【正文】 遵義會議會址（5） 用機構或單位名稱定名；如：（6） 用姓氏人名定名。如：在運用上述第（1）（2）原則定名時帶有侮辱性的名稱不得使用。六、文物分類論述文物分類的原則與方法【中大11年】文物分類是研究文物的基本方法之一，同時也是文物學的分支學科之一，即文物分類學。原則： 文物的復雜性與可分性是文物可分類的前提。文物的復雜性表現(xiàn)為：時代或年代不同，地域區(qū)別、質地不一、種類眾多、功能各異。其復雜性又是其可分性的依據，其差異性正是文物分類的標準。 文物分類是以類聚。按照一定的標準，把文物聚集一起，形成不同類別，不同類別又分層次。 在文物分類時，只能用一個標準、一種方法。 復合體文物的分類通常采用約定俗成的方法。（1） 視其器物的主要質地而定。（2） 視復合材料中某種材料對器物功能起決定作用而定。方法：分類是根據不同標準，把文物的同與異集合成類的過程，亦稱歸類。其方法有不同。（1） 時代分類法中國歷史時期的文物分為：史前文物、一般分為舊石器時代文物和新石器時代文物，還可以再劃分為早、中、晚時期文物；夏代文物，商代文物，周代文物，秦代文物，漢代文物等；近現(xiàn)代文物。（2） 區(qū)域分類法以行政區(qū)劃分，通常分為省、自治區(qū)、直轄市和特別行政區(qū)內的文物。（3） 存在形態(tài)分類法以存在形態(tài)劃分，不可移動文物和可移動文物。不可移動文物基本為文化史跡。可移動文物主要指館藏文物和傳世文物。（4） 質地分類法以制作文物的材料為標準，主要用于對古器物的歸類。據此，文物分為石器、玉器、陶器、骨器、竹木器、銅器、鐵器、金銀器、鉛鋅器、瓷器、漆器、玻璃器、琺瑯漆、紡織品和紙質文物等。（5） 功用分類法據此，文物分為古建筑、古器物、計量器和雜項。古建筑還可分為城市建筑、宮殿建筑、衙署建筑、園林建筑、宗教建筑等；古器物可分為農具（鐮、鋤、鏟）、手工工具（斧、錛、鑿、鋸）、兵器（鏃、戈、矛、劍）、炊器（鼎、鬲、釜）、盛器（豆、盂、盆）、酒器（爵、角、杯）、水器（盤、匜、鑒）、樂器（鐘、鼓、鐃）；計量器分為天平、權等；雜項分為鏡、帶鉤等。（6） 屬性分類法以文物的社會屬性，科學文化屬性為標準，對文物進行分類的方法。據此，文物分為生產用具、生活用品、文化藝術品、宗教建筑、民族建筑等。（7） 來源分類法以文物來源為標準，對文物進行分類的方法。據此，文物分為撥交文物、征集文物、揀選文物、交換文物、捐贈文物、發(fā)掘出土文物。（8） 價值分類法據此，不可移動文物分為全國重點文物保護單位，省、自治區(qū)、直轄市文物保護單位，市縣級文物保護單位；可移動文物分為珍貴文物和一般文物，珍貴文物又分為一級、二級、三級。根據文物分類的原則和根據，對青銅器進行分類原則：同上青銅器按其功用可再分為：禮器、樂器、農具、手工工具、酒器、兵器、水器等。禮器又分為鼎、鬲、簋、豆等；樂器又分為鐘、鐃、鉦、編鐘、甬鐘、镈、鼓、錞于等；農具又分為鐮、鏟、鋤、镢、鍬、犁；手工工具又分為斧、錛、鑿、鉆、鋸、錐、削、銼等；酒器又分為爵、觚、角、斝、觶、觥、杯、盉、尊、卣、方彝、瓿、罍、壺、缶等；兵器又分為鏃、戈、矛、劍、戟、刀、弩機等；水器又分為盤、匜、鑒、洗等。 文物鑒定文物鑒定【中大12年】是指用科學的方法來分析、辨識文物的年代、真?zhèn)?、質地、用途、價值等，為文物研究或其他學科利用文物研究某一問題打下基礎。歐諾公司文物鑒定又是文物學的分支學科之一。偽器、辨明年代和文物的定級與保管決定了文物需要鑒定。鑒定的主要對象是可移動文物和部分不可移動文物。鑒定的主要內容有辨別文物真?zhèn)?，判明年代，評定價值和等級等。鑒定方法有傳統(tǒng)鑒定法和現(xiàn)代科學技術鑒定方法。不同的文物采用不同的鑒定方法。文物鑒定工作對鑒定者有知識、技術、職業(yè)道德等方面有很高的要求。文物鑒定的分類（1）不同劃分標準，鑒定方法不同；不同質地的文物，鑒定方法不同。（2）鑒定的基本方法為傳統(tǒng)鑒定方法和現(xiàn)代科學方法。（3）根據質地又分為陶器鑒定、石器鑒定、玉器鑒定、瓷器鑒定、銅器鑒定、漆器鑒定、古書畫鑒定、古建筑鑒定等。（4）鑒定內容有真?zhèn)?、斷代、價值、等級。傳統(tǒng)鑒定方法：在對文物分類的基礎上，對同類文物進行比較辨別和綜合考察。不同堅定對象所采用不盡相同的具體方法。現(xiàn)代科學技術鑒定方法：（1） 對文物年代測定。如碳十四法、古地磁法等。（2） 對文物進行鑒定。、X射線熒光分析、中子活化分析、熱同分析、位素質譜分析等。（3） 主要方法有發(fā)射光譜分析、原子吸收光譜分析第一，古器物質材料來源。第二，究明古器物的制造工藝。第三，鑒別古器物的真?zhèn)?。如用熱釋光方法鑒別陶瓷。第四，檢驗古器物損壞的自然因素。以瓷器或銅器或書畫為例，說明文物鑒定的傳統(tǒng)方法（1） 陶瓷：一是借助考古發(fā)掘獲得的有明確地點、地層的瓷器標準器；二是對傳世瓷器從典型風格和基本特征入手，兩者相互印證，分析研究，做出科學鑒定。主要從以下幾個方面：造型、胎釉、紋飾、款識。（2） 書畫：辨?zhèn)?、評定價值。評定價值時的依據：主要依據有書畫時代風格、書畫家的個人風格；輔助依據有印章、紙絹、題跋、收藏印、著錄、裝潢。（3） 古建筑：鑒定年代。兩查、兩比，兩查即調查建筑物的顯存結構情況，查找有關的文字記錄資料；兩比即將現(xiàn)存結構與已知年代的建筑或法式進行對比，將現(xiàn)存結構與文獻資料對比。 文物價值與作用“一切文物皆有歷史價值”這一命題是否正確？試論述之。正確。（1） 文物是指人類在社會生活中遺留下來的具有歷史、藝術、科學價值的遺跡和遺物。因此，凡是文物必然具有歷史價值。（2） 文物的歷史價值是由文物的時代性，即歷史性決定的。這種時代性是文物的最重要特點。（3） 文物的時代性表現(xiàn)在文物在其所處時代的地位，反映了當時的政治、經濟、文化等多方面內容。（4） 文物的時代性有助于人們具體、形象地認識歷史，幫助人們去恢復歷史的本來面貌。論述文物的作用【中大11年】（1）文物的史料作用①文物的證史作用。表現(xiàn)：首先，是歷史的見證。其次，對文獻記載的證實。②文物的正史作用。即校正古籍記載之謬誤，訂正史傳，糾正錯訛。③文物的補史作用。表現(xiàn)：文物為無文字科考的歷史提供食物資料。其次，對于有文字記載的歷史，則補充記載的缺佚。④文物史料功能是運用文物史料，研究歷史，以促進文化的發(fā)展。首先，運用文物史料和文獻資料研究歷史，恢復歷史本來面貌。其次，文物史料對專門史研究有機器重要的價值和作用。第三，在研究中國傳統(tǒng)文化的民族形式方面，發(fā)揮著文獻資料所無法發(fā)揮的特殊作用。（2） 文物的借鑒作用①借鑒與發(fā)展的見證。中國不同歷史時期所產生的文物，從總結來說，其本身就是不斷借鑒，發(fā)展的實物見證。②借鑒與促進文化藝術發(fā)展。③借鑒與發(fā)展科學技術。如：古代銅礦石的來源、產地對今天尋找礦石有價值。（3） 文物的教育作用①文物教育可進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、歷史唯物主義和辯證唯物主義教育，還是科普教育的形象、生動的教材。②文物教育有凝聚力。文物是中華民族所有民族，各族人民共同創(chuàng)造出來的。③文物教育的特點：首先，文物是人類社會生產和生活的物質文化遺存。其次，文物是直觀的、形象的物質文化遺存，具有強大的感染力。④文物教育的場所與形式。場所：博物館、紀念館、文化遺跡和其他場所等。形式：現(xiàn)場參觀、出版物、制作模型、復制和仿制文物。 古器物古器物是人類活動遺留下來的各種器物，是按人們按照一定的目的和要求制作的。在古代，金石學也稱古器物學。今天的古器物學是文物學的一個重要分支。古器物一般以質地分類，其次再以功用分類。根據質地，古器物可分為銅器、鐵器、瓷器、漆器、紡織品、錢幣。古器物的基本要素有年代、物質資料、形狀或造型、紋飾或裝飾、制作技藝與工藝和用途或功用。對古器物分類后可形成專門史，這是研究古器物的重要目的之一。A、銅器銅器用銅或銅的合金制造的工具、武器、器皿以及樂器和裝飾品等。人類最早是使用天然銅鍛制小件工具或飾物。在銅中摻入不同金屬，銅的種類也不同，分為紅銅、青銅、黃銅和白銅。青銅器以用途劃分為禮器、樂器、兵器、工具、車馬器、計量器和雜物等。在中國，以青銅為主出現(xiàn)了燦爛的青銅文化。中國銅器起源于新石器時代，如馬家窯文化、大汶口文化等。銅器在商中期和晚期達到鼎盛，紋飾繁復。到西周中晚期逐漸衰落，紋飾趨于簡化。春秋戰(zhàn)國時期銅器普遍采用錯金銀、鎏金、鑲嵌、針刻等工藝。戰(zhàn)國晚期時日用銅器增多，變得樸素和規(guī)格化。秦漢以后，銅器逐漸衰落，為其他器物所取代。只有銅鏡的造型和花紋不斷發(fā)展。青銅器用青銅（紅銅與錫或鉛等的合金）作原料制成的器物。常特指人類物質文化發(fā)展到青銅時代階段的青銅制品。青銅比紅銅熔點低、硬度高、利于鑄造。所以在古代世界成為最早被廣泛應用的合金。中國青銅器如按照器物的用途分類，可大致分為容器、樂器、兵器、車馬器、工具以及雜項6大類，其中禮器與兵器是主要的。中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的青銅器是在甘肅馬家窯文化晚期遺存。中國青銅時代的青銅器大致經歷了二里頭文化時期、商代前期、商代后期、西周時期至春秋早期、春秋中晚期至戰(zhàn)國早期、戰(zhàn)國中晚期。青銅器的鑄造方法主要有塊范法、分鑄法、渾鑄法，裝飾工藝主要有錯金銀、鎏金、鑲嵌、針刻等。中國青銅器的研究已有漫長的歷史。在漢代時即已有關于發(fā)現(xiàn)古代青銅器的記載。中國青銅器在19世紀中葉后即開始流入日本與西方諸國。中國青銅時代是指使用青銅器為主的時代。在中國主要指二里頭文化時期至戰(zhàn)國中晚期。中國青銅時代共分為六個發(fā)展階段：二里頭文化時期、商代前期、商代后期、西周時期至春秋早期、春秋中晚期至戰(zhàn)國早期、戰(zhàn)國中晚期。 商前期以前為萌芽期，器形較簡單，鑄造工藝原始，以酒器和陪葬禮器為主。商前期為發(fā)展期，器類較豐富，除酒器、禮器外，還有兵器等，形制有所變化?！∩檀笃跒橹袊嚆~器發(fā)展的第一個高峰時期。出土地點已更加廣泛，種類豐富，花紋繁縟，銘文出現(xiàn)，代表為司母戊方鼎等。西周以后繼承晚商風格，并逐漸衰落，紋飾簡化。到戰(zhàn)國晚期時日用銅器明顯增多，風格表現(xiàn)為規(guī)格化和樸素。到秦漢時期，銅器已被鐵器、漆器等取代。銅鏡青銅制成用以照容的生活用具。在世界范圍內，銅鏡的出現(xiàn)以西亞和中國為最早。世界古代銅鏡大體上可分為兩大系統(tǒng)：西亞、埃及、希臘、羅馬的銅鏡多為圓形，以帶柄鏡為主流；中國的銅鏡也多為圓形，但鏡背中央設鈕，以穿絳帶，唐宋時期才出現(xiàn)帶柄銅鏡。漢代是銅鏡發(fā)展的第一個高峰。漢式鏡普遍流行半球狀鈕，地紋”消失，花紋嚴格對稱于鏡的圓面中心，種類有草葉紋鏡、星云紋鏡、四螭鏡、重圈紋鏡、日光鏡、昭明鏡等。 隋唐時期銅鏡鑄造業(yè)再度興盛，出現(xiàn)隋唐式鏡，有方形、葵花形、菱花形、荷花形等，開始出現(xiàn)帶柄銅鏡。不同時代的銅鏡各有特征，有的還有紀年銘，因而在年代學上有特殊的價值。通過對銅鏡形制、花紋和銘文的研究，可了解各時代的鑄造技術、工藝美術、工官制度、商業(yè)關系、思想意識、對外交往等。星云紋鏡漢式銅鏡的一種，又稱百乳紋鏡。主要盛行于西漢中期武、昭、宣帝時期。主紋用眾多的乳紋所構成，多是圓錐形凸起，四周連成一圈。乳紋之間，常用圓曲線相連接，狀若星云，故名。乳釘數目不等，少者三枚，多者十幾枚，故有五星式、六星式、多星式星云鏡之稱。海獸葡萄鏡又稱海馬葡萄鏡，中國古鏡的一種。海獸葡萄鏡主要流行在唐高宗、武則天時期。其形制主要為圓形，少量呈方形、菱花形。主題圖案以葡萄和海獸組成。海獸葡萄鏡使用范圍非常廣泛，在全國幾乎都有使用。經絲綢之路向西傳入西域新疆、西亞伊朗等地。向東傳入今日本、朝鮮等，向北傳至今蒙古、俄羅斯等地。編鐘銅制打擊樂，鐘的一種。早期編鐘是大小相次第，后期編鐘多數是大小如一。 編鐘的組合大致有兩種方法：一是音階（或調式）組合法；二是十二律組合法。前法盛行于西周，后法萌芽于戰(zhàn)國早期。一組編鐘的數目，隨著歷史的發(fā)展，逐漸由少變多。自漢以后，歷代封建王朝對于編鐘的件數及其組合逐漸有了明確的規(guī)定，并載入國家的典章，如唐制大架編鐘24件和中架編鐘16件。編鐘也是地位和法權的象征，為上層統(tǒng)治階級所專有，廣泛用于各種儀典以及日常燕樂之中，并按照等級制定出一整套用樂制度。我國發(fā)現(xiàn)較早的編鐘是湖北隨縣的曾侯乙墓編鐘。 銅鼓又名罐鼓。一種青銅鑄的打擊樂器。其形狀“上寬而中狹，下則敞口?！便~鼓分為鼓面和鼓身，鼓身又分胴、腰、足。銅鼓依據形狀和紋飾不同，分為若干種類型。銅鼓是古代極為重要的樂器，同時又可以傳遞消息，有的還是財富、權力的象征。中國銅鼓分布最密集，出土量最多。中國銅鼓起源于云南。帶鉤古代扣接束腰革帶的鉤。大多用青銅制成，也有用金、銀、鐵、玉、石等制成的。中國帶鉤流行語春秋時代至南北朝時期。器形以鉤鈕連體為特征，做琵琶形或長條形。男人多用佩戴革帶鉤、佩物鉤，女人多用佩戴鉤。春秋中、晚期出現(xiàn)，到南北朝后帶扣盛行，帶鉤則逐漸消失。司母戊鼎中國商代晚期青銅器。因腹內壁鑄有“司母戊”三字而得名。1939年出土于河南省安陽市殷墟王陵區(qū)商代大墓。為現(xiàn)知中國古代最大的青銅禮器?，F(xiàn)藏中國國家博物館。鼎通高133厘米，器口長110厘米、寬78厘米，重875千克。長方形腹，雙立耳，四圓柱形足。鼎身與足為渾鑄，耳后鑄接。鼎的造型高大厚重，雄渾莊嚴，具有神秘、威懾之感。此鼎反映出商代青銅鑄造工藝的高超水平，是當時青銅器藝術最重要的代表作之一。1毛公鼎中國西周晚期青銅器。因作器者為毛公而得名。相傳清道光末年在陜西省岐山縣出土?，F(xiàn)藏臺北“故宮博物院”。半球狀腹，立耳，獸蹄形足?？谘叵掠袃芍芟壹y，中填重環(huán)紋。內底鑄銘文499字，是現(xiàn)存銘文最長的一件西周青銅器。鼎銘所記是一篇完整的訓誥和冊命文字。此銘對研究西周晚期的政治歷史有重要的參考價值。關于此鼎的年代，從器形、紋飾、銘文格式和字體等考察，應是厲、宣時器。1商鞅銅量中國戰(zhàn)國時期秦國標準量器。是由商鞅督造、秦孝公十八年（前344）頒發(fā)的量標準器。1966年上海博物館征集并收藏。器為青銅質，長方形，一端有柄。器三面及底部均刻銘文。