【正文】 在唐代有人就對王羲之《蘭亭序》中的“之”字大做文章，說什么二十幾個之字，就有二十幾種寫法?，F(xiàn)在有人一直也還這樣說。上世紀五六十年代，書法界曾有一場有郭沫若掀起的《蘭亭論辯》，啟功先生曾寫有一篇文章，它上面說，、、、、實際上，大致也就楷行草三種寫法，只是大同小異而已。強調(diào)過了，就顯得神秘、神化，也會造成混亂。每日一字：安“安”字在唐代包括唐代以前是一種寫法，在唐代以后到明清就成了現(xiàn)在簡化字的這種寫法。這也是“安”字規(guī)范的寫法。在碑帖中，多用禿寶蓋加一女字的寫法?？瑫Y體要求，橫向大致為兩分，上部寶蓋宜小，老人們常說“要得安字好，必須寶蓋小”。底部要平，反捺宜稍長。寶蓋的左點宜斜，橫勾宜斜向下，清代黃子元論述橫勾說“如鳥視胸”。行書有楷書的基礎就不是問題。女字寫好了，安字就沒問題。女字的草書有兩種寫法，一種斜豎是向式的另一種是背式的?！恫菰E百韻歌》里說“宀（讀作mian,一聲）頭無左畔”。每一個偏旁部首都是一個字，都有各自的讀音。40. 孝每日一題：讀書與書法的關系這是一個老生常談的問題，也是一個非常重要的問題。因為不讀書就無法提高人的學養(yǎng)、修養(yǎng)和教養(yǎng)。如果你只是學習書法的一些技法，就和打把式賣藝沒有什么兩樣，只不過后者買弄的是刀槍技藝，你賣弄的是筆墨技藝，都是一個玩字。這完全違背了書法的文化內(nèi)涵。學書法不讀書和讀書不寫字，一樣是不可取的，都應該視為一種不足。多讀書，尤其是應多讀古典文學、詩詞歌賦，古代文學是培養(yǎng)書法的沃土，對書法具有決定性的指導作用。從古至今，上到天子下至花子都一樣。數(shù)學大家陳省生在學術方面取得了極高的成就。他在晚年經(jīng)常說，他的一生只有一件憾事就是沒有學好書法，可見他是多么看重書法。大學者胡適自言沒有書法天份，他硬是把三百六十萬字的書稿用毛筆謄寫出來。毛澤東曾非常敬重清代曾國藩的學識，曾國藩的書法水平就很高。還有個小故事，說是大學者于右任在天津時，由于居所附近環(huán)境很差，經(jīng)常有人隨地小便，他便提筆隨意寫了幾個字“不可隨處小便”帖了出去。其手下的衛(wèi)兵就很喜歡他的字，苦于一直沒有機會得到他的墨寶?？吹竭@個字條后便把它收了起來。但這樣的內(nèi)容是沒法掛在室內(nèi)的，他便找到當?shù)赜忻臅?，我給你把這幾個字裁剪一下，調(diào)換一下順序，變成“小處不可隨便”再裝裱一下就可以掛起來了。這也許是個傳說，我們在這兒不作探討。人們常說書家不寫俗辭，就是說書法的形式和書法的內(nèi)容是一致的，不能割裂開來。李白有詩說“讀書破萬卷，下筆如有神”，也包含有書法方面的意義。又有“詩不讀書不可為”，我說“書不讀書也不可為”。在對書法的認知和認識上，應該從文化的背景和角度去理解，如果是從藝術的角度去看待書法，就會失去書法的文化實質(zhì)和內(nèi)涵，是不準確的。每日一字：孝本節(jié)學習“孝”字，自古就有“孝順”、“孝敬”和“百善孝為先”的說法?！靶ⅰ弊质莻€常用字?？瑫Y體要注意橫向的幾個等分。第三筆和第四筆要長，第四筆的一撇是主筆。子字旁要探過一撇去。行書有兩種寫法，三四筆直接轉(zhuǎn)折下來，子字旁與一撇相交、相連都行。草書與“者”字不同，“孝”，“老”的草書寫法大致相近，但“孝”字的一撇筆可作向式和背式處理均可，賀知章曾寫過一本《孝經(jīng)》字帖。另外，“章”字，人們常說“立早章”，應該叫“音十章”。因為在古代的音樂中，十章為一篇，這是個音樂常識。41. 自每日一題：詩詞與書法讀書與寫字是內(nèi)容與形式的關系。字寫得好看是書法的功能之一，更為重要的是要很好的表現(xiàn)傳達文字的內(nèi)容。詩詞歌賦是高雅的文字形式，這一形式再用書法表達出來，兩者相得益彰，就更為美妙。若能寫得一手好詩，又寫得一手好字，正是文人墨客高雅之所在。寫字不易，讀書更難，非下苦功夫不可為，往往是“通匯之季，人數(shù)俱老”。每日一字：自楷書一撇一豎一橫折的交匯處不可封死，撇筆不出左豎，橫折自撇筆中間起筆。上下間距要均等。字形宜窄不宜寬，太寬則顯臃腫，太窄則顯嶙峋。行書亦然。草書下方不可多繞一個彎。42. 髙每日一題：現(xiàn)代派書法“現(xiàn)代派書法”是日本戰(zhàn)后五六十年代興起的一種行為藝術門類，稱其為書法極為勉強，它已脫離了書法的真正含義，故稱其為行為藝術是較為確切的。它的特點是字數(shù)較少常僅有一兩個字，書寫工具多種多樣，但寫法已全然不遵書法的法則。后來傳入國內(nèi)，偶見這種形式的作品或展出。每日一字：髙楷書結體要掌握橫豎的等分間距關系，上面的一點一橫要相連，不同于“良”字的一點一橫。行書與楷書相近，只是筆意不同。草書大致有兩種寫法，其一是“二、而”的草書合起來即是“高”的草書(二在上，而在下，二字的下面一橫要長，覆蓋下方)，其二是點橫連寫再加“而”的草書合成。在草書中，“一點一橫”常連寫，如“六”字。43. 武每日一題：書展形式介紹書展形式很多，按地域有全國展和地方展，按人數(shù)有各人展和多人展，按書體有綜合展和單一書體展，還有國內(nèi)展和國外展等等。到場書展的人員一般有新聞界、商業(yè)界、書法界同仁及領導，當然更少不了政府官員的出席。辦書展很費時、費力，也費不少財力，多半免不了炒作、包裝和哄抬，一般多為謀求發(fā)展的階層人士所為。當然也不排除有真正以交流、提高為目的的書展。每日一字：武楷書結體第一短橫要稍長處戈勾或至少要相交，戈勾要斜度大、彎度小。行書要寫好這個“止”字的草寫。草書《草訣百韻》中有一句口訣“玉出頭，即為武”。 草書中，戈勾常變?yōu)橐回Q筆。44. 每每日一題：懸肘，書法與健康每日一字：每“母”字共五個筆畫，外框兩筆，里面兩點，最后是一橫畫。結體要橫豎間距均勻?！澳浮弊值耐饪驗樾眲荩划敗澳浮弊肿鳛槠詴r，里面的兩點做一豎處理，也取斜勢，如“每”字?！懊俊弊值淖詈笠粰M宜長，且要平，是主筆，統(tǒng)領全字。45. 壽每日一題：書法與雅俗共賞雅俗：舊時把文化水平高的人稱“雅士”，把沒文化的人稱“凡夫俗子”。形容某些文藝作品既優(yōu)美，又通俗，各種文化程度的人都能夠接受、欣賞。每日一字：壽“壽”是規(guī)范的壽字，但碑帖中不常用，被碑帖中常用“夀”?？瑫膲圩?，要注意間距等分關系，橫勾稍稍長于其下面的口字，但不宜過。行書口字略作左右兩點。草書寫法很多，先學會最常用的。壽字寫法很多，常見有百壽圖，其實遠不止一百種寫法。百壽圖帶有藝術性，已超出了書法的范圍。46. 東每日一題：力透紙背“力透紙背” 是出自唐顏真卿《張長史十二意筆法記》“其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極也?！薄稄堥L史十二意筆法記》，是顏真卿書法理論著作，作者以本人答書法家張旭問的形式寫成。該記從書法的筆法筆勢和結構布局兩方面，分十二個問題介紹書法知識。張長史十二意筆法記(全一卷 )　　憩止已一年矣。眾師張公求筆法，或有得者，皆曰神妙。仆頃在長安，二年師事，張公皆大笑而已。即對以草書，或三紙五紙，皆乘興而散，不復有得其言者。仆自再于洛下相見，眷然不替。仆因問裴儆：“足下師張長史，有何所得？”曰：“但書得絹屏素數(shù)十軸。亦嘗論諸筆法，唯言倍加工學臨寫，書法當自悟耳?！逼妥酝Ｅ峒以掠嗳?，因與裴儆從長史言話散。卻回京師，前請曰：“既承兄丈(一本作九丈 )獎諭，日月滋深，夙夜工勤，溺于翰墨。儻得聞筆法要訣，終為師學，以冀至于能妙，豈任感戴之誠也？”長史良久不言，乃左右眄視，拂然而起，仆乃從行。歸東竹林院小堂，張公乃當堂踞床而坐，命仆居于小榻，而曰：“筆法元微，難妄傳授，非志士高人，詎可與言要妙也？書之求能，且攻真草，今以授之，可須思妙?！蹦嗽唬骸胺蚱街^橫，子知之乎？”仆思以對之曰：“嘗聞長史示，令每為一平畫，皆須令縱橫有象，此豈非其謂乎？”長史乃笑曰：“然?！倍謫栐唬骸爸敝^縱，子知之乎？”曰：“豈不謂直者從不令邪曲之謂乎？”曰：“均謂間，子知之乎？”曰：“嘗蒙示以間不容光之謂乎？”曰：“密謂際，子知之乎？”曰：“豈不謂筑鋒下筆，皆令宛成，不令其疏之謂乎？”曰：“鋒謂末，子知之乎？”曰：“豈不謂以末成畫，使其鋒鍵之謂乎？”曰：“力謂骨體，子知之乎？”曰：“豈不謂走歷 筆則點畫皆有筋骨，字體自然雄媚之謂乎？”曰：“轉(zhuǎn)輕謂屈折，子知之乎？”曰：“豈不謂鉤筆轉(zhuǎn)角，折鋒輕過，亦謂轉(zhuǎn)角為ウ闊過之謂乎？”曰：“決謂牽制，子知之乎？”曰：“豈不謂為牽為制，決意挫鋒，使不怯滯，令險峻而成，以謂之決乎？”曰：“補謂不足，子知之乎？”曰：“豈不謂結點畫或有失趣者，則以別點畫旁救之謂乎？”曰：“損謂有馀，子知之乎？”曰：“豈不謂趣長筆短，常使意勢有馀，點畫若不足之謂乎？”曰：“巧謂布置，子知之乎？”曰：“豈不謂欲書先預想字形布置，令其平穩(wěn)，或意外字體，令其異勢，是謂之巧乎？”曰：“稱謂大小，子知之乎？”曰：“豈不謂大字蹙之令小，小字展之為大，兼令茂密，所以為稱乎？”長史曰：“子言頗皆近之矣。夫書道之妙，煥乎其有旨焉。字外之奇，言所不能盡。世之書者，宗二王、元常逸跡，曾不睥睨筆法之妙，遂爾雷同。獻之謂之古肥，旭謂之今瘦。古今既殊，肥瘦頗反，如自省覽，有異眾說。芝、鍾巧趣，精細殆同，始自機神，肥瘦古今，豈易致意？真跡雖少，可得而推。逸少至于學鍾，勢巧形容，及其獨運，意疏字緩。譬猶楚音習夏，不能無楚。過言不悒，未為篤論。又子敬之不逮逸少，猶逸少之不逮元常。學子敬者畫虎也，學元常者畫龍也。子雖不習，久得其道，不問之言，必慕之歟？儻有巧思，思盈半矣。子其勉之！工精勤悉，自當妙矣?！闭媲淝罢堅唬骸靶颐砷L史傳授筆法。敢問工書之妙，如何得齊于古人？”張公曰：“妙在執(zhí)筆令其圓轉(zhuǎn)，勿使拘攣。其次諸法須口傳手授之訣，勿使無度，所謂筆法也。其次在于布置，不慢不越，巧使合宜。其次紙筆精佳；其次諸變適懷，縱舍規(guī)矩。五者備矣，然后齊于古人矣?！薄案覇枅?zhí)筆之理，可得聞乎？“長史曰：“予傳授筆法之老舅彥遠曰：‘吾聞昔日說書若學，有工而跡不至?！舐動谥T河南曰：‘用筆當須如印泥畫沙?！妓晃?。后于江島，遇見沙地平凈，令人意悅欲書。乃偶以利鋒畫其勁險之狀，明利媚好，乃悟用筆，如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沈著。當其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。真草用筆，悉如畫沙，則其道至矣。是乃其跡可久，自然齊古人矣。但思此理，以專想工用，故其點畫不得妄動，子其書紳。”予遂銘謝再拜，逡巡而退。自此得攻書之術，于茲五年，真草自知可成矣。每日一字：東“東”是個合體字，是象形字，意為太陽升至樹干中間高度的時候，這樣的字還有“杲”、“杳”等。結體要求上橫短于其下的日字，日子呈扇面形，一撇一捺要舒放。行書中的捺筆簡化作一長點或曰反捺。草書“東”字的楷化即為現(xiàn)今的簡化字“東”，一撇一捺簡約作左右兩點。47. 西每日一題：硬筆書法與軟筆書法每日一字：西楷書要求上面的一橫要長，覆蓋下方；還有一種寫法是上橫短，短于下方。行書字形取第二種寫法。草書有多種寫法，但要先學會最常用的一種。全包圍的字，草書中常用兩筆，下面的一橫常省去。“西”字就是這樣處理的。田老師建議：學硬筆書法最好學一學毛筆字，這樣再寫硬筆字就會更上一層樓。學硬筆書法最好直接臨摹古碑貼，效果要更好。田老師妙語：筆畫要寫得既有勁兒，又有味兒才為好。48. 南每日一題：“保守派書法”“保守”和“保守派”從詞義上來說，都是貶義詞。它一般是持不同觀點、意見的雙方一方對另一方帶有明顯反對、攻擊等目的時對對方的一種稱謂。對書法而言，就是“現(xiàn)代派書法”對遵循古法、學習古法、弘揚古法的書法工作者的一種稱謂。其目的就如同我們前面講的“師古而不泥古”的說法一樣，是以“不泥古”為借口，推行其“不師古”為目的，是為了推行其“現(xiàn)代派”書法找借口與托辭。如果目的是善意的，我們可以討論，如果不壞好意，也不必為之不快。離開“師古”談什么“不泥古”，是空談，也沒有談的資格。學書法不可能“平天、治國、安天下”，如果你僅憑一己之力無法扭轉(zhuǎn)走如迷途的書風，“獨善其身”去繼承、發(fā)揚古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)總歸是可以的。每日一字：南楷書結體要求是，上面的一豎筆取斜勢，但不宜太偏斜；下面的半包圍部分宜扁不宜高，最后的一豎筆要稍出框外。行書有多種寫法，最長見的是里面的兩橫變成一橫，最后的一豎筆變?yōu)橐稽c，位于橫下。草書也有多種寫法，掌握常用的。49. 北每日一題：字因人貴有網(wǎng)友提出名人在風景名勝題字的問題，這個問題首先應辯證的去看待。名人題字古已有之，？？？？？這點不言自明，大家都知道也都見過。需要說明的一點是，古代的名人大都是達官貴人、文人仕大夫，他們地位高、學問好，字當然也很好，這對風景名勝是一種增輝天色的，我想應該也有反面的存在，不管他們字寫得好不好，因其人不貴，隨著時間的推移，他們不僅人推出了歷史的舞臺，就是其字跡也隨之淘汰淹沒了。那么今天的名人們在題字這個問題上，就要引以為鑒，盡量少題為好。郭沫若是個大才子，在文學、考古、書法等方面都很有學問，這毫無問題，但有一點不好，就是題字太多了，給人一種太過張揚的感覺。朱镕基總理在這點上就做得很好，有“五戒”，就是五種事情不做，其中就包括“不題字”這一點。大家不會因為你不題字，認為你少做了什么，反而會愈加敬重你。當然必要的題字還是不可沒有的，只是慎重為好。這就是我們對名人題字的態(tài)度和看法。以后我們還會講“字因人貴”的問題。每日一字：北“北”字首先介紹一下筆順，是先左后右，左邊是一豎一點一挑筆，右邊是一點一豎折?！氨薄弊值目胁萑N書體都不宜輕寫，宜稍重一些，粗細、輕重，基本是強弱次強弱的節(jié)奏?？瑫Y體上的要求是，橫豎間距要勻稱；左半部整體較右半部略略偏低一些，右半部整體較左半部略略偏高一點，反之則不可以。這是左右兩平的有些字，結體中的法則之一。行書的字形與筆順與楷書相同。草書有多種寫法，先掌握最常用的一種。左右兩平的字，大部分上下平齊，但有些字要左面低，右面高，如“北”“”等字。有長撇、長捺的字，宜撇低捺高，如“天”、“”等字，但“人”字是特例。50. 中每日一題：字因人貴之反例從古至今，字因人貴的反面例證太多了，枚不勝舉。宋代有個人叫蔡京，身居高位，字寫的也不錯，這“蘇黃米蔡”四大家中的“蔡”指的就是他。因為他是個奸臣，后來人們不僅不愿再提到他這個人，也不愿再提起他的字，就把他從“蘇黃米蔡”中去掉了。再提到“蘇黃米蔡”時，這個“蔡”指的是蔡襄，也是當時的一個大書