【正文】 源 公元前648年,楚成王責(zé)備黃國不向楚國進(jìn)貢,黃國國君錯(cuò)誤地分析形勢(shì),既不理會(huì)楚國的責(zé)問,又不進(jìn)行任何防備,以國名為姓氏,就是黃氏.關(guān)于黃姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告書籍 報(bào)刊 教科書 歷史上的黃姓名人 黃歇 黃霸 黃蓋黃巢 黃庭堅(jiān) 黃道婆 黃宗羲 黃遵憲 宋代狀元黃定 上網(wǎng) 黃姓人口數(shù)量 黃姓的人口約為2876萬,為全國第八大姓,%爺爺?shù)闹v述 黃姓族譜 浙江杭州武林黃氏宗譜:清光緒間禮耕堂鈔本 一冊(cè) 藏地:美國 浙江余杭黃氏宗譜四卷: 清光緒二十七年(1901)木活字本 藏地:浙江余杭縣文化管理委員會(huì) 關(guān)于王姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告信息渠道涉及的方面具體內(nèi)容書籍 報(bào)刊 王姓的來源 周靈王太子姬晉,因直言進(jìn)諫,使王上大怒,被廢為庶民,遷居到瑯琊(今山東省膠南一帶),世人稱其王家,就延用成姓.書籍 報(bào)刊 教科書 歷史上的王姓名人 王陵 王昭君 王政君 王鳳 王莽 王匡 王霸 王朗 王祥 王覽 王導(dǎo) 王充 王獻(xiàn)之 王羲之上網(wǎng)王姓人口數(shù)量根據(jù)公安部治安管理局對(duì)全國戶籍人口的統(tǒng)計(jì)分析,王姓目前仍是我國的第一姓,%.也就是說每13個(gè)人中就有一個(gè)人姓王,這相當(dāng)于四川省的總?cè)丝?比德國的總?cè)丝谶€高1000萬人.爺爺?shù)闹v述王姓族譜王姓家譜文獻(xiàn)目錄:《東沙王氏支譜家規(guī)》《三槐堂王氏族譜》《綺山東沙王氏支譜》關(guān)于劉姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告信息渠道涉及的方面具體內(nèi)容書籍 報(bào)刊劉姓的來源出自祁姓,后來祁氏被封于劉國,這就是陜西劉氏.書籍 報(bào)刊 教科書歷史上的劉姓名人劉禹錫 劉邦 劉秀 劉備 劉裕 劉晏 劉禹錫 xx 上網(wǎng)劉姓人口數(shù)量劉姓是現(xiàn)代中國人口比較多的姓氏,當(dāng)代中國大陸地區(qū)劉姓有約6456萬人,%. 爺爺?shù)闹v述劉姓族譜唐代的劉姓譜牒,見于文獻(xiàn)記載的有5種:劉知幾的《劉氏家乘》(一作《劉氏家史》)15卷,《劉氏譜考》3卷,《劉晏家譜》1卷,《劉沆家譜》,《劉輿家譜》1卷,都見載于《新唐書藝文志》. 關(guān)于吳姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告信息渠道涉及的方面具體內(nèi)容書籍 報(bào)刊吳姓的來源王壽夢(mèng)的后裔分為兩支:一支在政治上發(fā)展,出現(xiàn)了吳王闔閭,吳王夫差等著名國君。另一支則是季札及其后裔獨(dú)立發(fā)展,人丁繁衍眾多,其子孫便以國為氏,稱吳氏. 書籍 報(bào)刊 教科書歷史上的吳姓名人吳廣 吳漢 吳道子 吳曦 吳承恩 吳偉 吳三桂 吳嘉紀(jì) 吳偉業(yè) 吳敬梓 吳熙載 吳歷 吳大猷 吳清源上網(wǎng)吳姓人口數(shù)量吳姓——%=約2460萬人 爺爺?shù)闹v述吳姓族譜吳氏族譜 藏地:四川省圖書館(存一冊(cè))清刻本 吳氏族譜不分卷 藏地:北京圖書館 (清)吳鏊等纂修清鈔本 孝義吳氏宗譜 四十二卷吳氏族譜十二卷 藏地:吉林大學(xué) (民國)吳學(xué)潛等重纂 1913年活字 關(guān)于姓氏研究報(bào)告的結(jié)論第二篇：關(guān)于姓氏的研究報(bào)告草稿關(guān)于姓氏的研究報(bào)告草稿20140511 14:38最近我們班有許多同學(xué)都不知道自己的姓氏是怎么來的，對(duì)此我做了調(diào)查。1爺爺告訴我張姓有許多名人，比如說張飛.......，現(xiàn)為全國第三大姓。最早出自于人文始祖軒轅黃帝的姬姓。是炎黃子孫的重要組成部分。張姓源自于黃帝之子少昊青陽氏之孫的揮公。因發(fā)明弓箭司弓矢之長（正），而賜姓揮公姓張于青陽（今河北清河）。小結(jié)通過這次對(duì)張姓的了解，我終于知道了張姓是怎么來的。第三篇：關(guān)于姓氏的研究報(bào)告神偷奶爸2卑鄙的我小黃人 防漏凍水壺水杯.創(chuàng)意家具紙沙發(fā)椅原創(chuàng)設(shè)計(jì)高端時(shí)尚休閑椅子生日禮物新奇可愛雨傘創(chuàng)意新奇特別創(chuàng)意實(shí)用家居用品創(chuàng)意搞笑圓滾滾羊肥羊公仔無敵倒叫咩咩靠墊可涂鴉翻頁燈家居實(shí)用新奇創(chuàng)意生日禮物送同事朋友兄弟小朋友兒童玩具奇葩物 導(dǎo)電金屬除靜電手鏈?zhǔn)謾C(jī)自拍器懸空水龍頭燈神奇水杯掛繩便簽燈筆.能量手環(huán)雷根糖，怪味糖3d涂鴉打印筆第四篇：關(guān)于姓氏的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告關(guān)于姓氏的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告一、寫問題的提出 二、寫調(diào)查方法 三、寫調(diào)查情況和資料整理 四、寫結(jié)論據(jù)考證，中國人在五千年前就有了姓。那時(shí)是母系社會(huì)，人們只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說明最早的姓跟母親有關(guān)。姓和氏的區(qū)別：先秦時(shí)期，姓和氏含義不同。姓代表血緣關(guān)系，同姓不能通婚，氏則是從姓中繁衍出來的分支，是特權(quán)和地位的標(biāo)志，用以區(qū)別貴賤，有氏者為貴。所以，先秦時(shí)男子稱氏不稱姓。姓和氏的融合：秦代廢除了原始的宗法分封制度而實(shí)行郡縣制，氏失去了代表貴賤的意義，逐漸與姓合用，都成為父系血緣傳承的標(biāo)識(shí)。中國現(xiàn)在大多數(shù)的姓，都是承襲了產(chǎn)生于周代的氏。《百家姓》是公元960年北宋的時(shí)候?qū)懙?，里面一共收集了單?08個(gè)，復(fù)姓30個(gè)，一共438個(gè)。發(fā)展到后來，總數(shù)據(jù)說有已達(dá)5000個(gè)，但是實(shí)際應(yīng)用的，只有1000個(gè)左右。后世之姓，大約有以下幾種來源：以氏為姓。以國名為姓氏。以邑名為姓氏。以鄉(xiāng)、亭名為氏。以居住地為姓氏。以先人的字或名為姓氏。以排行為姓氏。如春秋魯國有孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。以官職為姓氏。如西周的職官司、司馬、司空后來均成為姓。又如漢代有治粟都尉，后代便姓粟。以技藝為姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的創(chuàng)始者，后世便以為氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技藝為氏。第五篇：姓氏研究在先秦時(shí)代，姓與氏有區(qū)別，姓是不變的，而氏則不斷變 化。春秋時(shí)晉國叔向說， “胖之宗十一族，唯羊舌氏在而已”’ 同是姬姓的貴族，卻存許多不同的氏，羊舌氏只是叔向所在的 “宗”的十一個(gè)氏族之一。姓和氏的產(chǎn)生和區(qū)別是由氏族制和宗 法制決定的。姓與氏來源于原始時(shí)代氏族，胞族或部落的名稱。那隊(duì)每 一個(gè)氏族都有一個(gè)用圖騰物作標(biāo)志的名稱。圖騰物既是氏族感生 神靈，又是族名。當(dāng)氏族經(jīng)過發(fā)展，逐漸 形成由若干同胞氏族構(gòu)成的胞族集團(tuán)，每一個(gè)新氏族都為自己想了新的名稱，原先的氏族名稱就成為胞族的名稱了，胞族繼續(xù) 發(fā)展，分成若干胞族，構(gòu)成部落，原先的胞族名稱(即更早先的 氏族名稱)又轉(zhuǎn)化為部落的名稱。部落中的每一個(gè)氏旅既有自己 的氏稱，又有據(jù)以聯(lián)系血緣遠(yuǎn)近的胞族稱(舊氏)和部落稱 [更早的氏)。這種不同層次的氏稱，大體相當(dāng)于先秦時(shí)代姓與氏 的關(guān)系。如《左傳》所述高辛氏部落包含兩個(gè)胞族八個(gè)氏族，叫 伯奮氏、仲堪氏、叔獻(xiàn)氏、季仲氏(此四氏為一個(gè)胞族)，伯 虎氏、仲熊氏、叔豹氏、季貍氏(此四氏為另一個(gè)腦族)， 而 八個(gè)氏又都屬于高辛氏。周代的姓氏制度是繼承原始社會(huì)的氏族名稱制度產(chǎn)生的，但 (請(qǐng)您支持：.haoword.)又有區(qū)別，主要表現(xiàn)在舊氏(指嫡系)不僅—l升為“家”(相當(dāng) 于腦族或宗族)或“園”(相當(dāng)于部落)的名稱，而且始終仍作 為氏族名稱。如吝秋營目的“季孫氏”不僅是以征公子季友為姑 祖的宗族的名趴而且是這個(gè)宗族的嫡系氏族的名稱。這是出周 代宗法制決定的。拄周代的宗氏氏族分菜之后，原氏族的爵位 型地財(cái)產(chǎn)連同氏族名稱都由嫡族繼承，旁支五世而遷，嫡系百灶 不定，所以，氏族名稱將出嫡系氏族世世代代沿用下去。由于周代貴族是技姓氏采區(qū)分血緣關(guān)系之遼近的，所以姓氏成為統(tǒng)帥同宗同族成員的旗幟。周王所在的氏族是絕對(duì)的大宗樂 族，e此天于的姓也成為整個(gè)民族〔用族)的旗幟。于是產(chǎn)生了 顧炎武總結(jié)的“氏一再傳而可變，姓千萬年而不變”(《取勝》) 66局面。如因周人是姬地所以周公旦長于伯離封于各魯囤公 室從所有公族也都是姬蜘不可能變處。但新的氏則冬斷產(chǎn)—已 5n減氏、鄖氏、柳氏出自魯孝公，費(fèi)氏、郎氏出自紀(jì)公，施氏出 自桌公，孟氏、叔孫氏、享孫氏出自桓公，為氏出自咽公，魯氏 副出白宮國滅亡后的公室遺民，等等。姓與氏的區(qū)別，由“姓”“氏”本身的意義也能看出來。 《說文》： “眾人所生也。古之神圣人，母感天而生，故稱天子。因生以為烴?！?‘感天而生”招始祖所感生助圖騰物，西周 以后被附會(huì)為“天”。 “因生以為烴”實(shí)指因圖路稱號(hào)作為姓。 可見“姓”本義指所感生之物，如“姬”得名于熊跡， “擬”得 名于蔻隊(duì) “子”得名于燕卵等(參閱本書《圖房》)?！笆稀北玖x指氏族，氏族即文族，指分菜的各族。從語音看， “氏”與“支”古音同。氏既是文族名執(zhí)當(dāng)然每當(dāng)分氏都要產(chǎn)生新的氏了。 春秋時(shí)代，貴族通常以祖父的名號(hào)[如名、字、謹(jǐn)、封邑 等)為氏。這是什么道理呢?原抵那時(shí)并非人人都有氏稱，只 有代表氏族的族長才被稱為某氏。而這個(gè)氏名，又是氏族始祖的 名號(hào)。假設(shè)那時(shí)王常壽命為三代同堂，而氏族又是岡一始祖的無 代以內(nèi)子孫所構(gòu)成，不難算出，任何人在世時(shí)都不可能成為氏族 始祖并且以他的名號(hào)作氏族名，只有當(dāng)她的第五代孫出現(xiàn)以后，他的后代才成為獨(dú)立的氏族而以他的名號(hào)作氏稱。由于族長是在 世的最高輩摘長考，gz么，在正常情況下正好是始祖的嫡長孫作 族長?！蹲髠麟[公五年》把臺(tái)串公兒子公子軀追稱為“威信伯”’ 孔穎達(dá)《琉》云，‘諸侯之子稱公執(zhí)公孫之于 不得袒諸民乃以王父(祖父)字為氏。計(jì)艘伯之孫乃得以減為 氏?！本褪钦f，當(dāng)公子嘔(字子咸)成為氏族始祖吮他的孫子 做族搔才開始以“威”為氏。這時(shí)使脫離公室嫡族了。上文巳說別任何一個(gè)氏族(不論大家小宗)，它本身都有 一個(gè)嫡系往下南嫡系的每一代族長都保持該氏作稱號(hào)而不變。所以，氏一方面不斷變化而產(chǎn)生新民，另一方面又將一直流傳下 去(除非嫡系核滅或其他特殊原因)。到兩漢以后，隨著宗法制 在政治制度中解體，先素本有區(qū)別的姓與氏開始合流，合稱為拄 氏。從此姓氏不再分大小宗，而由所有的后裔共同繼承。不 過，由于皇族、官僚地主和農(nóng)村中宗法制度一直還存色于是 秦漢以后又產(chǎn)生丁“房”的概念，其性質(zhì)與先素的“氏”相似。古代傳說中，姓與氏是伏羲氏確定的。范文瀾先生的《中國通史》認(rèn)為，中國最早的姓產(chǎn)生與伏羲氏時(shí)期，產(chǎn)生的第一個(gè)姓是風(fēng)姓。姓，所代表的是氏族的血統(tǒng)，是源于同一女性始祖的具有共同血緣關(guān)系的族屬所共有的符號(hào)標(biāo)志。它最早是氏族圖騰標(biāo)志，有了文字后，才形諸文字。姓，《三墳》：“男女媾精，女生為姓?！薄墩f文》：“姓，人所生也?！笔献宓难壙梢宰匪莸侥赶凳献迳鐣?huì)的女性始祖，所以古姓多為女旁字。因生為姓，也就是以氏族最初的血緣之始來命姓，所以姓是不可能有變化的。我們可以看到許多“以地命氏”的例子，如“炎帝居于姜水，故為姜姓”，“舜居于媯汭之水濱，故為媯姓”，實(shí)際上是他們生于居于姜水、媯水之濱的氏族部落，這水名就是以其氏族部落的女性始祖的名字命名的。所以，姓是區(qū)別血緣的，是宗族的根本族號(hào)。氏，是姓的支系，是姓族的分支標(biāo)記，氏是源于同一父性始祖的被分出去的各支系（庶子）的開氏始祖的符號(hào)標(biāo)志是大氏族、部落、部落聯(lián)盟的稱呼。氏，是部落、宗族的分支，是小宗（支系）的族號(hào)，子孫分支，就以氏來區(qū)別。他們的姓不變，而以分支的國、邑、地、官、謚、字、業(yè)等各自為氏以示區(qū)別。在小宗（分支）的劃分，有其基本原則，就是“別子為祖，繼別為宗”，子孫分出，以其祖為祖，自為小宗。分支后繁衍后代，他就成了本支的祖，他的子孫分別為更小的宗，并且各自為氏以示區(qū)別。比如說，周王姓姬，兒子分嫡子、庶子，正妻生的是嫡子，其他妻生的是庶子，嫡子繼承姓，繼承王位，其他的二十多個(gè)兒子稱王子某，不能繼承王位，分封小國，為侯，以國名做為他的氏，稱姬姓某氏。小國的嫡子繼承侯和氏，其庶子又被分封一地，為伯爵或?yàn)樽泳?，所分封地名又成為他的氏。秦以前，女子稱姓，男子稱氏。姓明婚姻，世代不變。氏辯貴賤，隨時(shí)更移。氏族、部落的消亡，氏也就消亡，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，產(chǎn)生了無數(shù)個(gè)氏，也消亡了無數(shù)個(gè)氏，然而姓基本不變。所以，先秦時(shí)期保留下來的姓只有30余個(gè)，保留下來的氏卻有千余個(gè)。秦時(shí)，各方面都大一統(tǒng)，姓和氏逐漸合而為一，雖有區(qū)別，但已不嚴(yán)格了，到了漢代，姓與氏已經(jīng)沒有區(qū)分了。姓與氏融合的根本原因，是郡縣制代替了裂土分封制，取消了世襲封土，也沒有公、侯、伯、子、男等爵位，原來分氏的基礎(chǔ)沒有了，氏的代表貴賤的意義消失了，只剩下與姓相同的區(qū)別婚姻的意義，所以與姓融合為一了。秦代，實(shí)行了郡縣制，取消了裂土分封，分宗命氏的基礎(chǔ)被取消了，姓與氏就逐漸模糊。到了漢代，姓與氏已經(jīng)趨于合一，漢末，姓與氏已經(jīng)一體化了。姓與氏解釋起來是一個(gè)很復(fù)雜的問題，“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分?！痹谙惹貢r(shí)代，男子稱氏，婦人稱姓，《通志總序》：男子稱氏，所以別貴賤；女子稱姓，所以別婚姻，不相紊濫。周代實(shí)行宗法制，有大、小宗之別。一個(gè)氏的建立表示一個(gè)小宗從大宗（氏）分裂出來，另立門戶。建立侯國要經(jīng)周王認(rèn)可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱之為“胙之土而命之氏”。左傳隱公八年，“無駭卒，公問族于眾仲，眾仲對(duì)曰：‘天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為謚，因以為族。官有世功，則有官族，邑亦如之?！宰譃檎故??！绷恚罕热缯f，周王姓姬，兒子分嫡子、庶子，正妻生的是嫡子，其他妻生的是庶子，嫡子繼承姓，繼承王位，其他的二十多個(gè)兒子稱王子某，不能繼承王位，分封小國，為侯，以國名做為他的氏，稱姬姓某氏。小國的嫡子繼承侯和氏，其庶子又被分封一地，為伯爵或?yàn)樽泳?，所分封地名又成為他的氏。正妻生的是嫡子，但繼承姓和王位的只能是嫡長子，諸侯國嫡長子外的嫡子及庶子的后代也并不一定以封地為氏，像左傳中記載的無駭是魯孝公之子公子展的后代，他的后人就以公子展的名字稱為展氏。猜你喜歡：姓氏文化研究!西夏文《雜字》研究 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