林武樟擇日學(xué)講義-資料下載頁
2025-04-17 03:10本頁面
【正文】 殺身之對手，專以攻身為尚，若無禮法制裁，必傷其主（日干），故有制（有食神，傷官克制）謂之偏官，無制謂之七殺。一般以兇神論?！ ∑邭⒌姆鲆帜芰Γ汉呢敚?，攻身，制劫。日強(qiáng)財弱，七殺耗財。日強(qiáng)印輕，七殺生印。印輕財重，七殺攻身。日強(qiáng)劫多，七殺制劫?！ ≌敼δ堋 ≌斉c日干的關(guān)系：正偏財是受我（日干）克制的。正財是陽干見陰干，陰干見陽干；偏財是陽干見陽干，陰干見陰干。正偏財職能：是養(yǎng)命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。一般以吉神論?！ ∝斝堑姆鲆帜芰Γ荷贇?，泄食傷，制梟神，壞正印。日旺官殺弱，財生官殺。日旺財弱，財泄食傷。日旺梟神旺，偏財制梟神。日旺正印旺，正財壞正印?！ ≌」δ堋 ≌∈巧遥ㄈ崭桑┑?。正印是陽干見陰干，陰干見陽干；偏印是陽干見陽干，陰干見陰干。 正偏印職能：我之氣源，如父母生身之義。正印一般為吉神，偏印一般為兇神，見食而奪為梟神之故。 正偏印的扶抑能力：生身，泄官殺，御傷，挫食。日弱官殺強(qiáng)，印星泄官殺生身。日弱食傷重，正印御傷，偏印挫食。 傷官食神功能—— 傷食與日干的關(guān)系：食傷是我（日干）所生的。傷官是陽干見陰干，或陰干見陽干；食神是陽干見陽干，陰干見陰干?！ ∈硞穆毮埽簜姽僬虅萜壑?，放任日干于理法之外，故一般以兇神論；食見殺則能制服，使日干得以安然無故，一般以吉神論。 食傷的扶抑能力：泄身，生財，敵殺，損官。身強(qiáng)財官弱，食傷泄身。身強(qiáng)財弱，食傷生財。身弱官殺重，食傷敵殺損官。 比劫職能—— 比劫與日干的關(guān)系：比劫與我（日干）同類。劫財是陽干見陰干，或陰干見陽干；比肩是陽干見陽干，陰干見陰干。比肩的職能：財之?dāng)?。日旺一般以兇神論?！ ”冉俚姆鲆帜芰Γ簬蜕?，任官殺，化泄，奪財。日弱有比劫幫身，日弱有比劫任官殺，日弱有比劫不怕化泄，日旺有比劫奪財。2忌天狗日。附：忌天狗日的求法。月正二三四五六七八九十十一十二日支辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯2嫁娶周堂局。30天的大月在“夫”起初一 順時針發(fā)方向 夫姑堂廚翁婦灶弟29天的小月在“婦”起初一逆時針發(fā)方向附：只問月份大小，不問節(jié)氣。大月從“夫”向“堂”順數(shù)。小月從“婦”向“灶”逆數(shù)，擇堂弟灶廚吉 夫姑翁婦兇?！ΑΑ?行嫁白虎。30天的大月在“灶”起初一 順時針發(fā)方向 堂床死灶睡廚路門29天的小月在“廚”起初一逆時針發(fā)方向附：只問月份大小，不問節(jié)氣。大月從“灶”向“堂”順數(shù)。小月從“廚”向“路”逆數(shù)，擇死睡廚灶吉 黨床門路兇。制化用符：起造新宅，需避太歲三殺，戊己殺，十二都天殺到山之月，需避伏吟之月，五黃到山之年月。避以上兇煞起造，方可言吉，除此，若能再納各山之得氣，則宅氣尤倍矣！得氣起造，曰六氣也。即將二十四節(jié)氣分成六氣運(yùn)行，每氣各管四節(jié)之氣，共六十日零八十七刻半為一氣。五行之中，木分則小，土分則弱，金分則輕，水分則竭，只有火則愈分愈旺。故六氣中，金木水土各一，唯火為二。六氣者，首先為主氣，又稱為地氣。即二十四山固定不變之氣，亦即主管一年之中，正常的季節(jié)性的氣候變化，自大寒起依序為：厥陰風(fēng)木，少陰君火，少陽相火，太陰濕土，陽明燥金，太陽寒水。以上六主氣，年年不變。即：氣之初：稱為生氣，于大寒至驚蟄四節(jié)氣，臨寅甲卯乙巽五山。為厥陰風(fēng)木主守。氣之二：稱為舒氣，于春分到立夏四節(jié)氣，臨巳丙二山。為少陰君火主守。氣之三：稱為長氣，于小滿到小暑四節(jié)氣，臨午丁二山。為少陽相火主守。氣之四：稱為化氣，于大暑到白露四節(jié)氣，臨辰戌丑未艮坤六山。為太陰濕土主守。氣之五：稱為收氣，于秋分到立冬四節(jié)氣，臨申庚酉辛乾五山。為陽明燥金主守。氣之六：稱為藏氣，于小雪到小寒四節(jié)氣，臨亥壬子癸四山，為太陽寒水主守。以上主氣為地氣，主靜，年年不變，另有天陽之氣，曰客氣，主動，將隨年支的變化而變化?？蜌庹撸樞驗橄汝幒箨?，三陽三陰，即一者厥陰風(fēng)木，二者少陰君火，三者太陰濕土，四者少陽相火，五者陽明燥金，六者太陽寒水，依如上順輪，凡當(dāng)年輪值主守稱“司天”，對面為“在泉”，左右為“在問”，依此運(yùn)行，遇主氣與客氣相合，按其節(jié)氣為得氣之時，所臨之山修造大吉。凡逢：子午之年，為少陰君火司天，陽明燥金在泉。丑未之年，為太陰濕土司天，太陽寒水在泉。寅申之年，為少陽相火司天，厥陰風(fēng)木在泉。卯酉之年，為陽明燥金司天，少陰君火在泉。辰戌之年，為太陽寒水司天，太陰濕土在泉。巳亥之年，為厥陰風(fēng)木司天，少陽相火在泉。亦即：司天之客氣臨于主氣之三，在泉之客氣臨于氣之六。司天左間臨于氣之四，司天右間臨于氣之二，在泉左間臨于氣之初，在泉右間臨于氣之五。將客氣之盤疊于主氣盤上，以客氣生主氣為得氣，如主氣氣之二少陰君火，得客氣風(fēng)木所生，則為得氣，臨于巳丙二山，利于修造。如客氣克泄主氣則不美也。15
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