【正文】 代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。（真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華，是因?yàn)樗_反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。）②哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；還體現(xiàn)在可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會 發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。）1哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)1生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容：生產(chǎn)力包括勞動者、勞動資料和勞動對象；生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配關(guān)系。1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑：社會的政治、法律制度和設(shè)施，社會的各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)。1事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說：分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。（都是客觀的）自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。1聯(lián)系、矛盾與發(fā)展：世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。1矛盾特殊性的三種情形：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。創(chuàng)新的作用：推動了生產(chǎn)了的發(fā)展（創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展）；創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。）；創(chuàng)新推動了人類思維和文化的發(fā)展（實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的能力和水平不斷提高）2社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)用中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。歸根到底，人類通過各種實(shí)踐活動不斷解決社會基本矛盾。在階級社會中，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。社會主義社會的基本矛盾的解決是通過改革即社會主義社會的自我發(fā)展、自我完善加以解決。2群眾觀點(diǎn)與群眾路線：相信人民群眾自己解放自己，全心全意位人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。 2價值判斷和價值選擇：價值判斷是指人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出判斷。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的。2把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性：價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于正確評價歷史和現(xiàn)實(shí)的各種價值觀念，防止簡單化和片面化；有助于我們的價值觀與時俱進(jìn)，作出正確的價值判斷和價值選擇。 2上層建筑的反作用：上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，不適應(yīng)會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步，反之，束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。六、特別提醒：樹立全局意識。高考政治試題的背景材料是要關(guān)注社會熱點(diǎn)，所以答題時要把一些小切入點(diǎn)的背景材料放在整個社會大背景中去思考。（如，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)、簡政放權(quán)、四個全面、五大發(fā)展理念、五大發(fā)展任務(wù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動力、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等。）在具體組織答案時，要在關(guān)注當(dāng)前的熱點(diǎn)的情況下，充分運(yùn)用黨和政府提出的新舉措和新理念。樹立每分必爭意識。高手之間的差距就在幾分之內(nèi)，做題過程中要在認(rèn)真審讀材料的基礎(chǔ)上充分調(diào)動和挑選所學(xué)基本知識，做到多角度回答。要增強(qiáng)材料意識。政治四個模塊的問題設(shè)計(jì)都會建立在一定的背景材料的基礎(chǔ)上的，背景材料既是對我們答案的提示更是對答案的界定，要做好主觀題就要切實(shí)把答題的立足點(diǎn)放在審讀材料上，提高答案的針對性和有效性。切記：審讀和理解好材料是做好文綜的關(guān)鍵。要加強(qiáng)審題意識。當(dāng)所提出的問題與材料關(guān)系不大的情況下要更加關(guān)注對設(shè)問的理解，特別是進(jìn)一步明確所規(guī)定的知識范圍、設(shè)問方向、涉及主體、命題類型等。切記：既要關(guān)注類型題的角度選擇更要特別關(guān)注設(shè)問中各關(guān)鍵詞之間邏輯關(guān)系的剖析。要提升表達(dá)意識。閱卷人是通過學(xué)生的表述來判斷你的答題思路，也是通過采點(diǎn)來給分的。審題后具體要求是：一要運(yùn)用所規(guī)定的學(xué)科知識，運(yùn)用學(xué)科術(shù)語進(jìn)行表達(dá)；二是要緊緊貼近材料，提高答案的針對性和有效性；三是要注重答案的簡潔性和概括性；四是要堅(jiān)持所用理論的整體性和完整性；五是要堅(jiān)持答案的層次性和邏輯性；六是要強(qiáng)化結(jié)合材料具體分析。要樹立正規(guī)思維。高考不會偏、難、怪的設(shè)問，所以我們要堅(jiān)持用一般的和正常的思維來考慮，要把答題的基點(diǎn)切實(shí)放在審讀材料和設(shè)問上，從課本的知識體系中去思考答案。切記：不要把簡單的問題復(fù)雜化，把正常的思路非正?；?。