【正文】 最重要？中央重要，所以我們叫中國嘛，我們叫黨中央，我們不叫黨上邊。中央最重要，中央不占四方而統(tǒng)領(lǐng)四方，不占四時(shí)而統(tǒng)領(lǐng)四時(shí)，所以要中，中國人要講中，中國人太厲害了，大大的厲害。那你說儒、道、佛這三家在中國歷史上，哪一家最重要？儒，這是沒有問題的。當(dāng)然了，也有時(shí)候有偏差，但是總體上是儒家更重要。所以，儒家在中央，因此嵩陽書院在中央。東邊是什么？那剩下的道和佛，東邊是道還是佛？道，恭喜你答對(duì)了！為什么？紫氣東來。那佛家就在西，為什么？西方極樂世界，所以崇尚西方。因此我們的唐僧，《西游記》里寫的特有意思，這四個(gè)人，實(shí)際上是五個(gè)人，加上小白馬，這五個(gè)人就是五行。他們的這五個(gè)人都有缺點(diǎn)，而且缺點(diǎn)極大，可是一組合起來，那是太強(qiáng)的一個(gè)團(tuán)隊(duì)了。（一）儒道管理的現(xiàn)代意義我經(jīng)常跟他們講，這個(gè)管理像《西游記》學(xué)習(xí)。我們唐僧他沒有別的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)吧？一見了妖怪的時(shí)候，他也辨不清是非，沒有任何優(yōu)點(diǎn)。但是有一個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)，很簡單兩個(gè)字“取經(jīng)”，再加兩個(gè)字“向西”。這就是一個(gè)董事長，一個(gè)最高領(lǐng)導(dǎo)者，你就把握這個(gè)方向，我不管你怎么樣，我就是再也什么誘惑或者受到什么折磨，就是取經(jīng)，向西取經(jīng)，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)方向。大家想一想是不是這樣？就這一點(diǎn)上他是屬于什么卦？就這一點(diǎn)，就是乾卦的，乾卦屬金命的，目標(biāo)力極強(qiáng)。那么我們的老子，我這個(gè)祖先呢跟我們孔夫子做的就不一樣了。當(dāng)然他整個(gè)傳說是“神龍見首不見尾”。最后不知道到哪里去了，《史記》的記載也叫“不知所之”，就是不知道到哪里去了。當(dāng)然有一種說法，這種說法絕對(duì)是不承認(rèn)的，那時(shí)候是中國人為了排斥佛教而傳出來的一個(gè)說法，說他往西走，最后一瞅，到了迦毗羅衛(wèi)國，一投胎變成了釋迦牟尼。但這個(gè)說法，這叫“老子化胡說”，這是在漢代的一個(gè)說法，但是這個(gè)說法是不對(duì)的，千萬不能這么說，就是他不知道到哪里去了。什么不知道，這個(gè)肯定知道，到哪里了？到我們每一個(gè)人的心里去了。所以老子啊，我認(rèn)為儒家的管理和道家的管理，所以說管理實(shí)際上兩個(gè)字“陰陽”或者“儒道”或者“乾坤”。我認(rèn)為儒家的那種管理方式，就是乾卦的那種自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)，不斷地去激進(jìn)、進(jìn)取這種精神，我認(rèn)為對(duì)我們企業(yè)家來說，并不缺乏。對(duì)成功人士來說，也不缺乏，你如果不是這樣的話，你肯定就成功不了，是不是？所以我認(rèn)為現(xiàn)在最缺的是什么？是道家的管理方式，或者叫坤卦的管理方式，或者叫坎卦，就是水、水性管理，這個(gè)水性管理是我們最需要的。我這個(gè)字寫得還行吧？這是用氣在寫的“上善若水”，這是老子《道德經(jīng)》里的，上面寫了“吾祖老子言，天下莫柔弱于水。而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，就是水。”所以現(xiàn)在我們最缺的就是水性的管理。那對(duì)我們老百姓來說，我們所有的人來說，都要向水學(xué)習(xí)，這是最需要的。這個(gè)水它太重要了，我在我那個(gè)書里面把它分析了十條，我們這個(gè)叫《大道之門》，因?yàn)槔献泳椭v門，打開了這扇門，我是企圖打開這扇門，所以說那本書，你們?nèi)绻吹脑挘憧梢圆煌馕业挠^點(diǎn)，可能我的觀點(diǎn)是錯(cuò)的?？墒悄?，可能會(huì)給你一些啟發(fā)，啟發(fā)出你的一個(gè)新的思想來。因?yàn)槲业母形?，我寫的我是怎么來琢磨這個(gè)水的，萬一我琢磨了老半天，你看我這個(gè)人就是好琢磨，就老在那兒靜下心來慢慢琢磨琢磨。我發(fā)現(xiàn)水有十大特點(diǎn)，那可能還有十一、十二，那就由你來補(bǔ)充了，這些特點(diǎn)里面每一點(diǎn)用在管理上，那就太精彩了，所以一定要向水學(xué)習(xí)。（二）道的力量《老子》第八章上講了“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道?！彼运拖竦?，如果說我們把復(fù)雜的問題簡單化，儒家的思想如果用一個(gè)字來表示，什么字？如果用一個(gè)字來表示，就是孔夫子這個(gè)思想“仁”。道家思想用一個(gè)字來表示，什么字？“道”，老子就在講道，通篇在講“道”，那什么是“道”？老子怕我們不懂，像這些圣人都非常慈悲的，他就怕我們不懂，所以他怎么辦呢？打比喻。道就像水，這是一個(gè)比喻。第二、道就像嬰兒。第三、道就像少女。這一比喻你馬上就明白了，怎么回事了。你明白了它，你才能再做管理、才能怎么做好我們的人生。他說，它為什么最高尚的？它就是處在一個(gè)眾人都討厭的地方，那個(gè)物就討厭，我們?nèi)讼矚g往高處走，不喜歡低處，最討厭那個(gè)低處，水偏偏到低處去，這樣就完了，這樣它就戰(zhàn)無不勝，你說是不是？所以一定要像道家學(xué)習(xí)，好多人老把自己當(dāng)做了不起，你越自己覺得了不起，你就越容易衰亡。所以，我后來又琢磨出來了，我又琢磨了好多好多，這是老子用水來做比喻。那個(gè)水，你看，我這兒琢磨了，這個(gè)水它是最厲害的，你石頭能不能把水給斬?cái)?？水可以把石頭給滴穿，但石頭能不能把水?dāng)財(cái)啵坎豢赡?。你說三峽大壩不是把水擋住了嗎？那是你賴著不走，等你一抽，這個(gè)水又怎么樣？合起來了，天衣無縫地合起來了。所以叫“抽刀斷水水更流、舉杯消愁愁更愁。”而它的力量在哪里呢？在那個(gè)柔性、韌性，所以講，以柔克剛。大家想一想，我們的管理，你也可以這么來分，分陽性的管理和陰性的管理。陽性的管理偏向于那些制度化的管理，需不需要？非常需要，我沒說不需要。但是這個(gè)呢，有好多人說用法家的思想，需不需要？需要。但是你就用法家你就完蛋了！同志們、尤其是老板們，法家沒有一個(gè)人有好下場(chǎng)，沒有一個(gè)有好下場(chǎng)，法家太可怕了。但是必要的制度是需要的，這點(diǎn)我認(rèn)為法是第一位的，是需要，但是你不能向法家那樣太過分了。叫“法、術(shù)、勢(shì)”法家到韓非子最后總結(jié)出三個(gè)字，你完完全全按照那個(gè)去做，你這企業(yè)非垮不可，而且你這個(gè)老板非死無葬身之地。歷史的教訓(xùn)就是如如此，何必要向他學(xué)呢？但是必要的法律是需要的，我再強(qiáng)調(diào)一遍，不要說，張先生說了不要法家了，不是這個(gè)意思。什么東西很簡單，你明白嗎？光有儒家行不行？不行。光有法家行不行？不行。光有道家行不行？不行。你不用行不行？更不行。很簡單，就在那個(gè)度，只要守中，你就什么都對(duì)了，一偏你就錯(cuò)了。，那我們這些制度化的、硬性的東西，我們從西方學(xué)習(xí)，西方有好多完備的東西，一定要向他學(xué)習(xí)?？墒俏覀円欢ㄒ黾右恍╆幦岬臇|西，要像水一樣的東西。（三）老子的企業(yè)管理其實(shí)，老子給我們打了一個(gè)比喻，我就說怎么做管理？老子的管理。老子這個(gè)人，因?yàn)槭俏业淖嫦?，我跟他有一句話，就是管理上說有一句話，叫做老子是一個(gè)偉大的“陰謀”家。我是帶有無限崇尚的心情來夸耀我這個(gè)老祖先的，你別看他無為，大家都知道老子說無為，無為不是消極嗎？這錯(cuò)了，老子的無為是為了無不為、老子的無為是達(dá)到一個(gè)最高的境界，什么都戰(zhàn)勝不了他。所以我說老子大大地狡猾，明白嗎？不要覺得無為，那無為在家睡大覺?。繜o為什么意思？無為是按照自然規(guī)律來為，不要人為地去做，不要強(qiáng)加自己的意愿。所以，老子的管理最精彩的一句話，我認(rèn)為這句話太精彩了，叫做“治大國若烹小鮮”。這句話我可以講兩個(gè)小時(shí)都講不完，我在給他們講管理的時(shí)候，我就跟他分析，為什么“治大國若烹小鮮”？這句話我先問他們多少錢？那為什么我要問這個(gè)話？因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)請(qǐng)到世界第CEO，杰克?韋爾奇到我們中國來，據(jù)說那一天給他的報(bào)酬是100萬美金，實(shí)際上他就講了20分鐘話。上午一個(gè)對(duì)話、下午一個(gè)對(duì)話，上午跟TCL老板對(duì)話，下午跟華潤集團(tuán)老板的對(duì)話。那些話呢，我有朋友去聽了，我說那他講什么20分鐘？他說就講了一句話。我說什么話？“做企業(yè)就是做游戲”100萬美金。那我問你，老子這句話值多少錢？那是價(jià)值連城、無價(jià)之寶。幾百億美金也換不來，“治大國若烹小鮮”，大家來考慮琢磨。而他這個(gè)用詞，我不能說，我一說口水就下來了。你不相信你看，“治大國若烹小鮮”，你看它是啟齒呼的這個(gè)字，這口水不是出來了嗎？什么意思？人家治理一個(gè)大的國家就像烹飪一條小魚兒一樣，怎么烹的？你仔細(xì)琢磨。我那個(gè)書上大概也是寫了，琢磨出十幾點(diǎn)來，否則的話老子白說了。在你看來這一錢不值了，是吧？那么多錢，你至少看了這句話，你賺了幾百萬了，按照這個(gè)來做，太美妙了。今天時(shí)間有限，“治大國若烹小鮮”讓大家來分析的，我在講課的時(shí)候大家來看，有的人說，我說怎么來烹小鮮？反正我不會(huì)做飯，你們誰會(huì)烹小鮮？烹一個(gè)小魚兒怎么樣？要翻它，不能翻它！我有好多人說要翻，不能翻，這碎掉了。我就從這一點(diǎn)上看，怎么做管理？就這一點(diǎn)，什么意思？千萬不能朝令夕改，不能隨意地去翻動(dòng)，這就叫“無為而治”。所以“無為而治”、“治大國若烹小鮮”是一個(gè)最充分的體現(xiàn)，就像這么來做這才叫無為，而不是說在家睡大覺。那樣你能治好一個(gè)國家嗎？不可能的，你們仔細(xì)去琢磨，那一句話的味道太足了、太好玩了。老子還說要少，老子說了好多好多話，每句話在我看來，都是那么地美妙。他說這個(gè)“少”，少是什么?。坷献诱f了“少則得、多則惑”，故“圣人執(zhí)一以為天下牧”，要抓住那個(gè)“一”，一是最少的，那個(gè)零這個(gè)數(shù)字很晚才出現(xiàn)的。數(shù)字里面10，“1”是最少，所以要少、要1。我們這有沒有老板，有吧？教我們?cè)趺醋銎放?，就這一句話你說價(jià)值連城吧？我們現(xiàn)在做品牌都犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，要多，我這個(gè)品牌好了，我什么樣的產(chǎn)品都用這個(gè)品牌，錯(cuò)了！大家考察一下世界前百位的品牌，可口可樂、麥當(dāng)勞、肯德基、奔馳、寶馬等等這些品牌都是單一品牌。一說肯德基你就知道是那個(gè)玩意，你能說出別的嗎？所以，當(dāng)這一個(gè)品牌如果它只代表一個(gè)品味了，它的力量是最強(qiáng)的。所以，越少越重要，這就是從八卦里面得到的啟發(fā)。因?yàn)閭€(gè)時(shí)間太短沒有辦法講，本來我還要問你，哪一個(gè)男孩、哪一個(gè)女孩。我先問你一個(gè)震卦、第四卦，乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。那個(gè)震卦，那個(gè)兩根線就是陰，那一根線就是陽。我問你它是男孩還是女孩，是屬陽還是屬陰，屬陽的就是男孩，屬陰的就是女孩，對(duì)吧？我有一次在北大講課，跟他們大學(xué)生講課，我說震卦男孩還是女孩？前面坐了一個(gè)男生，他說這男孩。我說你怎么知道？他說這不很簡單，你看這兩個(gè)女的和一個(gè)男的在一起，那誰重要??？我說你是不是在談戀愛？他說對(duì)。是不是有兩個(gè)女的在追你？他說對(duì)。所以發(fā)現(xiàn)了，對(duì)了，男孩子，越少越重要。不是越多越重要，所以我們說“少則得，多則惑?！崩献泳涂偨Y(jié)出來了，越少力量越強(qiáng)。四、幸福指數(shù)與國學(xué)智慧我再問你，我們幸福，什么叫幸福？是不是得到的東西越多越幸福？幸福不在得到多而在計(jì)較的少。我們老子都跟我們說了，他說這一個(gè)房子，在一個(gè)房子里面叫“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用?！边@是老子的原話，什么意思??？就是我們蓋了一個(gè)房子，開了窗、開了門，它的最大作用在哪里？這個(gè)房子的最大作用在哪里？在中間空的部分。你試想一下，如果這個(gè)房間里堆滿了泥巴、石頭，那這個(gè)房子還有什么用？一點(diǎn)用都沒有。所以人越空，你就越有收獲，我們?yōu)槭裁从忻曰?，或者現(xiàn)在叫困惑？或者有一個(gè)時(shí)髦的詞語叫“郁悶”，為什么？就是因?yàn)榭晒┻x擇的東西太多了，自己找不到北了。你不就郁悶了么，迷失自己了。所以我剛才講了，你看從孔子的一生我們也悟出來了，孔夫子15歲就找了那“一”了，他就找到了，那個(gè)最少，我就這一輩子就干這個(gè)，管你怎么罵我、怎么說，挺好，是不是？所以我們?cè)诶献印⒖鬃舆@里去尋找智慧，在《周易》里面去尋找我們的大道，我們的人生一定是可以是一個(gè)健康的人生、快樂的人生、智慧的人生。好，謝謝大家！19 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