【正文】 是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！ 噫！微斯人，吾誰與歸！ 時六年九月十五日。 慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴大它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，囑托我寫一篇文章來記述這件事。我看那巴陵郡的勝景，全在洞庭湖上。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流，水波浩蕩，寬闊無邊?；蛟缁蛲黻幥缍嘧兓?，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述很詳盡了。既然如此那么北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，謫遷的人和詩人，大多在此聚會?？戳俗匀痪拔锒|發(fā)的感情，大概會有所不同吧？像那陰雨連綿的日子，接連幾個月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人旅客不能通行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。登上這座樓啊，就會產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮人家說壞話，懼怕人家指責(zé)批評的心情，滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙灘上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，美麗的魚在水中暢游；岸上與小洲上花草，繁茂而且青綠。偶爾或許大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這種樂趣哪有窮盡！登上這座樓啊，就會感到胸懷寬闊，精神爽快，光榮和屈辱一并忘了，端酒當(dāng)著風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊！唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的心思，或許不同于以上兩種心情，為什么??？不因外物好壞和自己得失而或喜或悲；在朝廷上做官則為平民百姓憂慮；不在朝廷上做官則替君主擔(dān)慮。這樣進朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那么什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧？?。∪绻麤]有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。4醉翁亭記（歐陽修） 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的各個山峰，樹林、山谷尤其俊美，遠遠望去樹木茂盛又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿山走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，見到一般水流從兩山之間飛淌下來，是釀泉啊。山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給他起名的是誰？是太守用自己的別號來命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而且年齡又最大，所以給自己起了別號叫醉翁。醉翁的情趣不在酒上，在山光水色中啊欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽出來樹林里的霧氣散了，煙雨聚攏來，山谷就顯得昏暗了，或暗或明，變化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，風(fēng)高霜潔，水流減少石頭裸露，這是山中的四季景色。早上上山，晚上返回，四季景色不同，而那歡樂也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往的，絡(luò)繹不絕的，是滁州的人在游玩啊。到溪邊來釣魚，溪水深而魚兒肥，用釀泉來釀酒，泉水甜酒水清冽，野味野菜，雜七雜八擺放在前面的，是太守在辦酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中，下棋的人獲勝，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下大聲喧嘩的，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，這是太守喝醉了。不久夕陽落在山上，人影四處散開，太守回去賓客跟從啊。樹林枝葉茂密成陰，鳥到處叫，是游人去后鳥兒歡唱啊。然而鳥兒知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人只知道跟著太守出游的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述的這樂事的人，是太守啊。太守是誰？就是廬陵的歐陽修啊。4愛蓮說（周敦頤） 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣 水上地上的草木的花，值得喜愛的有很多，晉朝陶淵明只喜愛菊花。自從唐朝以來，世上大多人喜歡牡丹。我只喜歡蓮花從污泥里出來卻不受沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚，里面是空的，外面是直的，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠播更加清芬，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠的欣賞卻不可以玩弄。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。4記承天寺夜游（蘇軾） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。元豐六年的十月十二日夜晚，我脫了衣服打算睡覺，月光照進門里，欣喜地起來走到外面，想到?jīng)]有可以交談取樂的人，于是到承天寺找張懷民，懷民也沒有睡覺，一起在庭院里散步。庭里的月光像積水一樣清澈明亮，水中的藻、荇交錯縱橫，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪個晚上沒有月光？哪里又沒有竹子和松柏呢？只是缺少像我么兩個這樣的閑人罷了 50、送東陽馬生序（節(jié)選）（宋濂） 余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。我小時候就愛好讀書。（因為）家里貧窮，（所以）沒有辦法得到書來看，就常常向藏書的人家去借，親手自己用筆抄寫，計算著約定的日期按期歸還。天非常寒冷的時候，硯池里的墨汁結(jié)成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不敢放松抄書。抄寫完畢，跑著趕快還書，不敢稍微超過約定的期限。因此，人家都愿意把書借給我，我也因此能夠廣泛地閱讀各種書籍。成年以后，我更加仰慕圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有學(xué)問淵博的老師可以相互交往（請教），曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有名望的前輩請教。前輩德高望重，向他請教的學(xué)生擠滿了他的屋子，他從來沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站著陪伴在他旁邊，提出疑難，詢問道理，彎下身子側(cè)著耳朵向他請教；有時遇到他大聲斥責(zé)，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來辯解；等到他高興了，就又向他請教。所以我雖然愚笨，但最終還是能夠獲得知識。 　　當(dāng)我跟老師學(xué)習(xí)的時候，背著書箱，拖著鞋子，走在深山大谷里，深冬季節(jié)，刮著凜冽的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚因寒冷干燥而開裂卻不知道。到了學(xué)舍，四肢凍僵得不能動彈，服侍的人用熱水澆洗（我的手腳），用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在旅館里，主人每天（只給我）兩頓飯吃，沒有新鮮肥美味道好的食物可以享受。同屋住的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓珠寶裝飾的帽子，腰上掛著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，（渾身）光彩照人好像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當(dāng)中，一點也沒有羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的比不上其他的人了。我求學(xué)時的勤懇和艱辛大概就是這樣。 　　現(xiàn)在我雖年紀(jì)老，而且沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？ 　　現(xiàn)在學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！ 　　東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎！17