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[精品]生活中的法律常識(shí)-資料下載頁(yè)

2026-01-12 21:45本頁(yè)面
  

【正文】 在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn) 在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn) 形成意念 ( 觀點(diǎn) ) 價(jià)值觀人生觀世界觀 踐行要求 ( 表現(xiàn) 做 ) 實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一 ( 實(shí)踐 ) ,提高學(xué)習(xí)效率 ?能使學(xué)生 主動(dòng)參與 ?鼓勵(lì)學(xué)生 勇于探索 ?有利學(xué)生 勤于動(dòng)手 ?促使學(xué)生 善于反思 ?能讓學(xué)生 樂(lè)于合作 “ 學(xué) ” 的新方式 合作式 網(wǎng)絡(luò)式 對(duì)話式 個(gè)性化 探究式 實(shí)踐式 問(wèn)題式 學(xué)習(xí)方式 ?合作的意識(shí)和能力是現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。 ?合作學(xué)習(xí)是建立在合作基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)方式,要求學(xué)生將自身的學(xué)習(xí)行為有機(jī)融入到小組或團(tuán)隊(duì)的集體學(xué)習(xí)活動(dòng)之中,在完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí),展開(kāi)有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。 ?合作學(xué)習(xí)在形式上成為有別于傳統(tǒng)教學(xué)的一個(gè)最明顯的特征。 ? 把握好 “ 教 ” 與 “ 學(xué) ” 的尺度 ? 教師 “ 包辦 ” 過(guò)度和學(xué)生 “ 依賴 ” 過(guò)度 ? 教師 “ 放手 ” 而不 “ 放羊 ” ? 學(xué)生 “ 自主 ” 而不是 “ 自流 ” ? 課堂上給學(xué)生自主 、 合作的機(jī)會(huì) , 目的是培養(yǎng)學(xué)生 團(tuán)隊(duì)合作精神 和 競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) , 發(fā)展交往與審美的能力 , 培養(yǎng)個(gè)人的 責(zé)任感 。這樣的學(xué)習(xí)方式能有效轉(zhuǎn)化和消除學(xué)生之間過(guò)度的學(xué)習(xí)壓力 , 有助于引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行積極的溝通 , 形成學(xué)習(xí)的責(zé)任感 。 ? 問(wèn)題式的學(xué)習(xí)方式 , 是要求學(xué)生以問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的載體 , 自覺(jué)以問(wèn)題為中心 ,圍繞問(wèn)題的發(fā)現(xiàn) 、 提出 、 分析和解決來(lái)組織自己的學(xué)習(xí)活動(dòng) ? 在這樣的活動(dòng)中逐步形成一種強(qiáng)烈而又穩(wěn)定的問(wèn)題意識(shí) , 始終保持一種懷疑 、困惑 、 焦慮 、 探究的心理狀態(tài) 。 ? 問(wèn)題意識(shí) , 問(wèn)題能力可以說(shuō)是創(chuàng)新意識(shí) 、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ) 。 問(wèn)題應(yīng)該來(lái)源于學(xué)生自己 衡量學(xué)生的學(xué)習(xí) —— ◎ 重要的不是看學(xué)生 掌握 了多少,而是看學(xué)生 發(fā)現(xiàn) 了多少; ◎ 重要的不僅是要學(xué)生 解決問(wèn)題 ,而是讓學(xué)生善于 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 ,主動(dòng) 提出問(wèn)題 ,有勇氣 面對(duì)問(wèn)題 ; ◎ 重要的不是學(xué)生提問(wèn)的 正確性、邏輯性 ,而在于學(xué)生發(fā)問(wèn)的 獨(dú)特性和創(chuàng)造性 。 學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室,帶著更多的問(wèn)題走出教室,這就是以問(wèn)題為紐帶的教育 。 課堂教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是誘發(fā)問(wèn)題的過(guò)程。 ? 實(shí)踐式學(xué)習(xí)是以學(xué)生親自參加實(shí)踐活動(dòng)的形式,在特定的氛圍中體驗(yàn)和感受,并提高認(rèn)識(shí)和行為能力的一種學(xué)習(xí)方式。 ? 實(shí)踐活動(dòng)既是認(rèn)識(shí)的源泉,又是思維發(fā)展的基礎(chǔ),學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的獲取,學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)素質(zhì)的提高,無(wú)不是在實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)的。 ? 在這個(gè)意義上,我們說(shuō)學(xué)生的學(xué)習(xí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)和生長(zhǎng)點(diǎn)的,學(xué)習(xí)與實(shí)踐是相輔相成、相互依存、互為統(tǒng)一的有機(jī)整體。 ? 新的學(xué)習(xí)方式是基于實(shí)踐的,它定然以實(shí)踐為依托。 學(xué)生要把這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的東西,轉(zhuǎn)化為理解的和能夠運(yùn)用的東西,還必須有一定的 直接經(jīng)驗(yàn) 和感性認(rèn)識(shí) 為基礎(chǔ)。 在學(xué)習(xí)過(guò)程中要加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展,例如 : ▲ 以認(rèn)識(shí)事物、獲取知識(shí)、發(fā)展能力為目的的 認(rèn)知實(shí)踐 ; ▲以處理自身日常事務(wù)的 生活實(shí)踐 ; ▲以處理與他人相互關(guān)系、與他人交流合作的 交往實(shí)踐 等。 努力踐行 學(xué)生的學(xué)習(xí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)和生長(zhǎng)點(diǎn)的 ,學(xué)習(xí)與實(shí)踐是相輔相成、相互依存、互為統(tǒng)一的有機(jī)整體。 只有在多姿多彩的社會(huì)實(shí)踐中 發(fā)掘?qū)W習(xí)資源 ,學(xué)習(xí)才是 生動(dòng)的、鮮活的、真實(shí)的 ; 只有在豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐中 展開(kāi)學(xué)習(xí)過(guò)程 ,學(xué)習(xí)才是 完整的、詳盡的、美妙的 ; 只有在絢麗多姿的社會(huì)實(shí)踐中 體驗(yàn)學(xué)習(xí)感受 ,學(xué)習(xí)才是 親近的、深刻的、詩(shī)意的 ; 只有在變化多端的社會(huì)實(shí)踐中 評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成果 ,學(xué)習(xí)才是 高效的、智慧的、靈活的 。 學(xué)習(xí)是一種滿足于 被動(dòng)接受 知識(shí)傳輸?shù)膶W(xué)習(xí),是偏重于 機(jī)械記憶 的學(xué)習(xí)。 在認(rèn)識(shí)條件上 —— 學(xué)生的學(xué)習(xí) 依賴 教師,在成人的控制下進(jìn)行。 在認(rèn)識(shí)對(duì)象上 —— 學(xué)生的學(xué)習(xí)以人類積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)特別是以 書(shū)本 知識(shí)為主。 在認(rèn)識(shí)方式上 —— 學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是 “ 接受 ” 和 “ 掌握 ” 。 探究學(xué)習(xí),主要是要求學(xué)生經(jīng)歷與科學(xué)工作者進(jìn)行科學(xué)探究時(shí)的相似過(guò)程,從中掌握有關(guān) 知識(shí)與技能 ,體驗(yàn)科學(xué)探究的樂(lè)趣,學(xué)習(xí)科學(xué)探究的 方法 ,領(lǐng)悟科學(xué)的思想和精神。注重的是 過(guò)程 ,而不是追求其結(jié)果。 每一位學(xué)生個(gè)體都有著與眾不同的 獨(dú)特品質(zhì) 。正是這種 差異和獨(dú)特性 ,構(gòu)成了他自己的 個(gè)性 ,使這個(gè)學(xué)生與其他學(xué)生區(qū)別開(kāi)來(lái)。 個(gè)性化的學(xué)習(xí) —— 是多層次、多角度的復(fù)合體 ?能夠充分體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性特征 ?最有利于發(fā)揮學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng) 個(gè)性化學(xué)習(xí)的規(guī)定性 學(xué)習(xí)的自主性 —— 學(xué)生在一定條件下 , 必須能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)活動(dòng)具有 支配 和 控制的權(quán)利與能力 。 學(xué)習(xí)的獨(dú)特性 ——教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要最大限度地 尊重和利用 這種獨(dú)特性 ,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身狀況和實(shí)際需要 , 選擇和采用自己喜歡并有效的學(xué)習(xí)方式 。 學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性 —— 需要教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)中加強(qiáng) “ 趨異 ” 、 “ 求新 ” 、 “ 自信 ” 、“ 冒險(xiǎn) ” 、 “ 進(jìn)取 ” 等品質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng) ,指引學(xué)生 敢于認(rèn)識(shí)和研究自己所不知道的問(wèn)題 , 善于將新的學(xué)習(xí)內(nèi)容靈活變通地納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 。 ?創(chuàng)造性是個(gè)性的核心品質(zhì) 它 超越單純意義上的信息傳遞 , 具有重新構(gòu)建的意義 。 這是一種嶄新的學(xué)習(xí)理念與學(xué)習(xí)方式 , 必將在新課程改革中得到充分的體現(xiàn)和較好的落實(shí) 。 對(duì)話式學(xué)習(xí) 一種自覺(jué)、 自愿的學(xué)習(xí) 一種民主、 互動(dòng)的學(xué)習(xí) 一種共享、 共進(jìn)的學(xué)習(xí) 一種和諧、 融洽的學(xué)習(xí) SHI SHI SHI SHI 關(guān)于 “ 對(duì)話 ” 對(duì)話式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)主體間的 平等交往 ,雙方都應(yīng)以對(duì)對(duì)方的 承認(rèn)和尊重 為前提 對(duì)話主體 可以是人與人,也可以是人與物;可以是個(gè)體與個(gè)體,也可以是個(gè)體與群體、群體與群體。 對(duì)話可以是口頭形式的,也可以是文本形式。從不同視角深入剖析學(xué)生的學(xué)習(xí),并將之與對(duì)話的實(shí)質(zhì)相比照,我們似乎可以得出這樣的結(jié)論:學(xué)習(xí),即對(duì)話 。 每一個(gè)學(xué)生都與教師、同學(xué)或其他任何人一樣,在 人格 上是 獨(dú)立的 面對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所帶來(lái)的大信息量和時(shí)空結(jié)構(gòu)的變化,教師必須在新的理論視野和操作環(huán)境下,預(yù)設(shè)和扶持學(xué)生生成一種新的學(xué)習(xí)方式。 建立于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)方式將越來(lái)越顯示出其強(qiáng)大的生命力。 在教育領(lǐng)域,網(wǎng)絡(luò)信息成了 教育的重要資源 ,計(jì)算機(jī)輔助教育正走向普及,教育信息化、現(xiàn)代化的進(jìn)程正逐步加快,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)現(xiàn)行教育的優(yōu)化和生產(chǎn)力的開(kāi)發(fā)起到了重要作用。 網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)方式 的一個(gè) 重大革命 可以毫不夸張地說(shuō),在任何時(shí)候、任何地點(diǎn),不受時(shí)空限制的自由的終身學(xué)習(xí)必將成為現(xiàn)實(shí)。 有助于將日新月異的知識(shí)信息及時(shí)傳遞到學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容中來(lái),極大拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野 有助于構(gòu)建豐富的、反思性的學(xué)習(xí)情境,為學(xué)生的自由探索創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì) 有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)資源的合理整合,為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供豐富的選擇余地,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主體性 有助于模擬現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的實(shí)驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作的能力 有助于 …… 要求學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中增強(qiáng) 搜集獲取信息、篩選檢索信息、加工處理信息、儲(chǔ)存利用信息的能力 ,正確處理好主與輔、多與少、人與機(jī)、虛與實(shí)等關(guān)系。 指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)當(dāng)前的學(xué)習(xí)需要引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù),充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的輔助功能。 指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所能提供的條件,主動(dòng)地設(shè)計(jì)自身的學(xué)習(xí)活動(dòng),提升網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的 基礎(chǔ)性功能。 追求網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人本化應(yīng)用,使學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的 主人 ,而不是 奴隸 。 謝 謝 EUqK+Ri$0amp。2Lcamp。iC7mB5pMs$AGyEbJoK!tFRixR1G20baIeDnbO HA4amp。Q9TlpH Mg%pf aUUV xuoL%j6QC5ABxN EuJBI A kH7wjfamp。5kl0ORzjxtxybMMUN0tBA1u10SYCt9nLQeGjF*Ihy(ciadSiHrgUT Xf k2Bi$44ZbnRU$TE nvfq9pv)mKJSYA6A 0CSiU R4luwJ9FN1kJyoJUx!( qhBNa pNOV M0$sg03A0a NUHW fVGw 4aDxZtr k8bQc VxpB* WVK hrYnU3FDPBdoPgqKhmW$$sSdxl( +4oB! 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