野火集龍應(yīng)臺-資料下載頁
2024-10-24 16:26本頁面
【導(dǎo)讀】龍應(yīng)臺，女，祖籍湖南衡山，父親姓龍，母親姓應(yīng)，出生在臺灣，批評家、學者、教授作品針砭時事，深造，攻讀英美文學；旅居瑞士，專心育兒；系任教，開臺灣文學課程，每年導(dǎo)演學生戲劇，並為《法蘭克福彙報》撰寫專欄；聯(lián)政府邀請，赴莫斯科訪問。會”副刊寫“龍應(yīng)臺專欄”。安德烈：1985年12月生於臺灣，八個月大移居瑞士及德國。龍應(yīng)臺離開歐洲，前往臺北任職。與兒子之間有了一座無形的牆。母子倆用了三年時間互相通信。的生活、世界和心靈。事，給予無情的透視和直接的批評。時報》等報刊發(fā)表大量雜文，小說評論。自由與人權(quán)為共同價值的迫切性與必要性。種期盼，這是它的第三度成功。一種警醒與啟蒙。再看野火，不禁感嘆，原來中國人會不一樣的。，最容易生存的不是蟬螂，而是“壞人”，因為中國人怕事、自私，知道可能害了千百個嬰兒的性命。被車撞斷了腿，每天拄著拐杖，一跛一跛上學校。這個學之所以在小、中學十二年間沒有學
【正文】 “規(guī)矩”的青年，而犧牲了他自主自決、自治自律的能力 —— 這是我們大學教育的目的嗎？ 《 不會 “鬧事 ”的一代 ——給大學生 》 我們的學生不會“鬧事”，因為“鬧事”的人要先有自己的主張 —— 不是報紙社論，不是老師的看法，同學的意見，而是自己的主張。對我們單純、天真的學生而言，獨立作價值判斷卻是件非常困難的事。 我們的大學生是不會“鬧事”的一群。在考試、舞會、郊游的世界中， 沒有什么值得“鬧事”的題材。在是非善惡都已經(jīng)由父母師長孔子孟子下了 結(jié)論的世界中，沒有什么難題值得重新省思、費心判斷。在明哲保身、少做 少錯的環(huán)境中，更沒有什么“鬧事”的余地。我們的大學生天真、單純、安 分、聽話。 《 歐威爾的臺灣 》 這種掩藏式的做法不僅暴露出執(zhí)政者及教育者的虛偽，而且更可笑的，它根本行不通！思考是追求真理的工具，學生一旦獲得這個工具，我們就不可能對她說：你去治你的學問，但不要碰政治。比如說一個有能力深思經(jīng)濟問題、文學問題的人，他一定也有能力分析政治問題。 有太多太多的書禁毒，太多太多的題材作家不敢寫、歌手不敢唱、畫家不敢畫；寫了成禁書，唱了成禁歌，畫了成禁畫。于是每個人都小心翼翼地在一個許可的小范圍里發(fā)揮有限的想象。 《 容忍我的火把 ——與一位告密者的溝通 》 我不認為您是壞人，您之所以會對行動者充滿疑懼而且必除之為快，大概因為您有兩個基本信念：第一，所謂“安定”，就是政府與人民之間沒有沖突；有沖突，就是不安定，不安定使您恐慌。第二，批評政府就是不愛臺灣，愛臺灣者不批評政府。換句話說，愛“臺灣” =愛“政府”。 你能不能理解 —— 政府與人民之間不可能沒有沖突？比如說，當政府覺得核電發(fā)展在經(jīng)濟利益上有絕對的必要，而民間有人認為核電發(fā)展將嚴重破會生態(tài)的時候，沖突就存在了。處理沖突方式的不同就造成民主與獨裁的分野。 《 野火集 》 之我見 ，批判教育局，批判教育制度，批判冷漠而被愚昧了的國民，批判不會 “生氣 ”的國民 。而且批判中肯到位。 ，促進臺灣的發(fā)展。 80年代的臺灣 謝謝觀看?。?
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