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正文內(nèi)容

xxxx新題分類匯編:文化傳承與創(chuàng)新-資料下載頁

2025-04-17 03:32本頁面
  

【正文】 精神需要。促進了文化交流,有利于增強民族認同感和凝聚力。(2)社會存在決定社會意識,社會意識隨著社會存在的變化而變化發(fā)展,但具有相對獨立性。媽祖文化隨著社會變化而發(fā)展,同時又在世代祖?zhèn)髦斜A糁咎卣?,具有相對穩(wěn)定性。社會意識對社會發(fā)展具有重要影響,媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用。(3)挖掘媽祖文化蘊涵的傳統(tǒng)美德,促進思想道德建設;發(fā)揮媽祖文化的凝聚作用,促進兩岸文化交流;擴大媽祖文化的影響,擴大中華文化在全球的影響;賦予媽祖文化新的時代內(nèi)容,更好地發(fā)揮其精神紐帶作用。【解析】 本題以媽祖文化為背景,主要考查學生解讀和獲取信息以及理解和運用知識的能力。第(1)問要注意解讀出材料中的關鍵信息。“媽祖源于宋代……宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣”體現(xiàn)了媽祖文化對人們的影響具有深遠持久的特點,影響人們的實踐活動;“弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德,促進文化交流……媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶”體現(xiàn)了媽祖文化的弘揚和傳播,促進了文化的交流,增強了中華民族的凝聚力。第(2)問切入點小,答案簡潔,但是在答案組織時,要準確、完整地理解和運用社會意識的相對獨立性道理。其內(nèi)容包括兩點:一是從時間上看,社會意識有時會超前于、有時會落后于社會存在;二是從反作用看,社會意識對社會存在有反作用。不要出現(xiàn)知識點的遺漏。第(3)問較寬泛,可以將媽祖文化放在不同的文化情境中理解,從而提出不同的舉措??梢越Y合對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,發(fā)揮、挖掘媽祖文化的精華,促進思想道德建設;結合文化的交流與傳播,加強媽祖文化的傳播、提高中華文化的影響力和凝聚力;結合文化的創(chuàng)新與發(fā)展,加強媽祖文化的與時俱進發(fā)展。1.【2011鹽城一調】對下邊漫畫的理解正確的是(  )①只有拋棄傳統(tǒng)文化,才能推動個人和社會進步?、趯Υ齻鹘y(tǒng)文化應在繼承的基礎上不斷創(chuàng)新?、蹖崿F(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛④社會實踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動力A.①② B.③④C.②③ D. ①④C 【解析】 本題考查文化傳承和文化創(chuàng)新的相關知識。漫畫是政治選擇題常用形式之一,回答此類題目多從反面考查教材知識,回答時應注意反正面轉化并結合漫畫找主旨。依據(jù)教材,②③④本身正確。①說法錯誤,對待傳統(tǒng)文化要取精華、去糟粕,不能全部拋棄;依據(jù)漫畫,對“已知未知”的思索可轉化為②③中的觀點,漫畫未提及實踐,故④不選。2.【2011豐臺期末】世界氣象組織規(guī)定西北太平洋和南海的熱帶氣旋的命名由該組織所屬的亞太地區(qū)的14個成員國和地區(qū)提供。我國提供了龍王、悟空、玉兔、杜鵑、海棠等10個名字。這些名字的背后都有許多故事或者寓意,其中有6個名字來自我國的神話傳說。從我國提供的臺風名稱可以看出(  )A.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮B.對待傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕C.傳統(tǒng)文化滲透在人們的現(xiàn)實生活中D.文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證C 【解析】 主要考查傳統(tǒng)文化。依據(jù)教材A、B、D本身正確,但材料未涉及;C項本身符合客觀現(xiàn)實,且與題目“有6個名字來自我國的神話傳說吻合”,故選C。3.【2011南京一模】2010年12月9日,江西省政府在南昌召開新聞發(fā)布會,決定于2010年12月下旬至2011年1月中旬舉辦首屆中國(江西)紅色旅游網(wǎng)絡博覽會。通過舉辦紅色旅游網(wǎng)絡博覽會,加強革命傳統(tǒng)教育,學習革命者的優(yōu)良思想和作風,這屬于(  )A.傳統(tǒng)習俗的繼承 B.傳統(tǒng)建筑的繼承C.傳統(tǒng)文藝的繼承 D.傳統(tǒng)思想的繼承D 【解析】 本題考查學生對傳統(tǒng)文化的四個表現(xiàn)形式的認識。解答本題的關鍵是要區(qū)別傳統(tǒng)文化的四個表現(xiàn)形式。通過舉辦紅色旅游網(wǎng)絡博覽會,學習革命者的優(yōu)良思想和作風屬于傳統(tǒng)思想的繼承,故選D。4.【2011徐州模擬】 我國一直都重視白蛇傳傳說、阿詩瑪、鳳陽花鼓等非物質文化遺產(chǎn)與廣東丹霞山、貴州赤水和浙江江郎山等自然物質遺產(chǎn)的登記和保護工作。下列對我國重視對文化遺產(chǎn)保護理解正確的是(  ) ①堅持保護為主、合理利用、傳承發(fā)展的方針 ?、谖幕z產(chǎn)對于研究人類文明的演進具有重要意義  ③文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用  ④保護應堅持以經(jīng)濟效益為主,兼顧社會效益A.①③④ B.①②③C.①②④ D.②③④B 【解析】 本題考查文化遺產(chǎn)的相關知識。④違背保護文化遺產(chǎn)的目的,故不選。對于此類組合題型,較便捷的方法是對其中的某項能確定的保留或舍去,這樣可提高答題的準確率,當然前提是對知識的扎實掌握。5.【2011連云港模擬】 “給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同,是對當今一些社會現(xiàn)象的感嘆或者祈望,它原是少數(shù)網(wǎng)友用語,現(xiàn)在成了社會熱語,還出現(xiàn)在《人民日報》頭版頭條的標題中?!敖o力”成了熱語表明(  )A.文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力B.文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感C.文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新D.文化創(chuàng)新是社會實踐的需要D 【解析】 本題考查文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,文化創(chuàng)新的基本途徑是“取其精華,去其糟粕,推陳出新,革故鼎新,面向世界,博采眾長”故B、C表述有誤;“給力”之所以成了熱語源于社會實踐的需要,選D。10 / 1
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