【正文】 成立了一個由 5065歲的老年專業(yè)技術(shù)人員 ， 3550歲的中年專業(yè)技術(shù)人員 ， 2535歲的青年專業(yè)技術(shù)人員組成的課題攻關(guān)小組 。 ?準(zhǔn)確性和模糊性是對立統(tǒng)一的 應(yīng)用文寫作與語言 應(yīng)用文語言的準(zhǔn)確性與模糊性（續(xù)） ?公文中常見的模糊詞語有以下三種情況 ?模糊時間詞語 ?模糊數(shù)量詞語 金額數(shù)字大寫的首創(chuàng)者 ？？？ 朱元璋與郭桓 《 中華人民共和國刑法 》 第 264條中表述經(jīng)濟犯罪的 “ 數(shù)額較大 ” 、 “ 數(shù)額巨大 ” 、 “ 數(shù)額特別巨大 ” 等幾個模糊詞語 。 ?模糊形容詞 《 婚姻法 》 “感情破裂 ” ？事實婚姻？ 周恩來 1954年 4月 28日在日內(nèi)瓦會議上發(fā)表的講話 ，其中有一段被認(rèn) 定為 公文語言的楷模 。 我們認(rèn)為，美國這些侵略行動應(yīng)該被 制止 ，亞洲的和平應(yīng)該得到 保證 ，亞洲各國的獨立和主 權(quán)應(yīng)該得到 尊重 ，亞洲人民的民族權(quán)利和自由應(yīng)該得到 保障 ，對亞洲各國內(nèi)政的干涉應(yīng)該 停 止 ，在亞洲各國的外國軍事基地應(yīng)該 撤除 ，駐在亞洲各國的軍隊?wèi)?yīng)該 撤退 ，日本軍國主義的 復(fù)活應(yīng)該 防止 ，一切經(jīng)濟封鎖和限制應(yīng)該 取消 。 公文語言應(yīng)該爐火純青。 “ 一字入公文，九牛拔不出 ” ！ 應(yīng)用文寫作與語言 應(yīng)用文中的口語和書面語 應(yīng)用文中能否使用口語詞語？須把握分寸！ “ 菜籃子工程、打白條、鐵飯碗、市場疲軟、抓大放小 ……” 總之 必須知道寫什么。 必須知道什么時候?qū)憽? 必須知道對誰寫。 必須知道怎么寫。 67 應(yīng)用文寫作與語言 改錯 1 ，論述明白，結(jié)論可靠。我們基本上完全同意你局的想法。 ，總結(jié)出發(fā)票管理的經(jīng)驗。 。 ，保證征管機制的順利進行。 ，就可以向 “ 個體戶協(xié)會 ” 反映。 、吃請、賭博等不良現(xiàn)象。 68 主要內(nèi)容預(yù)覽 講在前面 為什么學(xué)習(xí)？ 學(xué)什么？ 怎么學(xué)？ 第一章 概論 經(jīng)濟應(yīng)用文寫作的內(nèi)涵與特征 經(jīng)濟應(yīng)用文寫作的作用與要求 應(yīng)用文寫作與語言 應(yīng)用文發(fā)展歷史 69 應(yīng)用文的歷史沿革 一種古老的文體 “ 奉天承運，皇帝詔曰 ??” 最早的應(yīng)用文： 3500多年前商代的甲骨文（萌芽） 甲骨文是商代王室進行占卜時所作的簡短記錄，短的僅數(shù)字，長的也不過百余字，是我國最早出現(xiàn)的原始性的文章。 商朝應(yīng)用文：金文文書，也稱鐘鼎文。 《 周易系詞下 》 ：上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸央。 應(yīng)用文的歷史沿革 我國最早的文章總集 《 尚書 》 ，所收錄的文章多數(shù)也是公文。 《 尚書 》中的文章，分為六種體式：典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命。其中， “ 典 ” 用于記述典章制度， “ 謨 ” 是議政的策論， “ 訓(xùn) ” 是進行教誨開導(dǎo)的論說文， “ 誥 ” 是進行訓(xùn)誡的文告， “ 誓 ” 是軍隊出征的誓詞， “ 命 ” 是君主的命令和詔書。即分別用于陳述政績、告賀、教戒、進柬、受命、誓眾等事項。這些文體，跟現(xiàn)代的命令、決定、決議、指示、布告、公告、通告、通報、報告等，都有一些近似之處。 《 皋陶謨 》 舜 ,禹 ,皋陶開會的一次會議紀(jì)要 .《 甘誓 》 、 《 牧誓 》 戰(zhàn)爭動員和討伐令。 《 酒誥 》 是戒酒的指示。 《 尚書 》 以后 ,就數(shù)秦初李斯的 《 諫逐客書 》 。 秦滅六國，統(tǒng)一天下，同時也統(tǒng)一了應(yīng)用文的體制。我國最早的一部辨體專著 曹丕 《 典論 .論文 》 。 我國歷史上第一部論及應(yīng)用文寫作的著述是 《 文心雕龍 》 。 百官以書治職，萬民以契名事！ 秦漢唐宋元明清 …… 古代應(yīng)用文的經(jīng)典之作 秦朝李斯 《 諫逐客書 》 ； 漢代賈誼 《 論積貯疏 》 三國諸葛亮 《 出師表 》 ； 宋代王安石 《 答司馬諫議書 》 ； 盤庚；召誥；無逸；諫厲王弭謗；秦誓；諫逐客書；除肉刑制；景 帝令二千石修職詔； 論積貯疏；論貴粟疏； 上書諫吳王；論禁奢倡儉；尚德緩刑書；勸成德政疏；讓縣自明本志令；出師表；求自 試表； 陳情表 ；為鄭沖勸晉王箋；陳時務(wù)表；請均田疏；拜中軍記 室辭隨王箋；上書正文體；十漸不克終疏；上太宗填封事；諫造大 像疏；諫濫官疏； 代李敬業(yè)傳檄天下文 ；奉天請罷瓊林大盈二庫狀； 奏孝子劉敦儒狀；上留守鄭相公啟；諫迎佛骨表；駁復(fù)仇議；百官 行狀；論制科人狀；陳政事疏；乞參用儒將；論天書；朋黨論；乞 不用臟吏疏；本朝百年無事札子；請更張新法札子；乞校正陸贄秦 議上進劄子；乞毋割地與金人疏；戊午上高宗封事；論自治；論救 時弊；諫幸五臺疏；為北伐諭中原檄；深慮論；北京宮殿告成詔； 禁饋送告示；議和虜不便疏；飛報寧王謀反題本；請清汰近習(xí)疏； 請稽查章奏隨事考成以修實政疏；給臺灣總兵王巍坐名敕書；元和 縣禁假冒沈丹桂堂圖記示；致英使文翰的照會；請變通科舉折 …… 72 魏晉時期李密 《 陳情表 》 關(guān)鍵詞 ：生孩六月 ， 慈父見背；行年四歲 ， 舅奪母志 。臣少多疾病 ， 九歲不行；零丁孤苦 ， 至于成立 。 既無叔伯 ， 終鮮兄弟 。 外無期功強近之親 ， 內(nèi)無應(yīng)門五尺之童 。 煢煢獨立 ， 形影相吊 。 伏惟圣朝以孝治天下 。凡在故老 ， 猶蒙矜育；況臣孤苦 ， 特為尤甚 。 但以劉日薄西山 ， 氣息淹淹 ， 人命危淺 ， 朝不慮夕 。 臣無祖母 ， 無以至今日；祖母無臣 ， 無以終余年 。 母孫二人更相為命 ， 是以區(qū)區(qū)不能廢遠 。 臣密今年四十有四 ，祖母劉今年九十有六 。 是臣盡節(jié)于陛下之日長 ， 報養(yǎng)劉之日短也 。 庶劉僥幸保存余年 ， 臣生當(dāng)隕首 ， 死當(dāng)結(jié)草 。 謝謝大家！ 我們一直很用心 74 1937年，蔣介石的著名的 《 最后關(guān)頭 》的演講，現(xiàn)今人們讀來還熱血澎湃： “和平未到根本絕望時期，決不放棄和平，犧牲未到最后關(guān)頭，決不輕言犧牲。 “ 最后關(guān)頭一到，我們只有犧牲到底，抵抗到底，唯有犧牲的決心，才能博得最后的勝利；若是仿徨不定，妄想茍安，便會陷民族于萬劫不復(fù)之地。 “ 萬一真到了無可避免的最后關(guān)頭，我們當(dāng)然只有犧牲，只有抗戰(zhàn)。 “ 至于戰(zhàn)端既開之后，則因為我們是弱國，更沒有妥協(xié)的機會，如果放棄尺寸土地與主權(quán)，便是中華民族的千古罪人，那時候便只有拼民族的生命，求我們最后的勝利。 “ 如果戰(zhàn)端一開，就是地?zé)o分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心 ……” 75 葬花詞 花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？ 游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲鄉(xiāng)簾。 閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無著處； 手把花鋤出鄉(xiāng)簾，忍踏落花來復(fù)去。 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛， 桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？ 三月香巢初壘成，梁間燕子太無情； 明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾？ 76 一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼； 明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。 花開易見落難尋，階前愁殺葬花人； 獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。 杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門； 青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫！ 怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春。 憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。 昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？ 花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。 天盡頭，何處有香丘？ 77 未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。 質(zhì)本潔來還潔去，不教污掉陷渠溝。 爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪！ 儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰！ 試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 78 三改婚聯(lián) 特殊年代什么都有它的印記，就連結(jié)婚也不例外。這件事發(fā)生在 “ 文革 ” 期間的1974年 4月尾，有一老貧農(nóng)的兒子準(zhǔn)備 “ 五 一 ” 結(jié)婚。那時候講究破 “ 四舊 ” ，立 ”四新 ” ，但幾個親戚一合計，覺得對聯(lián)還是要貼的，于是擬了一副： 兩個節(jié)約能手 一對勤儉夫妻 ——勤儉持家 生產(chǎn)隊的批林批孔小組長見了，說： “ 你們不關(guān)心集體生產(chǎn)，只顧勤儉持家，這不是搞資本主義自發(fā)嗎？ ” 老貧農(nóng)聽了，只得將對聯(lián)改成： 兩個生產(chǎn)能手 一對勞動夫妻 ——勞動光榮 真不巧，大隊大批判組長下來布置任務(wù)，看見這副對聯(lián)，說： “ 現(xiàn)在天天大講繼續(xù)革命，這副對子宣傳唯生產(chǎn)力論，不行，得改！ ” 老貧農(nóng)又將對聯(lián)改為： 兩個革命能手 一對團結(jié)夫妻 ——相親相愛 恰好，公社 “ 大批判辦公室 ” 主任下來檢查運動，見到這副對聯(lián)說： “ 階級斗爭是你死我活，要團結(jié)就要先斗爭，相親相愛不是調(diào)和矛盾嗎？ ” 老貧農(nóng)聽了，嚇得連忙找人商量，于是改為： 兩個斗爭能手 一對矛盾夫妻 ——你死我活 對聯(lián)改成這樣，老貧農(nóng)的兒子很不服氣，他打聽到公社 “ 大批判辦公室 ” 主任也是 “ 五 一 ” 結(jié)婚，于是連夜將對聯(lián)貼在主任家門口。第二天，主任的新娘一下自行車，見到這副對聯(lián)，就昏了過去。