【正文】 ，【水急】其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也?！舅保扔鞲哞F等現(xiàn)代交通快速】春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。【秀麗，水清】每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！酒鄾觥抗蕽O者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”【引用，表凄涼】52馬 說 [雜說（四）] (八下)——知音的古典之殤 【唐】韓 愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！静畼返臎Q定作用】故雖有名馬，祗(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢（pi225。n）死于槽(c225。o)櫪（l236。）之間，【不幸遭遇】不以千里稱也?！　●R之千里者，一食（sh237。）或盡粟（s249。）一石（d224。n)。食（s236。）馬者不知其能千里而食（s236。）也。是馬也，雖有千里之能，食（sh237。)不飽，力不足，才美不外見（xi224。n），【埋沒原因】且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（s236。）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，【食馬者愚昧】執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”【食馬者狂妄】嗚呼！其真無馬邪(y233。)？其真不知馬也！【主旨句】53陋室銘 (八上)——詩(shī)人的精神草廬 【唐】劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！颈扰d開頭】斯是陋室，惟吾德馨。【主旨句】苔痕上階綠，草色入簾青。【環(huán)境】談笑有鴻儒，往來無白丁?！窘煌靠梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！靖哐琶撍?，室中事】南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！鞠荣t自況】孔子云：“何陋之有？”【引用，體現(xiàn)陋室不陋】54小石潭記 (八下)——自然界的清靈之夢(mèng) 【唐】柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁（hu225。ng）竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽（li232。）。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻（ch237。），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹翠蔓（w224。n），蒙絡(luò)搖綴，參(cēn)差(cī)披拂?！咎哆厴錁s】 　　潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁(yǐ)然不動(dòng)；俶(ch249。)爾遠(yuǎn)逝，往來翕(xī)忽，【水清，游魚】似與游者相樂。　　　潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。【水源，溪曲折】其岸勢(shì)犬牙差(cī)互，不可知其源。 　　坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥（li225。o）無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chu224。ng）幽邃（su236。 ）?！景察o，凄涼，內(nèi)心寫照】以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。55岳陽(yáng)樓記 (八下)——岳陽(yáng)樓上的隱居者 【宋】范仲淹　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興?！菊?jī)之大】乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。 　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；【洞庭湖雄偉壯觀景象】朝暉夕陰，氣象萬千。【天氣早晚變化】此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？ 　　若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；【風(fēng)大浪急】商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，【光澤】一碧萬頃；【色彩】沙鷗翔集，錦鱗游泳；【動(dòng)態(tài)】岸芷汀蘭，郁郁青青?！眷o態(tài)】【前六句：明媚、恬靜、愉悅】而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，【寫月之美，借喻】漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；【博大胸襟】居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。【憂國(guó)憂民】是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 【政治抱負(fù)】乎！噫！微斯人，吾誰與歸？ 時(shí)六年九月十五日。56醉翁亭記 (八下)——太守的夢(mèng)境花園 【宋】歐陽(yáng)修環(huán)滁（ch）皆山也。其西南諸峰，林壑(h232。)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（l225。ng y225。）也。山行六七里，漸聞水聲潺（ch225。n）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒(zh233。)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！狙栽诖硕庠诒?，非主旨句，但為名句】山水之樂，得之心而寓之酒也?！旧剿畼啡?，寄寓宴飲】　　若夫（f）日出而林霏開，云歸而巖穴（xu233。）暝（m237。ng），【早晚景色】晦（hu236。）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發(fā)而幽香，【春】佳木秀而繁陰，【夏】風(fēng)霜高潔，【秋】水落而石出者，【冬】【前四句寫四季景色】山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌(li232。)；山肴野蔌（s249。），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gōng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（y236。），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，【與民同樂，主旨句】太守也。太守謂誰？廬陵歐陽(yáng)修也。57愛蓮說 (八上)—— 一朵蓮花的精神史 【宋】周敦頤　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，【潔身自好，廉潔自律】中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉！【清高】　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！局髦季洹苦?！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。58記承天寺夜游 (八上)——夜色彌漫中的行吟 【宋】蘇 軾　 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！就ピ涸律亢我篃o月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。59送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選) (八下)——風(fēng)雪中的一卷線裝書 【明】宋 濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。【天寒，家貧】錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，【恭敬求學(xué)】不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知?！厩髮W(xué)之苦】至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和?！咎旌?，反襯求學(xué)頑強(qiáng)精神】寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？【末段譯文】如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？★60湖心亭看雪 (八上)——潔白廣闊的雪景圖【明末清初】張 岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕?！军c(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)及當(dāng)時(shí)環(huán)境】是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！久鑼懷┚啊康酵ど?，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別?！九加鲋舻捏@喜之情】問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！疽灾圩拥泥Z(yǔ)收束全文】★ 61河中石獸 ( 七下 )——實(shí)踐檢驗(yàn)的理論才是真知【清】 紀(jì)昀滄州南一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zh224。o）數(shù)小舟，曳（y232。）鐵鈀（p225。），尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮（f232。i），豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（ni232。）沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”【不同認(rèn)識(shí)】如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆（y236。）斷歟（y）？【主旨句，實(shí)踐出真知】【中心】選自《閱微草堂筆記》，告訴人們：再深的理論，不能得到實(shí)踐的證明，就不是真理；只有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論才是正確的。同時(shí)還揭示了一個(gè)道理：任何事物都不可只知道事物的表面現(xiàn)象，更不可主觀臆斷，而是要知道它是這樣的原因。特別提示背誦這61篇古詩(shī)文應(yīng)以課本為準(zhǔn)。請(qǐng)大家認(rèn)真校對(duì)課文，在準(zhǔn)確無誤的情況下再使用這材料。初中古詩(shī)文默寫61篇 第14頁(yè) （共12頁(yè)）