【正文】 害里卻生恩。道光曰：陰陽五行，順之則生，逆之則死，此常道也。不生之生則長生，不順之順為至順。此丹道也！若能明此，則害里生恩，男兒有孕矣。禍福由來互倚伏，還如影響相隨逐。會能轉此生殺機，反掌之間災變福。道光曰：陽主生，曰福；陰主殺，曰禍。陰消則陽長，陽極則陰生，互相倚伏，此常道也。若以生殺之機，逆而修之，反掌之間，災中變福，害里生恩，男兒有孕，為丹道也。修行混俗且和光，圓即圓兮方即方。顯晦逆從人莫測，教人爭得見行藏。道光曰：老子云：“和其光，同其塵。”和同天人之際，實修行之秘要。五言一首 （以象太乙含真氣之妙）女子著青衣，郎君披素練。見之不可用，用之不可見?；秀崩锵喾?，杳冥中有變。一霎火焰飛，真人自出現。道光曰：女子乃龍之弦氣。號曰木姬。生于青龍，故云著青衣也；郎君乃虎之弦氣。號曰金郎，生于白虎，故云披素練也。有質可見者，乃后天生滓之類也，故不可用。唯混元真一之氣，生于天地之先，居于恍惚之中，出于杳冥之內。氤氳磅礴，通靈變化，無中生有也。火功一正，真人出現。此道妙矣！非遇真師親授口訣，其孰能與于此哉！西江月十二首 （以象十二月）仙師曰：西者，金之方。江者，水之體。月者，丹之用。內藥還同外藥，內通外亦須通。丹頭和合類相同，溫養(yǎng)兩般作用。 內有天然真火，爐中赫赫長紅。外爐增減要勤功，妙絕無過真種。道光曰：《夷門破迷歌》云：道在內來，安爐立鼎卻在外；道在外來，坎離鉛汞卻在內。此明內外二藥也。外藥者，金丹是也。造化在二八爐中，不出半個時，立得成熟；內藥者，金液還丹是也。造化在自已身中，須待十個月足，方能脫胎成圣。二藥作用雖略相同，用功火候實相遠矣。吾儕下工，外丹和合丹頭之際，分毫差忒，大藥不就。內藥和合丹頭之際，最慎防危慮險。內藥雖有天然真火在土釜之中，赫赫長紅，亦須外爐勤功加減。然內外真火變化無窮者，實借真鉛之妙。此物偏能擒汞，不使飛走。近葉文叔不達此理，卻言內藥以真火烹煉，外藥須假凡火增減。呵呵！蓋未得師指，以管窺天。殊不知，二藥內外雖異，其用實一道也。所以有內外者，人之一身，稟天地秀氣而有生，托陰陽鑄成于幻相。故一形之中，以精氣神為主。神生于氣，氣生于精。修丹之士，若執(zhí)此身內而修，無過煉精氣神三物而已。然此三者，皆后天地所生，純陰無陽。以此修持，安能出乎天地之外耶？鐘離翁云：“涕唾精津氣血液，七般物色總皆陰?！庇衷唬骸蔼毿抟晃锸枪玛帯薄Ｊト酥褐婢筇斓厣?，而屬陰，難擒易失。是以采先天之一氣，以真陰真陽二八同類之物，擒在一時，煉成一粒，名曰至陽之丹。號曰：真鉛。此造化卻在外，故曰外藥也。卻以此陽丹，擒自已陰汞，猶貓捕鼠耳。陽丹是天地之母氣，己汞乃天地之子氣。以母氣伏子氣，豈非同類乎？其造化在內，故曰內藥。便假陰陽符火，運用抽添。十月功足，形化為氣，氣化為神，神與道合，升入無形，變化不測。故能出乎天地之外，立乎造化之表。提摯天地而陶鑄陰陽，卻不為陰陽陶鑄者，是先天一氣使之然也。真妙如此之絕。故謂：妙絕無過真種。安可用后天地生、凡鉛凡汞、凡砂凡火，非類滓質之物而為外藥耶？學道之士，研窮本始，精究邪正，勿惑誑邪，詐裝高道，以誤后來。有如此者，永墮三涂。此藥至神至圣，憂君分薄難消，調和鉛汞不終朝，早睹元珠形兆。志士若能修煉，何妨在市居朝。工夫容易藥非遙，說破人須失笑。道光曰：金丹入口，立躋圣地。豈非至神至圣乎？鍛煉只半個時，豈非至簡至易乎？家家自有，不拘市朝，豈非至近乎？以其至近，是故說破令人失笑也。得之者，只恐無功無德，忘師背道，不足以勝其妙。白虎首經至寶，華池神水真金。故知上善利源深，不比尋常藥品。若要修成九轉,先須煉已持心。依時采取定浮沉，進火須防危甚。道光曰：首者，初也。首經即白虎初弦之氣。卻非采戰(zhàn)閨丹之術。若說三峰二十四品采陰之法，是即謗毀大道，九祖永沉下鬼，自身見世惡報者。道不可毀，猶天之不可階而升也。且夫真一之氣，在天曰真一之水，在虎曰初弦之氣，若煉在華池，名曰神水。此乃真金之至寶。皆不離真一之精，流歷諸處，故曰種種之異名，以其能成就造化。經曰：“上善若水?！鄙w真一之水，生于天地之先。故曰：上善。源流甚深，卻不比尋常后天地生滓質之物。九轉為九年，在十月胎圓之后作用，即達磨面壁九年之功。若欲修九轉之妙者，先須煉己以定浮沉，以分賓主。依時采取，守雌而不雄，方免危殆。運火十月，自然形化為氣，氣化為神。抱元守一，九載功成，形神俱妙，與道合真。圣人強名曰九轉金液大還丹也。牛女情緣道合，龜蛇類稟天然。蟾烏遇朔合蟬娟，二氣相資運轉。本是乾坤妙用，誰能達此淵源。陰陽否隔卻成愆，怎得天長地遠。道光曰：牛郎織女，一歲一交。太陽太陰，一月一合。龜蛇以類，蟠虬相扶，皆陰陽二氣使之然也，實為大道之根本。金丹大藥作用，一一如之。蓋真一之氣，杳然無形，不得二八陰陽之氣相交，焉降格兆形于黍米哉。既得丹餌之后，不得陰陽符火氤氳，焉能變化金液還丹哉？《參同契》曰：“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。雄不獨處，雌不孤居”玄哉！“元武龜蛇，蟠虬相扶。以明牝牡，竟當相須”。理之所在，夫復何疑？仙翁于此章，再三致意，深于道者，以意會之。若要真鉛留汞，親中不離家臣。木金間隔會無因，須仗媒人勾引。木性愛金順義，金情戀木慈仁，相吞相啖卻相親，始覺男兒有孕。道光曰：鉛為金在外，汞為木在內。二物間隔，須仗黃婆制造成丹。吞入腹中，與己汞合。而其金情正剛烈，木性柔順慈悲。情性自愛自戀，相吞相啖，結為夫婦，以產嬰兒，在我腹中。故云有孕。此道妙！償非慈悲及物，濟人陰德之士，則萬生難遇也。二八誰家姹女，九三何處郎君。自稱木液與金精，遇土卻成三性。更假丁公鍛煉，夫妻始結歡情，河車不敢暫留停，運入昆侖峰頂。道光曰：姹女木液，曰汞；郎君即金精曰鉛。此言鉛汞二物在土釜中，須憑火功內煉外煅，始結歡情。是以陰符陽火，不得暫停。諸般氣候，妙在一心。運自昆侖頂，注入溫養(yǎng)，以成還丹。七返朱砂返本，九還金液還真。休將寅子數坤申，但看五行成準。本是水銀一味，周流歷遍諸辰，陰陽數足自通神，出入不離玄牝。道光曰：九還七返者，不離天地五行生成之數。世人以寅子數至坤申，為九還七返者，謬也！返者，返本。還者，還元。水銀為汞，汞即真一之精。一變?yōu)樗?，在北；二變?yōu)樯?，在南；三變?yōu)楣?，在東；四變?yōu)榻?，在西；五變?yōu)榈?，在中。此丹非天地不生，非日月不產，非四時不全。非五行不就，非總數不成。是以遍歷諸辰，陰陽數足，自然變化通神也。雄里內含雌質，負陰卻抱陽精，兩般和合藥方成，點化魄靈魂圣。信道金丹一粒，蛇吞立變龍形，雞餐亦乃化鸞鵬，飛入真陽清境。道光曰：雄里雌，是龍之弦氣；陰抱陽，乃虎之弦氣。二物交合，靈丹自結。吞入腹中，點化陽魂以消陰魄。一粒如黍，雞食蛇吸，亦化龍鵬，藥之神圣如此。天地才經否泰，朝昏好識屯蒙。輻來輳轂水朝宗，妙在抽添運用。得一萬般皆畢，休分南北西東。損之又損慎前功，命寶不宜輕弄。道光曰：進火之始，用功于屯蒙，休功于既未。日夕搬運符火，入于鼎中。如車之輪，輻輳于轂；若百川水，朝宗于海。運用抽添如此者，真一之精也。一氣生陰陽，陰陽生四象，四象生五行，五行生萬物。俱是真一之氣變也。故真一之精為天地父母，陰陽之宗祖，四象之元，五行之根，萬物之基。得此之一，則萬事畢矣。損之又損，方能盡得一之妙。蓋一之有象，運陰陽之火以形之也。既得，吞歸五內，如前運陰符陽火，以慎前功。慮險防危，不可輕動，恐失命寶玄珠。冬至一陽來復，三旬增一陽爻。月中復卦朔晨朝，望罷乾終姤兆。日又別為寒暑，陽生復起中宵。午時姤象一陰朝，煉藥須知昏曉。道光曰：冬至一陽生，為復卦。三十日又增一陽，為臨卦、為泰、為大壯、為夬。至四月六陽為純乾，乃陽火之候。陽極則陰生，夏至一陰生，為姤卦。三十日增一陰，為遁卦、為否、為觀、為剝。至十月六陰為純坤，乃陰符之候。陰極則陽生，周而復始。此一年之火候也。圣人移一年火候在一月之中，朔旦復卦，兩日半增一陽。至十五日為純乾。十六日一陰生，為姤。又將一年之候移于一日之中，分為寒暑、陰陽、溫涼、四時之氣。故以中夜子時一陽生為復卦；午時一陰生為姤卦。陽火陰符，一依天地陰陽升降之道。不辨五行四象，那分朱汞鉛銀。修丹火候未曾聞，早便稱呼居隱。不肯自思已錯，更將錯路教人，誤他水劫在迷津，似恁欺心安忍。道光曰：丹經萬卷，妙在參同契。又鼎器歌，金丹之就，舉世學人莫能曉解。偶或愚師指示傍門非類，便有脫漏之想。未得吐故納新之方，便有飛云走霧之心。自高自是，模范于人。己既不知，悔悟誤他，亦溺迷津。虧心失行，多招惡報。況又謗毀前文，詐生議論，安忍此哉！德行修逾八百，陰功積滿三千。均齊物我與親冤，始合神仙本愿?；①畹侗缓?，無?；鹫y牽，寶符降后去朝天，穩(wěn)駕瓊輿鳳輦。道光曰：九載抱一，行滿功成，物我俱忘，何畏乎刀兵虎兕？天降寶符，身飛玉闕。此大丈夫功成名遂之時也。又西江月一首 （以象閏月）丹是色身至寶，煉成變化無窮。更于性上究其宗，決了無生妙用。不待他身后世，現前獲佛神通。自從龍女著斯功，爾后誰能繼踵？道光曰：此道正是我達磨祖師西來底意，祖祖相傳，皆此道也。故六祖出曹溪一派，馬祖指為西江水，無非此意。但后之人，無心行道，唯以口談佛祖。無可奈何，柱杖棒喝，百般比喻，使上根者行其道，中器者悟其性，下根者記其言。道人所適，蓋欲世人先存其性，然后修命。存性即玉液煉己之功。修命既金液還丹之道。愚者卻謂我教禪宗，一言之下，頓悟成佛。此乃誑惑迷愚，安有是理哉？要知金丹即我教中最上一乘之妙。絕句五首 （以象鉛汞砂銀土之五行也）饒君了悟真如性，未免拋身卻入身。何事更兼修大藥，頓超無漏作真人。道光曰：我如來法門，悟性為先，然非上乘之妙義。金丹之道，得藥為上。然必煉性為先。若以悟性為偏，萬無是理。若不煉性而求藥，恐致險危。投胎奪舍及移居，舊住名為四果徒。若會降龍并伏虎，真金起屋幾時枯。道光曰：投胎奪舍，是執(zhí)空之徒。降龍伏虎，是還丹之妙。鑒形閉氣思神法，初出艱難后坦途。倏忽縱能游萬國，奈何屋舊卻移居。道光曰：凡此數事，皆道教之旁門耳。依此修行，不能見如來。俗語常言合圣道，宜向其中細尋討。若將日用顛倒求，大地塵砂盡成寶。道光曰：真鉛、真汞，不離日用之間。顛倒修之，大地俱成至寶也。釋氏教人修極樂，只緣極樂是金方。大都色相惟茲實，余二非真謾度量。 道光曰：道無彼我，唯一而已。