【正文】 分為原大本、放大本和縮小本。原因是如元代書家包世臣所言“字形既殊，筆法頓異”之故。在此基礎上，歐顏柳趙王等有該如何選則呢？原則上說，都可以，但我傾向與歐陽詢，因為歐體字，結構嚴謹，筆畫精道，不失為首選。歐陽詢有《九成宮》、《化度寺》、《皇甫誕》、《虞恭公》等字帖，其中《化度寺》最上乘，為小字，《九成宮》字要大一些，因此應先學《九成宮》打下基礎后，再寫《化度寺》為好。我國還有一個三絕碑，是???，是為了紀念王國維，撰文是陳寅?。ㄗx作que，去聲，有來歷典故），書寫是林志鈞。以上是一家之言，僅供大家參考。結體特點是：長橫在最上面的不宜太平直，要略顯向下弓的樣子；挑筆不要挑過右面的長豎；等分。但如果是作為下部偏旁時，與單體字的筆順相同。但第二種寫法不算講究。9. 之每日一題：臨帖三要上一講我們講了選帖，這一講我們講講臨帖的問題?！芭R”就是把選好的字帖立起來放在面前，學習者看著字帖練習。還有一種方法就是在字的輪廓上填墨，叫鉤摹或雙鉤。臨帖有三個基本原則，我們稱之為“臨帖三要”。二是選字要選常用的字、筆畫少的字和字帖中清晰的字。筆畫最好不超過五到六劃。淺嘗輒止、好高騖遠，到頭來是滿紙皆空。結體為扁形，且左窄右寬。草書只有一種寫法。傷其十指不如斷其一指。唐時刻工的水平很高超，使用雙刀刻法，失真很小，到了魏碑時刻碑就很粗糙了，使用的是單刀刻法，失真就很嚴重。由于年代久遠，石碑有不同程度的分化剝落，因此拓片就會有失真的現象。這些自然的、人為的因素，是拓片或拓本的失真的又一原因。因此，啟功先生說過一句很精辟的話“透過刀痕，見筆痕”就是這個道理。古時的一些與現代不相適應的寫法，我們就不必再跟著學習這些東西。③敗筆不臨 敗筆不臨就是對帖中的某些個別字，有比它寫得好的就不臨、不選這個相對來說差一點的。解決“臨帖三忌”的問題，初學者是做不到的，要靠“明師”指點。俗話說，庸醫(yī)殺人不用刀，就是這個道理。每日一字：乎楷書中上撇要取平勢，不可太陡；中間兩點要短，不可寫長（尤其右點不可寫成撇）。草書筆順是最后寫兩點一橫，并把兩點交代清楚，以與“手”字區(qū)別開來。如習寫“之”字，我們就把整個字帖中出現的所有“之”字放到一起，比較后再習寫，這樣就能把這個字真正地弄懂、寫好?？瑫姺?，行書要見園。要領悟學會這些道理和技巧。㈠中鋒與偏鋒：中鋒運筆是用筆大法，趙孟頫曾說“結字因時相傳，用筆千古不易”就說明了中鋒運筆是書法的核心。運筆務以中鋒為主，偏鋒為輔。㈡藏鋒與露鋒：它與書體、字形和風格有關系，但藏鋒與露鋒是相輔相成的，不是絕然分開的。㈢方筆與圓筆：一般來講，楷書多方筆，行草多圓筆，“真貴方，草貴圓”。每日一字：者（長撇是主筆）楷書結體點畫橫畫豎下筆，豎畫橫下筆；一撇是主筆，不可太彎也不可太正，要恰到好處。行書有兩種寫法，草書大致也有兩種寫法。12. 也每日一題：學今與通古從原則上講，應該先學今，再學古。今人是橋梁、是船舶、是向導，古法是高山、是大海、是目的?！叭》ê跎希瑑H得其中；取法乎中，僅得其下”。尤其是啟蒙老師最關鍵、最重要，這往往決定你的一生。古代有天地君臣親師之說，是所謂“敬師不到，學藝不高”，更有“不敬師長天誅地滅，誤人子弟男盜女娼”，可見以前人們對尊師重教的重視程度幾乎到了無以復加的地步。記得在我十歲的時候，有一次我曾對我伯父和我父親說，我再過十年一定要超過歐陽詢，當時，他們還鼓勵我說有志氣、要好好學等鼓勵的話。因此我在心里暗下決心，每天寫五百個字，風雨無阻，即便病了，第二天也一定會不上，到時一定要讓他們看看，我做到做不到。這是為什么呢？這說明懂點書法了，于是我決心再用十年，還是每天堅持五百字，又過了十年后，我才發(fā)現，歐陽詢就像大海一樣，深不可測，像一座大山一樣永遠無法逾越，今生不可能超越，來世也不可能實現。這我才明白，……這說明什么問題呢？?！氨狻笔侵缸中紊舷碌停笥议L，“斜”是指前兩筆取斜勢，“長”是指最后一筆長。整體字形豎向為兩個大的等分。行書有兩種寫法。如“他”、“地”、“池”等字。這是什么原因呢？簡單說來，這是個階段性的問題，過了這個階段就好了。原因有三，我們一一介紹如下：一是只臨帖，不臨墨。且每人臨帖一定是既有所得，也有所失，因此你就總也趕不上歐陽詢。歐陽詢的楷書沒有見到過流傳下來，但歷朝歷代的名家有很多臨歐佳作，我們可以臨這些。二是楷行草三種書體，本來就是一脈相承的，都得認真研學，缺一不可。歐陽詢行草書的墨跡，是有流傳下來的。三是寫楷書用純羊毫筆并不合適，應該適用羊七狼或這兔三相參的兼毫筆比較合適。每日一字：哉楷書哉字沒有繁簡之分，是一個寫法。結體上戈勾是主筆，要取斜勢。草書常見的有三種寫法，大同小異。14. 不每日一題：書法教學如果要用一句話來概括“書法教學”的特點，宋代蘇東坡的這句話是再經典不過了，就是“了然與心，了然與口，了然與手?！傲巳慌c口”就是你懂理論、明道理，還得說清楚、講明白。要是你本身就寫不好，只會說不會寫，學生是不會買賬的，也會瞧不起你。但只有你做到以上三點，你就是個稱職的老師。對于少年兒童來說，宜以鼓勵為主，一激發(fā)它的興趣和愛好；對于二十歲左右的青年人來說，應嚴格要求，藹言可親、威嚴可敬，因為時間寶貴浪費不起；對于四十歲以上的中老年朋友，則為半師半友，相互尊重，因為“學道有先后，學業(yè)有專攻”，切不可自以為是，那就差矣。啟發(fā)式是用古代的書法大家的學書經歷來激發(fā)大家的學書熱情、意志和目標，如歐陽詢觀《索靖碑》三日不得離開，王羲之經過千山萬水一求得書法真諦。注入式則是我們應付出以熱情和溫度，手把手地傳授解決學生遇到的困難和面臨的問題。因為小時候我很淘氣，挨打是經常的事，但我的書法天賦比較好，每日一字：不歐體楷書的“不”字與其它楷書的“不”字不同，大家要知道。行書需要注意的是豎筆與反捺間的方向是由左繞過豎筆向右，不可直接從豎筆寫向右點，以免與草書的“石”字相混淆。另外，“不”字不管是楷行草那種書體，在文中寫得不宜太大，筆畫輕點重點則無妨。15. 方每日一題：功名與書法自古書法與功名就密不可分，寫一手好字被認為是求取功名的第一塊敲門磚。很多人都是從小就被教育要寫一手好字，長大后才能求取功名。而那些書法大家們所取得的成就，在功名之外，最為重要的恐怕就不是功名的范圍內所能達到和取得的。我們要說的是，要想在書法上取得或達到相當高的水平，懷著一心取得功名利祿的思想取學書法，一定是沒有益處的，不會也不可能達到很高的水平與境界。每日一字：方楷書的筆順是“點、橫、勾、撇”，其中第三個筆順不要寫錯，楷行書的筆順是相同的。點與橫之間接不接觸都可以。勾筆與撇筆之間呈等寬布置。點勾變成一個彎勾，不可寫直，做一筆處理。田老師妙語：描字是書法的大忌，不管好與不好要一次寫成，沒有依賴性，漸漸就能寫好。我寫的字，只能作為一種參考。一個人要是只學楷書，而不學行草書，那么他的楷書就會是板滯的；要是只學行草書，而不學楷書，那么他的行草書就會是飄浮的。或者說楷書、行楷、行書、行草、小草、大草這樣的順序。這就如同學走路，先站立、后行走、最后是跑步。大致如此。因為為字的其它筆畫都向有斜，有了這一筆，整個字就平衡了。行書的“為字撇”寫直還可以，但不可寫成像其它字一樣的撇。草書的“為字撇”上端也要長一些為好，但也見寫短得。草書的為字，寫出來很漂亮，但草書楷化后的簡化字這樣寫就覺得很憋得慌，很不舒服。同等學力，主要指專業(yè)技能和專業(yè)理論兩個方面。從南開大學以往的招生情況看，存在這樣一個問題，就是書法專業(yè)方面（技能與理論）突出的考生，往往外語不過關；而外語好的一些考生，又往往是書法技能與書法理論，尤其是書法技能過不了關。錄取時往往是，降低分數線，兩頭靠一靠，折中取之。每日一字：豈（主筆是最下的一橫）“豈”字上面是一個斜的“山”字頭，但它不是“山”字。與“豈”字相同寫法的還有“顓”和“瑞”這兩個字。行書中，要上下緊、中間寬，用筆上方圓筆兼施。18. 君每日一題：古今書法的差距有人說“今人無論如何努力，卻總也趕不上古人的書法水平”這是什么原因所致呢？比較分縱向和橫向兩種比較，從縱向的比較來看，今人的確不如古人，而且很難達到古人的水平與高度，這是無須爭辯的事實。一是科舉制度的廢止。從這方面來說，以書取仕，科舉制度保證了書法的長盛不衰。簡化字的實施使現行的漢字筆畫太少，對書法的影響很大，而且有些簡化字像“趙”、“為”、“區(qū)”等字，變得很丑。可見字形變得有多丑。“五四”運動以后，文言文被打倒了，對書法也是一個很大的打擊。四是毛筆退出適用的歷史舞臺。綜上所述，人們對現在的書法狀況有一種悲觀的態(tài)度也就是十分自然的事了。每日一字：君（主筆是）書法發(fā)展到唐代已經達到了最輝煌的頂峰，尤其是唐楷已到了科學化、法度化的高度?？瑫Y體要注意橫豎向的等分比例。行書與楷書的寫法不同，是二王體系的字形。行書中間一橫要短，且剛與一撇交叉，更不能長出右面的橫折。草書中，下面的“口”字用一點代替，這與其它字中的草斜不通，是一個特例。田老師妙語： 漢字不朽，書法長青。19. 臣每日一題：師古而不泥（ni，讀去聲）古“師古”是指繼承和發(fā)揚古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)；“不泥古”是指在繼承、發(fā)揚這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時和前提下，既不是全盤否定，也不是完全照搬，用毛澤東的話說就是“取其精華去其糟泊”，是符合辯證統(tǒng)一的觀點和原則的?！八雷x書，讀死書”是不足取的，誰都知道應該活學活用，但提出反對“死讀書，讀死書”的那些人，他們不敢明目張膽地反對繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就打著反對“死讀書，讀死書”的旗號，反對人們去讀書，進而提出“知識無用論”這一荒謬的口號。提出“師古而不泥古”的那些人，也是在打著“不泥古”的旗號，實則在反對“師古”這一目的。失去這一前提，談什么創(chuàng)新、發(fā)展，就會變成空中樓閣、無本之源。每日一字：臣楷書的筆順是，先寫左邊的一豎筆，再寫右面其它的部分，字形宜扁，略呈上下效中間大的形狀。草書字形不易認讀，要常寫。田老師妙語：草書要多寫，會寫，如果不會寫，這個字早晚是會忘記的。這道理就如同現在交通工具越來越發(fā)達了，人們還熱衷于走路、跑步一樣，不會因為有了汽車、飛機，而放棄步行。書法不僅有適用的一面，它還有美學的價值。我曾多次到日韓訪問、講學，在那里對我國的書法很是推崇，一提起老子、孔子這些古代先賢圣哲，崇拜得五體投地。在日本，最熱的職業(yè)是醫(yī)生、教師、律師和書法家；在國內，我們對國學包括書法已很漠然，真所謂國學日衰，書法每況愈下。書法本來可不是這種樣子。文字、文化衰敗了，一個民族也就很危險了。每日一字：日“日”為獨體字。古代，先有獨體字，后有合體字。如“待字閨中”的“字”就是“結合”的意思，而不是在閨中等待寫字。要封口，“曰”字則必須不封口，這其中有文字學的意義。行書封不封口都可以。草書有兩種寫法，第二種不常見，但更為草化一些。行草書的章法是書寫者在完全熟練楷行草的基礎上，書寫時的一種自然表達與流露，而絕非刻意所為。一是章法的學習一定是在具有點畫和結構的基礎之上的，沒有過硬的楷書功夫，是無從談其章法的學習的。自古哪一個文人不是墨客，又哪一個墨客不是文人。說話有抑揚頓挫，寫字也有輕重緩急。如果說章法要是有章可循，以上就是我個人的一點看法，僅供大家參考。這是個常識，也是慣例。在合體字中作為偏旁時，實際上它代表“肉字旁”、“舟字旁”和“月字旁”三種偏旁，不能混淆。草書的字形也是斜勢的。田老師妙語：寫字是在用筆說話，既有有抑揚頓挫，也有輕重緩急。22. 雨每日一題：當下書法品位低下的原因有網友提出“當下書法品位低下的原因是什么？”的問題，其中因素是多方面的。著名大畫家范曾說過一句話，很值得我們學習“以詩為魂，以書為骨”，這是內功、外功問題。四個點要有方向性，不可雷同，中間一豎筆要取中，或寧左勿右。草書形體特異，要多寫，多練。我們可以從幾方面來作一個探討。比方說魏晉的鐘張羲獻，唐代的歐顏柳，宋代的蘇黃米蔡，元代的趙孟頫，明代的？？？？，清代陳鐵文劉，等等等等，都是被公眾和歷史所公認的書法家。書協有國家級的、有省級的、市級和縣級的，書協的全稱是“書法家協會”。古今是完全不同兩個概念。每日一字：竹“竹”字是左右結構，形體宜扁。左右結構的字迎讓關系，一般是左小右大時要左讓右；左大右小時要右讓左；左右并列時一般要做讓右。行書的形體、結體也是如此。另外，歐陽詢中楷字帖市面上很少見，由田老師編撰的中楷歐體字帖《歐陽詢楷書蘭亭記》已出版。拿起筆來寫字就叫書法，進入書協就是書法家。在這個前提下，可以有自己不同的東西，或者說自己不同于其他人的面目與風格。楷書在工整之上見靈活，是一種高深的境界，是書法的高妙之處?！棒~”字還有一個異體字，是將下面四點變成一個“火”字，知道就行。草書上面省去轉折一筆，中間“口”字形省去下面一橫（草書中常省去“口”字下面一橫），下面四點作一短橫處理?！白滞夤Α笔窍鄬τ凇皟裙Α倍缘?，字內功是屬于國學范圍內的知識體系，讀書寫字是一回事兒，因此古有所謂“文人墨客”的稱謂和說法。每日一字：馬楷書馬字的筆順是，一橫、一豎，兩橫、一豎、橫彎勾、四點。行書筆順稍異，是一豎、三橫、橫彎勾、一豎和四點變成的一橫筆。田老師妙語：只要自己感覺寫得通暢了，這個字就快美起來了。草書握筆不可太死，是半控制狀態(tài)。我們看看這本《張黑女（讀作he ru）墓志》的拓本，上面有歷代收藏者加蓋的印章和提的一些跋文。后來馬公道曾說過?????。可以說在臨帖的過程中，除了要臨習字帖外，還應該對碑文的內容及相關背景進行全面的了解和掌握。每日一字：龍楷書的“龍”字有好多異體字，我們應該知道，其結體要注意它的幾個間距。龍字的草書不要與“就”字的草書相混淆。國內的書法機構主要是各級政府設立的各級“書法家協會”，是官辦的政治性的組織機構。國內雖然也有一些民辦的書法組織，但沒有權威性。橫的這一部分要略偏斜的一點，這個斜彎勾也即反趯要像彎曲的竹竿一樣挺拔、有力度、有彈性，要上下兩頭粗中間細，但也不能太過，過猶不及，勾法用衄挫的筆法。行書只有一種寫法，但比較靈活，里面的豎筆出不出里面的一短橫、收筆是露鋒還是頓筆都可以?？胁萑N書體都不應該輕寫，宜重一些。國外則不然，國外是純學術性的組織在學術