20xx福建高考語(yǔ)文背誦篇目23篇-資料下載頁(yè)
2024-10-31 01:49本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。送子涉淇，至于頓丘。愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟女兮，無(wú)與士耽。耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。言既遂矣，至于暴矣。不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以革幾羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。心之所善兮，雖九死其猶未悔。之浩蕩兮，終不察夫民心。蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。寧溘死以流亡兮，余不?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。兮，茍余情其信芳。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌。此中有真意，欲辨已忘言。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
【正文】 所共適。? 客喜而笑，洗盞更酌。肴核 既 盡，杯盤(pán)狼 籍 。相與枕 藉 乎舟中，不知東方之 既 白。 廿、《滕王閣序》（節(jié)選）（王勃） 時(shí) 維 九月，序?qū)偃铩?潦 水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。 儼驂 騑 于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng) 洲 ，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重 霄 ；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀 鳧 渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即 岡 巒之體勢(shì)。 披繡 闥 ，俯 雕甍 。山原曠其盈視，川澤 紆 其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之 舳 。云 銷(xiāo) 雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤 鶩 齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭 蠡 之濱；雁陣驚寒，聲斷 衡 陽(yáng)之浦。 廿一、《蘭亭集序》（節(jié)選）（王羲之） 17 永和九年，歲在 癸 丑，暮春之初，會(huì)于會(huì) 稽 山陰之蘭亭，修 禊 事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有 崇 山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流 觴 曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘 幽 情。 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁 懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 廿二、《勸學(xué)》（荀子） 君子曰：學(xué)不可以已。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰， 水為之，而寒于水。木直中繩， 輮 以為輪，其曲中規(guī)。雖 有 槁 暴 ，不復(fù)挺者， 輮 使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則 知 明而行無(wú)過(guò)矣。 吾嘗終日而思矣，不如須 臾 之所學(xué)也；吾嘗 跂 而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。?輿馬者，非利足也，而 致 千里；假舟楫者， 18 非能水也，而絕江河。君子 生 非異也，善假于物也。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積 跬 步，無(wú)以 至 千里；不積小流，無(wú)以成江海。 騏驥 一躍，不能十步 ； 駑 馬十駕，功在不舍。 鍥 而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可 鏤 。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二 螯 ，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心 躁 也。 廿三、《師說(shuō)》（韓愈） 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受 業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也 遠(yuǎn)矣， 19 猶且 從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或 不 焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：?彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近 諛 。?嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也 歟！ 圣人無(wú)常師?？鬃訋?郯 子、 萇弘 、師襄、老 聃 。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬?三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如 是 而已。 李氏子 蟠 ，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余 20 嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以 貽 之。
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