等。范成大（11261193）字致能，號(hào)石湖居士，今江蘇蘇州人。宋朝詩(shī)人。他的后半生創(chuàng)作了大量非常有特色的田園詩(shī)，洋溢著熱愛(ài)生活的激情，是宋詩(shī)中的優(yōu)秀篇章。他善于寫絕句，詩(shī)風(fēng)清新、秀麗，充滿生活氣息和藝術(shù)感染力。著有《石湖居士詩(shī)集》。楊萬(wàn)里（11271206）字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，今江西吉水人。南宋詩(shī)人。他的詩(shī)善于捕捉瞬息流動(dòng)的事物的景色，富有新意，構(gòu)思新巧，平易自然，自成一家，被稱為“楊誠(chéng)齋體”。一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，但流傳下來(lái)不多。著有《誠(chéng)齋集》。朱 熹（11301200）字元晦，號(hào)晦庵，今江西婺源人。南宋著名的理學(xué)家。一生主張抗金，反對(duì)議和。學(xué)問(wèn)淵博，講學(xué)不倦。他為人誠(chéng)實(shí)正直，一次他入朝議事，路上有人對(duì)他說(shuō)：“皇上討厭你的正心誠(chéng)意的學(xué)說(shuō)，你不要多講了?！敝祆湔f(shuō)：“我平生做學(xué)問(wèn)就是以這四個(gè)字為指導(dǎo)的，我怎么能藏在心里來(lái)欺騙皇上呢？”他寫的詩(shī)清新樸實(shí)，常寓哲理于形象。著有《朱文公文集》。文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孫，字宋瑞，一字履善。自號(hào)文山、浮休道人。江西吉州廬陵（今屬江西吉安）人，宋末政治家、文學(xué)家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人，抗元名臣，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。寶祐四年（公元1256年）狀元及第，官至右丞相，封信國(guó)公。于五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年（公元1282年）十二月初九，在柴市從容就義。著有《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》、《過(guò)零丁洋》等。林 升　生卒年不詳，子夢(mèng)屏，今浙江平陽(yáng)人。南宋詩(shī)人，生平事跡不詳?！　∪~紹翁　生卒年不詳，今浙江龍泉人。南宋詩(shī)人。詩(shī)風(fēng)淡遠(yuǎn)，耐人尋味。著有《靖逸小集》等。翁 卷　生卒年不詳，字靈舒，今浙江溫州人。南宋詩(shī)人。寫詩(shī)注重修辭煉字，善用白描手法描繪景色。著有《葦碧軒集》。高 鼎　生卒年不詳，今浙江杭州人。清朝詩(shī)人，其詩(shī)善于描寫自然景物。王 冕（12871359）字元章，今浙江諸暨人。元末明初著名詩(shī)人、畫家。他出身貧寒，少年時(shí)替人家放牛，在牛背上讀書(shū)，勤奮學(xué)畫。他擅長(zhǎng)畫梅花和竹石，寫一些反映民生疾苦和抒發(fā)個(gè)人志趣的詩(shī)歌。他的詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸，不拘一格，在元詩(shī)中獨(dú)樹(shù)一幟。著有《竹齋集》。宋濂（1310—1381），字景濂，號(hào)潛溪，浦江（現(xiàn)在浙江義烏）人。他家境貧寒，但自幼好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書(shū)卷，于學(xué)無(wú)所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召，修道著書(shū)。明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學(xué)提舉，為太子講經(jīng)。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉(xiāng)。后因長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（在現(xiàn)在四川），途中病死于夔州（現(xiàn)在重慶奉節(jié)）。在我國(guó)古代文學(xué)史上，宋濂與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。他以繼承儒家封建道統(tǒng)為己任，為文主張“宗經(jīng)”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色。朱元璋稱他為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱他為“太史公”。著有《宋學(xué)士文集》。《送東陽(yáng)馬生序》是明初宋濂送給他的同鄉(xiāng)浙江東陽(yáng)縣青年馬君則的文章。在這篇贈(zèng)言里，作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專心治學(xué)。文中生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，這種認(rèn)識(shí)在今天仍有借鑒意義。于 謙（13981457）字廷益，號(hào)節(jié)庵，今浙江杭州人。明朝詩(shī)人、政治家。為官清正，不畏強(qiáng)暴，深受百姓愛(ài)戴。他的詩(shī)氣質(zhì)剛正，明白如話。著有《于忠肅集》。袁宏道（15681610） 明文學(xué)家。字中郎，號(hào)石公，湖廣公安（今屬湖北）人 。萬(wàn)歷進(jìn)士，官吏部郎中。與兄宗道、弟中道，并稱“三袁”，為公安派創(chuàng)始者，文學(xué)成就居三袁中之首。其思想受李贄影響較深，重視小說(shuō)戲曲和民歌在文學(xué)中地位。詩(shī)文不滿前后七子摹擬復(fù)古主張，強(qiáng)調(diào)抒寫“性靈”，在一定程度上突破儒家思想束縛。作品真率自然，內(nèi)容多寫閑情逸致，部分篇章反映人間疾苦，對(duì)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)實(shí)有所批判。所著有《袁中郎全集》，《滿井游記》選自其中。鄭 燮（16931765）字克柔，號(hào)板橋，今江蘇興化人。清朝著名書(shū)畫家、文學(xué)家。擅長(zhǎng)畫蘭花和竹子。他主張作詩(shī)面向現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)真實(shí)情感，反對(duì)因循守舊，重復(fù)古人。所作詩(shī)詞多描寫民間疾苦，形象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)，樸素自然。著有《板橋全集》。燮，音同謝，意思是諧和、調(diào)理。袁 枚（17161798）字子才，號(hào)隨園老人，今浙江杭州人。清朝著名詩(shī)人。他的詩(shī)明白流暢，清新靈巧，絕句尤其精妙。龔自珍（17921841）字璱人，今浙江杭州人。清朝末年著名的思想家、文學(xué)家。所作詩(shī)文提倡變法，批評(píng)清王朝的腐敗，洋溢著熱切的愛(ài)國(guó)之情。他的詩(shī)境界開(kāi)闊，想像豐富，充滿浪漫色彩，有“龔派”之稱。著有《龔自珍全集》。林嗣環(huán)（1607 1662），字鐵崖，號(hào)起八。清代順治年間的福建晉江人，當(dāng)時(shí)的進(jìn)士。明萬(wàn)歷三十五年（1607年）生，從小聰穎過(guò)人，七歲即能屬文。及長(zhǎng)赴試，因文章峭奇卓絕，考官疑為他人代筆，故不得售。林嗣環(huán)遇挫折不氣餒，倍加發(fā)憤攻讀，于明崇禎十五年（1642年）年壬午科中舉人，繼而于清順治六年（1649年）已丑科登進(jìn)士第。授太中大夫，持簡(jiǎn)隨征，便宜行事。后調(diào)任廣東瓊州府先憲兼提督學(xué)政。中進(jìn)士后，官至廣東提刑按察司副使，分巡雷瓊道兼理學(xué)政，山西左參政道。他小時(shí)家境清貧，長(zhǎng)大后心高志遠(yuǎn)。其博學(xué)善文，著有《鐵崖文集》、《海漁編》、《嶺南紀(jì)略》、《荔枝話》、《口技》等，其中《口技》至今仍為初中語(yǔ)文課文。《荔枝話》是一篇記述荔枝的科技小品文，不僅有一定的藝術(shù)價(jià)值，而且在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面有較高的科學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值。他的這些著作都是祖國(guó)文化遺產(chǎn)中的無(wú)價(jià)之寶。