【正文】 有了剩余，這為產(chǎn)品交換和剝削他人勞動提供了可能。社會分工的發(fā)展使經(jīng)常性的交換成為可能和必要，也促使了私有制的出現(xiàn)——使用奴隸進行生產(chǎn)成為增加私有財產(chǎn)的重要手段。社會分工的發(fā)展也促使婚姻形態(tài)發(fā)生變化，出現(xiàn)了父權(quán)為基礎(chǔ)的個體家庭，并構(gòu)成與氏族組織相對抗的力量。交換的發(fā)展促使氏族成員到處雜居，逐漸使氏族結(jié)構(gòu)解體，為國家的出現(xiàn)提供了前提。這樣，氏族組織和氏族規(guī)范就不適應(yīng)已經(jīng)變化了的社會關(guān)系和社會活動，一種新的社會規(guī)范——法律終于而必然地出現(xiàn)了。 ●甲認為：“我國公民享有言論自由權(quán)。故我可以隨意的表達自己的思想而不受任何限制。”乙認為：“公民的言論自由權(quán)是應(yīng)該受到限制的。例如你不能在擁擠的禮堂里高呼‘著火了’這樣的話?！狈治鰞扇说脑挷⒄?wù)勀銓竦难哉撟杂蓹?quán)及其限制的理解。答題要點： (1)言論自由是公民對于政治和社會生活中的各種問題，有通過語言方式表達其思想和見解的自由。它在公民的各項自由權(quán)利中居于首要地位。 (2)但是公民的言論自由同樣應(yīng)該在法律的范圍內(nèi)行使。第一，不得利用言論自由煽動群眾反對政府，危害國家和社會安定；第二，不得利用言論自由對他人的人格尊嚴進行侮辱誹謗，不能侵犯他人的名譽權(quán)和隱私權(quán)。另外還包括一定限度和一定方式上的猥褻性、淫穢性的言論必然受到限制或禁止；以及行使言論自由與保守國家機密之間的沖突。在我國的社會主義條件下，法律上的這種規(guī)定，是保障言論自由的一種必要手段。 (3)所以，甲的話是不正確的，公民享有言論自由權(quán)并不意味著其表達不受任何限制。乙認為言論自由權(quán)應(yīng)受限制的觀點是合理的，其應(yīng)當(dāng)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)行使。 ●請分析下面史料：《大清光緒新法令》“現(xiàn)在通商交涉，事益繁多，著派沈家本、伍廷芳將一切現(xiàn)行律例，按照交涉情形，參酌各國法律，悉心考訂，妥為擬議，務(wù)期中外通行，有裨治理?！?答案要點：(1)該材料反映出清末在各種壓力下，統(tǒng)治者決定改革，變法修律，并確立了修律的基本宗旨。(2)其基本宗旨在于 第一，“務(wù)期中外通行”。即為適應(yīng)時變，要吸收引進西方近現(xiàn)代法律形式、法律制度。 第二，“有裨治理”即變法修律不能違背中國傳統(tǒng)的封建倫理道德，不能從實質(zhì)上損害中國的封建政治制度與封建社會秩序。以達到，鞏固統(tǒng)治的目的。 (3)在此宗旨下，以沈家本與伍廷芳為首的修律大臣們進行了一系列的法律改革活動，導(dǎo)致延續(xù)兩千余年的中華封建法系至此開始解體，中國法制的歷史也因而發(fā)展到一個新的階段●論述守法的構(gòu)成要素。答案要點：守法包括守法主體、守法范圍、守法內(nèi)容和守法狀態(tài)等構(gòu)成要素。 首先是守法主體，是指在一個國家和社會中應(yīng)當(dāng)遵守法律的主體，即一定守法行為的實施者。按照憲法的規(guī)定，在我國，守法的主體可以分為以下幾類。第一是一切國家機關(guān)、武靛力量、政黨、社會團體、企業(yè)事業(yè)組織。第二是中華人民共和國公民。這是我國社會主義守法主體中是普遍、最廣泛的守法主體。第三是在我國領(lǐng)域內(nèi)的外國組織、外國人和無國籍人。 其次是守法范圍。在我國，守法的范圍主要是各種制定法，包括我國的憲法、法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章、地方性法規(guī)、民族自治地方的自治條例和單行條例、特別行政區(qū)法、經(jīng)濟特區(qū)的規(guī)范性法律文件等。此外，有些非規(guī)范性文件如人民法院的判決書、調(diào)解書、裁定書等也屬于守法的范圍。 再次是守法內(nèi)容，包括履行法律義務(wù)和行使法律權(quán)利，兩者密切聯(lián)系，不可分割，守法是履行法律義務(wù)和行使法律權(quán)利的有機統(tǒng)一。履行法律義務(wù)是指人們按照法的要求作出或不作出一定的行為，以保障權(quán)利人的合法利益。履行法律義務(wù)可分為兩種不同的形式：一是履行消極的法律義務(wù)，是指人們遵守法律規(guī)范中的禁止性規(guī)范，不作出一定的行為。人們只要依法不作出一定的行為，便是履行了相應(yīng)的法律義務(wù)，即為守法。二是履行積極的法律義務(wù)。這是指人們遵守法律規(guī)范中的命令性規(guī)范，作出一定的行為。行使法律權(quán)利，是指人們通過自己作出一定的行為或者要求他人作出或不作出一定的行為來保證自己的合法權(quán)利得以實現(xiàn)。行使法律權(quán)利是指人們遵守法律法規(guī)中的授權(quán)性規(guī)范。它既可以是權(quán)利享有者自己作出一定的行為，也可以是權(quán)利享有者要求他人作出或不作出一定的行為。人們只有依法行使權(quán)利才是守法。 最后是守法狀態(tài)，是指守法主體行為的合法程度。守法狀態(tài)包括守法的最低狀態(tài)、守法的中層狀態(tài)和守法的高級狀態(tài)這三種類型。守法的最低狀態(tài)是不違法犯罪。守法的中層狀態(tài)是依法辦事，形成統(tǒng)一的法律秩序。守法的高級狀態(tài)是守法主體不論是外在的行為，還是內(nèi)在動機都符合法的精神和要求，嚴格履行法律義務(wù)，充分行使法律權(quán)利，從而真正實現(xiàn)法律調(diào)整的目的。在這種狀態(tài)中，守法主體對法的態(tài)度是完全肯定的。 ●我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責(zé)，受它監(jiān)督。”請就上述憲法條文分析人民代表大會制的內(nèi)涵。答案要點：(1)國家的一切權(quán)力屬于人民。(2)選民民主選舉代表是人民代表大會制度的前提。(3)以人民代表大會為基礎(chǔ)建立全部國家機構(gòu)是人民代表大會制度的核心。(4)對人民負責(zé)、受人民監(jiān)督是人民代表大會制度的關(guān)鍵?！裎覈哆x舉法》規(guī)定，各級人民代表大會地步的名額都以一定的人口數(shù)為基礎(chǔ)，但城鄉(xiāng)每一代表所代表的人口比例卻不相同，即每一農(nóng)村代表所代表的人口數(shù)是城市每一代表所代表的人口數(shù)的四倍。請分析該規(guī)定反映了我國選舉制度的哪項基本原則。答案要點：(1)反映的是選舉權(quán)的平等性原則。(2)平等性原則的基本含義：每一選民在一次選舉中只能有一個投票權(quán)，不能同時參加兩個或兩個以上地方的選舉；每一選民所投的票的價值與效力是一樣的，不允許任何選民有特權(quán)，禁止對選民投票行為的非法限制與歧視。(3)我國選舉權(quán)的平等性著重于實質(zhì)上的平等，而不單純是形式上的平等。 ●馬克思說：“法學(xué)家們的這種幻想說明，在法學(xué)家們以及各個法典看來，各個個人之間的關(guān)系，例如締結(jié)契約這類事情，一般是純粹偶然的現(xiàn)象，這些關(guān)系被他們看作是可以隨意建立或不建立的關(guān)系，它們的內(nèi)容完全取決于締約雙方的個人意愿。每當(dāng)工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造出新的交往形式，例如保險公司等等的時候，法律便不得不承認它們是獲得財產(chǎn)的新方式。”請結(jié)合法律關(guān)系的有關(guān)原理對這段話進行分析。答題要點： l、馬克思的這段話涉及的法學(xué)原理是法律關(guān)系。 法律關(guān)系是指在法律規(guī)范調(diào)整社會關(guān)系過程中在當(dāng)事人之間形成的以法律權(quán)利和法律義務(wù)為內(nèi)容的社會關(guān)系。具有以下幾個特征：(1)是根據(jù)法律規(guī)范建立的一種社會關(guān)系；(2)是體現(xiàn)意志性的特種社會關(guān)系；(3)是特定法律關(guān)系主體之間的以權(quán)利和義務(wù)內(nèi)容的社會關(guān)系。 這段文字表明以下幾層含義：(1)法律關(guān)系是人們有意識、有目的地建成的社會關(guān)系，但它又是建立在不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上；(2)法律關(guān)系既有其法的形式一面，又有其不以法的形式為轉(zhuǎn)移，并決定法的形式的物質(zhì)內(nèi)容的一面：(3)法律關(guān)系作為一種特殊的社會關(guān)系，既有以人的意志為轉(zhuǎn)移的思想關(guān)系的屬性，又有物質(zhì)關(guān)系制約的屬性；(4)資產(chǎn)階級法學(xué)家往往將法律關(guān)系看作沒有實際內(nèi)容的空洞外殼。 ●閱讀下面一段文字并回答問題：“魏武為相，造甲子科條，犯斬左右趾，易以木械。魏民受命，參議復(fù)肉刑，屬軍國多政，竟寢之。或汙渚，或梟菹，夷其三族，不在律令，所以嚴絕惡跡也。賊斗殺人，以劾而亡，許依古義，聽子弟得追殺之。會赦及過誤相殺，不得復(fù)仇，所以止殺害也……”(注：汙渚，指淹死；梟菹，砍頭并將身體肢解；魏武，指曹操)根據(jù)上述材料，試翻譯以上文字并說明這段文字反映了什么情況?提示：本材料選自《晉書刑法志》，要求考生圍繞曹魏時期的復(fù)肉刑與在私相復(fù)仇問題上的爭論展開分析。16 / 16