入黨積極分子考試論述題大全-資料下載頁
2025-03-27 00:32本頁面
【正文】 勢(shì)的密切聯(lián)系群眾，執(zhí)政后的危險(xiǎn)是脫離人民群眾?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是為人為本，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，基本要求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)堅(jiān)持三個(gè)代表重要思想是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。中國共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)是黨的全國代表大會(huì)和它所產(chǎn)生的中央委員會(huì)。民主集中制是黨的根本政治原則。堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、保證質(zhì)量、改善結(jié)構(gòu)、慎重發(fā)展。黨的先進(jìn)性體現(xiàn)在哪些方面？黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性的表現(xiàn): 我黨的先進(jìn)性，重要地體現(xiàn)在堅(jiān)定的階級(jí)性，廣泛的代表性和鮮明的時(shí)代性。我黨與時(shí)俱進(jìn)精神品格方面，我黨的現(xiàn)實(shí)的先進(jìn)性，主要表現(xiàn)在與時(shí)俱進(jìn)的思想指導(dǎo)、路線方針和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐三大方面。 。最主要的是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。 。我黨在十一屆三中全會(huì)以來，明確了一些堅(jiān)持改革開放的路線方針政策，包括：初級(jí)階段的基本路線；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)；建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明；落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)和諧社會(huì)；發(fā)展新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線；按和平崛起的原則形成我國的外交路線；按先進(jìn)性要求建設(shè)我們的黨等。 。這就是我黨在先進(jìn)的思想指導(dǎo)和路線方針的指引下，領(lǐng)導(dǎo)全黨建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。當(dāng)前這一階段就是要全面建設(shè)小康社會(huì)。在江蘇、蘇南就提出了“兩個(gè)率先”的基本要求。這一偉大實(shí)踐成了全黨的共識(shí)，推動(dòng)著我國社會(huì)的偉大變革。 理論指導(dǎo)、路線方針和實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性，充分體現(xiàn)了我黨的先進(jìn)性是與時(shí)俱進(jìn)的，是現(xiàn)實(shí)的，是具體的，是歷史的，是符合時(shí)代要求和中國社會(huì)客觀規(guī)律的。這是我們理解黨的先進(jìn)性的重要內(nèi)容。 黨員個(gè)人必須服從黨的組織的內(nèi)涵？黨員個(gè)人必須服從黨的組織是黨的民主集中制的一個(gè)重要方面。黨章規(guī)定：黨員個(gè)人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)組織服從上級(jí)組織，全黨各個(gè)組織和全體黨員服從黨的全國代表大會(huì)和中央委員會(huì)。黨員個(gè)人必須服從黨的組織，這是因?yàn)?，每個(gè)黨員是黨的一分子，只有個(gè)人服從組織，黨才能形成統(tǒng)一的整體。如果黨員可以隨心所欲地對(duì)待黨組織的決議、決定，不遵守黨的紀(jì)律，那么，也就喪失了戰(zhàn)斗力。同時(shí)，在黨的政治生活中，一般來說，黨組織的決定反映和集中了大多數(shù)黨員的要求和意見，服從組織的決定，就是服從正確或比較正確的意見。在某些時(shí)候，也會(huì)發(fā)生黨員個(gè)人的意見和黨組織的意見不一致，一時(shí)難以辨明哪個(gè)正確的情況，在這種情況下，為了維護(hù)黨組織的集中統(tǒng)一，同樣要求黨員個(gè)人在行動(dòng)上必須服從組織決定。黨允許黨員保留個(gè)人意見，并且可以把自己的意見向黨的上級(jí)組織直至中央提出。這樣既可以保證黨在行動(dòng)上的統(tǒng)一，又可以防止壓制黨員的正確意見。黨的指導(dǎo)思想為什么不能多元化？實(shí)際上,古今中外,任何國家和社會(huì),不管社會(huì)形態(tài)多么不同,不管社會(huì)思想多么復(fù)雜,但在 意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,占支配地位的思想總是統(tǒng)治階級(jí)的思想,或者說指導(dǎo)思想都是一元的。在我國,漢武帝實(shí)行罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù) ，就是要確立儒家正統(tǒng)思想的獨(dú)尊地位。在中國2000 多年封建社會(huì)中，多數(shù)時(shí)間是以儒家思想為主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)。馬克思說: , 一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量,同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量. 指導(dǎo)思想一元化,正是這一人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的反映.在我國,雖然利益關(guān)系日益多樣化,各階層,各群體的具體利益有所不同,但無論各方面的具體利 益如何多樣,全體人民的根本利益總體上是一致的,只有當(dāng)代中國發(fā)展著的馬克思主義,而沒有別的什么主義或主張,能夠最廣泛地代表廣大人民的根本利益,能夠引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步,這理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)成為我們的指導(dǎo)思想.我們強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)，不搞指導(dǎo)思想多元化，與各個(gè)歷史時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)思想占統(tǒng)治地位有一個(gè)根本的不同，就是馬克思主義作為我們的思想武器，不僅僅因?yàn)樗从沉宋覈?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，而且它來自于實(shí)踐，同時(shí)是為實(shí)踐檢驗(yàn)所證明的客觀真理。客觀真理是一元的，就是說，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)可以不同，但符合客觀實(shí)際的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。當(dāng)今世界的理論雖然有許多種，但反映人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合中國實(shí)際，作為我們指導(dǎo)思想的科學(xué)真理只有一個(gè)，這就是中國化的馬克思主義。只有以中國化馬克思主義為指導(dǎo)，才能保證中國走社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大歷史任務(wù)。搞指導(dǎo)思想多元化，必然把謬誤同真理混為一談，其結(jié)果，絕不是為當(dāng)代中國發(fā)展尋找什么新的理論支持，而是否定、消解真理的指導(dǎo)作用。這種思潮的泛濫，必然動(dòng)搖我們事業(yè)的理論基礎(chǔ)，進(jìn)而動(dòng)搖我們的整個(gè)事業(yè)。
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