社會成本問題以及“科斯定理”的價值剖析-資料下載頁
2025-03-26 03:02本頁面
【正文】 皮古的辦法不好，那么什么辦法好呢？權(quán)利界定很重要，那么如何界定權(quán)利呢？經(jīng)濟學(xué)的方法要改變，那么如何改變呢？這些，在《社會成本問題》里面都沒有一個明確的說法。甚至，這篇有十二萬五千字符的《社會成本問題》連什么叫“社會成本”也未做任何解釋。既然如此地不明確，就更“不會有明顯的錯誤”了。 《企業(yè)的性質(zhì)》是很有價值的，觀點也很明確，卻不能成功，躺在圖書館里幾十年而無人問津，后來還是因為《社會成本問題》出了名，才帶動了科斯的出名，也才帶動了《企業(yè)的性質(zhì)》的出名。如果沒有《社會成本問題》，我們至今恐怕也不知道有《企業(yè)的性質(zhì)》這樣一篇論文存在。 或許，正如井蛙四郎所說：“科斯寂寞得太久了，因而也就終于‘悟道’了：要想成功，就不能像年輕時候那樣，把文章寫得太明確；就要多繞彎子，多弄點病句，多說點半生不熟的術(shù)語。終于，《社會成本問題》以一些半生不熟的經(jīng)濟學(xué)語言蒙住了法律學(xué)家，又以一些半生不熟的法學(xué)語言蒙住了經(jīng)濟學(xué)家，以‘不明確’和病句而取得了巨大的成功?！盵13]（P29） 第二，如果說“不明確的……就不會有明顯的錯誤”的話，那么，“絕對的廢話就絕對沒有明顯的錯誤”。這也是科斯《社會成本問題》成功的原因之一?！ 渡鐣杀締栴}》中最重要的思想就是：“如果沒有交易成本的話，無論權(quán)利怎樣界定都沒有關(guān)系；但交易成本不可能為零，所以權(quán)利的界定就十分重要?！比欢?，這些被奉為“科斯定理”的名言，其實完全是一段廢話。這就像“如果人不需要吃飯的話，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)搞不搞都沒有關(guān)系；但是人不可能不吃飯，所以搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很重要”這段話一樣，是絕對真理，也是絕對的廢話。誰不知道“搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”十分重要呢？難道“搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很重要”這樣的常識也是什么定理嗎？ 那么，什么話才不是廢話呢？關(guān)于如何界定權(quán)利和如何搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的話才不是廢話，即使是說錯了，也不是廢話。然而，關(guān)于“如何界定權(quán)利”和“如何搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”的理論恰恰容易犯錯誤，所以，也就難以成功。所以，科斯的《社會成本問題》就不告訴我們應(yīng)該如何界定權(quán)利，以免犯錯誤，以免不成功。 第三，“科斯定理”成功的條件?！ ∈澜缟系膹U話多如牛毛，為何偏偏是“科斯定理”這樣的廢話能獲得巨大的成功呢？絕對沒有錯誤的廢話要想獲得成功，還必須具備兩個條件：一是要披上神秘的外衣，二是要多重復(fù)。佛教里面有一句“俺扒尼嘜里訇”的話，完全是一句沒有任何意義的廢話，然而卻魅力無窮。原因就是佛祖老在那里神秘地重復(fù)它?！ 翱扑苟ɡ怼敝阅軌虍a(chǎn)生巨大影響，除了“絕對的廢話就絕對沒有明顯的錯誤”這一根本原因以外，還因為它具備了這樣兩個條件：一是科斯讓它在一大堆經(jīng)濟案件組成的云山霧海中反復(fù)穿插，從而披上了神秘的外衣；二是有些人老在那里重復(fù)它?！ 〉谒?，科斯的研究方法代表了一個歷史趨勢。 二戰(zhàn)前，世界處于政治大革命的時代，因此政治與經(jīng)濟的關(guān)系就十分密切，所以政治經(jīng)濟學(xué)就很流行。二戰(zhàn)以后，世界已經(jīng)從政治革命的時代向法治時代全面過渡。初步建成了法治的國家法治進一步完善，沒有建成法治的國家也在加緊建設(shè)法治。因此，法律與經(jīng)濟的關(guān)系就密切起來了，這時，政治經(jīng)濟學(xué)就需要向法律經(jīng)濟學(xué)過渡了。《社會成本問題》能將經(jīng)濟學(xué)和法學(xué)結(jié)合起來進行研究，適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，這是它的優(yōu)點，也是它能走運流行的原因?！ ∽⑨專骸 1] firm，the market，and the law [M].Chicago：University of Chicago press，1988. [2]吳易風(fēng)。西方產(chǎn)權(quán)理論和我國產(chǎn)權(quán)問題[J].北京：高校理論戰(zhàn)線，1994，（4）?！ 3]〔美〕科斯。企業(yè)、市場與法律[M].上海：上海三聯(lián)書店，1990. [4] 程恩富。西方產(chǎn)權(quán)理論評析兼論中國企業(yè)改革[M].北京：當(dāng)代中國出版社，1997. [5]〔美〕阿爾欽等。財產(chǎn)權(quán)利與制度變遷產(chǎn)權(quán)學(xué)派與新制度學(xué)派譯文集[M].上海：上海三聯(lián)書店，1991. [6]劉偉，平新喬。經(jīng)濟體制改革三論：產(chǎn)權(quán)論。均衡論。市場論關(guān)于社會主義經(jīng)濟思想史的思考[M].北京：北京大學(xué)出版社，1990. [7]段毅才。西方產(chǎn)權(quán)理論結(jié)構(gòu)分析[J].北京：經(jīng)濟研究，1992（8）。 [8]井蛙四郎。產(chǎn)權(quán)學(xué)家治學(xué)態(tài)度質(zhì)疑[J].上海：理論文萃，1997（5）?！ 9]中國大百科全書。法學(xué)。相鄰關(guān)系?！ 10]劉軍寧。市場邏輯與國家觀念[C].北京：生活。讀書。新知三聯(lián)書店，1995. [11]吳易風(fēng)。西方產(chǎn)權(quán)理論和我國產(chǎn)權(quán)問題[J].北京：高校理論戰(zhàn)線，1994（4） [12]韓非子。內(nèi)儲說上。必罰?！ 13] 井蛙四郎。 西方“產(chǎn)權(quán)”學(xué)說質(zhì)疑[J].福建：法學(xué)研究交流，1998（2）。10 / 10
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