馬克思主義的社會(huì)公平理論與當(dāng)前中國(guó)社會(huì)公平問(wèn)題-資料下載頁(yè)
2025-03-26 05:37本頁(yè)面
【正文】 要的是它還可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。這就是人類所追求的最樸實(shí)也是最正確的幸福。柏拉圖在《理想國(guó)》中指出社會(huì)本來(lái)就是一個(gè)服務(wù)的體系，每個(gè)人既為他人服務(wù)，同時(shí)又接受別人的服務(wù)，因此沒(méi)有人只享受服務(wù)而不履行義務(wù)，所以我們得出結(jié)論：勞動(dòng)是自然的法則。如果每個(gè)人都把勞動(dòng)當(dāng)做自己的幸福，相信不經(jīng)過(guò)勞動(dòng)而獲得的報(bào)酬是不正當(dāng)?shù)?，那么社?huì)的不正義行為就會(huì)大大減少。第二，堅(jiān)持差別原則，著力向弱勢(shì)群體傾斜。羅爾斯在《正義論》中使用了差別原則，他主張維護(hù)最小受益者的最大利益，此項(xiàng)原則更多地代表了弱勢(shì)群體包括貧者、弱者、不利者、地位較低者的利益與正義要求。托尼在論平等時(shí)說(shuō)：“一個(gè)社會(huì)越是不遺余力地致力于保證所有社會(huì)成員的平等地位，那么這些對(duì)待的方式就越不相同。”差別原則中對(duì)最少受惠者的偏愛(ài)，正好符合我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際。第三，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善我國(guó)的分配制度。促進(jìn)社會(huì)公正和發(fā)展生產(chǎn)力不僅不矛盾，而且二者可以互相促進(jìn)，互為解決前提的。黨的十七大報(bào)告指出：“要通過(guò)發(fā)展增加社會(huì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過(guò)發(fā)展保障社會(huì)公平正義，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧?！卑寻l(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決當(dāng)前所有問(wèn)題的關(guān)鍵。馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)是現(xiàn)代公正社會(huì)的支撐構(gòu)架。因此一個(gè)社會(huì)只有具備相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源，才能緩解貧富差距問(wèn)題，改善廣大人民群眾的生活水平，提高他們的素質(zhì)，為公平正義的社會(huì)創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。從我國(guó)目前的現(xiàn)狀來(lái)看，完善分配制度，最重要的是要完善收入分配制度。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：首先，由于人們經(jīng)濟(jì)狀況的差距和起點(diǎn)的不同，應(yīng)逐漸加大勞動(dòng)收入的比重，減少資本收入的比重；其次，著力提高弱勢(shì)群體的收入，如農(nóng)民、農(nóng)民工及城市低收入者等；再次，通過(guò)稅收或其他途徑調(diào)節(jié)高收入者的收入。第四，完善社會(huì)制度，健全利益表達(dá)機(jī)制，積極化解社會(huì)矛盾。如建立健全多向的利益表達(dá)機(jī)制，讓不同的社會(huì)利益群體尤其是弱勢(shì)群體有表達(dá)自己利益要求的正常途徑；另外還要建立健全利益沖突的調(diào)適機(jī)制。社會(huì)主義和諧社會(huì)決不是沒(méi)有利益矛盾、沖突的社會(huì)，而是一個(gè)有能力解決利益矛盾和化解利益沖突，并由此實(shí)現(xiàn)利益關(guān)系趨于均衡的社會(huì)。參考文獻(xiàn)：[1]馬克思恩格斯全集（第20卷）[M].北京：人民出版社，1971.[2]馬克思恩格斯全集（第18卷）[M].北京：人民出版社，1964.[3]列寧選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1985.[4] 劉永梅．當(dāng)前我國(guó)社會(huì)公平正義的現(xiàn)狀及對(duì)策分析[J]．勞動(dòng)保障世界，2009，(10)：2325．[5][J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010,27(4):1517.
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