【正文】 止2007年4月底，實(shí)驗(yàn)班已經(jīng)有25人至少閱讀過(guò)老師推薦的課外文言讀物中的一部，如《浮生六記》、《聊齋志異》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《三國(guó)志》等，而對(duì)照班僅有4人閱讀過(guò)。學(xué)習(xí)興趣的變化也直接影響了學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)。我們統(tǒng)計(jì)了四個(gè)班2007年上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷中古詩(shī)文部分（18分）的得分情況，結(jié)果見表5。表5 期中考試四個(gè)班古詩(shī)文部分得分差異性比較（n=48）班級(jí)人數(shù)MSZ分?jǐn)?shù)七（3）班48﹡﹡七（4）班48七（5）班48﹡﹡七（6）班48注：﹡﹡P由表5可以看出，實(shí)驗(yàn)班（（3）（5）班）在古詩(shī)文部分的得分要高于對(duì)照班（（4）（6）班），且已經(jīng)達(dá)到了極為顯著性水平。這也證明了采用喚醒法教學(xué)古詩(shī)文對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)是有效的。歸結(jié)我們的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，我們覺得，喚醒教育對(duì)于提高初中生的古詩(shī)文閱讀興趣是很有幫助的，即使是從最功利的中考角度看，在初中進(jìn)行古詩(shī)文的喚醒教育也是非常有利的，因?yàn)檫@也能提高初中生中考古詩(shī)文部分的考試成績(jī)。因此，在初中推廣我們的研究成果也大有裨益。自我評(píng)價(jià)通過(guò)本課題的研究我們更深刻地領(lǐng)會(huì)了德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)的“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！痹诠旁?shī)文教學(xué)中，我們喚醒了學(xué)生的審美體驗(yàn)，激發(fā)對(duì)自然美、生命美、人性美的共鳴；調(diào)動(dòng)了學(xué)生的豐富情感，與作者親切交流，與文本深入對(duì)話。我們同時(shí)也是心靈對(duì)話的導(dǎo)航者，讓學(xué)生感受作品心靈的律動(dòng)，喚醒學(xué)生的靈魂對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生“以美讀美、以情品文”。與文本進(jìn)行自由深刻、多元愜意的心靈對(duì)話。通過(guò)我們的實(shí)踐，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣明顯增強(qiáng)，閱讀指向也發(fā)生了轉(zhuǎn)變：從娛樂消遣性的閱讀轉(zhuǎn)向高雅的文學(xué)經(jīng)典誦讀，讀詩(shī)誦詞成為習(xí)慣。學(xué)生解讀古詩(shī)文的能力也得到了提高，善于將作品放在作家人生、時(shí)代背景的大環(huán)境下解讀，對(duì)一些著名作家的創(chuàng)作風(fēng)格有所認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史上文學(xué)風(fēng)格的主要演變歷程也有淺顯的了解，為將來(lái)進(jìn)一步深入鑒賞古代文學(xué)作品打下良好基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)前后檢測(cè)的對(duì)比，學(xué)生古詩(shī)文閱讀的能力有大幅度提高。怕學(xué)文言文的人數(shù)逐漸遞減，考試成績(jī)總體提升，證明我們的課題研究于教學(xué)是有實(shí)際意義的。通過(guò)課題研究，大家的教育理論、實(shí)踐水平都得到了提高。對(duì)喚醒教育理論由一知半解到深入領(lǐng)會(huì)，從理論研究到理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，并在實(shí)踐中反思、總結(jié)，不斷提升。一年的課題研究，不僅使我校初中語(yǔ)文組創(chuàng)出了精品課，還提高了大家教學(xué)科研的熱情和水平。推廣價(jià)值在本課題研究過(guò)程中，我們以喚醒教育理念設(shè)計(jì)的《武陵春》一課獲市教改之星評(píng)比“金獎(jiǎng)”；《觀滄海》在學(xué)校九十周年校慶的學(xué)術(shù)專場(chǎng)中向全市骨干語(yǔ)文教師展示，深受好評(píng)；《記承天寺夜游》獲柯城區(qū)“新生代”教學(xué)評(píng)比第一名。這些成功的課例在全市初中語(yǔ)文界引起關(guān)注。在古詩(shī)文解讀中通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊胭Y料，增大課堂的容量，以使學(xué)生“知人論世”，這一實(shí)踐得到了眾多聽課教師的肯定。過(guò)去很多人以為“知人論世”是高中語(yǔ)文的事，初中階段只要讀通課文，講清字意即可。而本課題的實(shí)踐證明，在初中語(yǔ)文課上“知人論世”完全是可行的，而且極大地提高了古詩(shī)文學(xué)習(xí)的效率。在我們開設(shè)的研究課中，都可以看到，學(xué)生通過(guò)一節(jié)課的學(xué)習(xí)，了解了一位作家，對(duì)他的生平際遇、創(chuàng)作風(fēng)格都有了認(rèn)識(shí)，為今后的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。這種高效的解讀古詩(shī)文的方法極具推廣價(jià)值。在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣方面，本課題的一些嘗試也取得了成功。我們舉行的經(jīng)典吟誦比賽，打破了朗誦經(jīng)典的慣例，使古詩(shī)文回到了它的本真狀態(tài)：古人寫詩(shī)本叫“吟詩(shī)”，且吟且唱，才能真正體會(huì)詩(shī)的意境，真正感受到古人的詩(shī)意人生。讓學(xué)生吟唱經(jīng)典作品，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)性情懷。這種方式也是值得推廣的。下一步研究打算隨著課題的深入研究，我們也日益發(fā)現(xiàn)自身的不足：對(duì)喚醒教育理論的理解還屬膚淺；引領(lǐng)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的方式尚顯簡(jiǎn)單；對(duì)一些實(shí)踐缺乏科學(xué)有效的檢測(cè)，不能形成更有說(shuō)服力的論證等等。在今后的研究中，我們打算繼續(xù)沿著喚醒教育的理念，全方位喚醒學(xué)生的體驗(yàn)，尋找與學(xué)生心靈契合的切入點(diǎn)。對(duì)我們初顯成效的“知人論世”解讀法，還要進(jìn)一步提升，要尋找強(qiáng)有力的理論支撐。同時(shí)，要對(duì)初中階段的所有古詩(shī)文篇目的作家、作品背景整理出一個(gè)素材庫(kù)，使“知人論世”在每篇中都能有效實(shí)行，使本課題的成果更易推廣。在現(xiàn)代文閱讀中如何有效地實(shí)施喚醒教育，也是有待我們研究的領(lǐng)域。文獻(xiàn)研究《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿） 北京師大出版社 2001倪文錦 《初中語(yǔ)文新課程教學(xué)法》 高等教育出版社 2003皮連生 《學(xué)與教的心理學(xué)》 華東師范大學(xué)出版社 2002施良方 崔允郭《教學(xué)理論》 華東師范大學(xué)出版社 2000馮現(xiàn)冬 《語(yǔ)文解讀活動(dòng)中的喚醒教育》 《語(yǔ)文建設(shè)》 2005第5期3334王嘯 《教育人學(xué)──當(dāng)代教育學(xué)的人學(xué)路向》 江蘇教育出版社 2003王岳川. 《現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)文論》. 山東教育出版社 1999.許更生 《立體整合 引領(lǐng)探究》 《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2006第8期第葉國(guó)炎 《撥動(dòng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的心弦》 《語(yǔ)文教學(xué)之友》2006第9期胡立根 《中學(xué)語(yǔ)文教師的價(jià)值危機(jī)與價(jià)值重建》 《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2006第10期熊芳芳 《與文學(xué)共舞 讓青春歡歌——中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)影響》 《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2006第11期廖飛 《談?wù)劇敖?gòu)式”文言文課堂教學(xué)方式的運(yùn)用》 《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2006第12期劉吉英 《給詩(shī)歌一個(gè)心靈對(duì)話的舞臺(tái)——詩(shī)歌導(dǎo)學(xué)理念淺談》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2007第1期歐陽(yáng)欽波 《以情入手 由情生發(fā)》 《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2007第