[法學]第二講理論基礎(chǔ)20xx西師版-資料下載頁
2026-01-12 13:22本頁面
【正文】 ? 科學社會主義理論運用唯物主義史觀和剩余價值學說的基本原理，深刻揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，科學地論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性和工人階級的偉大歷史使命，這就為思想政治教育指明了方向、規(guī)定了根本目的、任務和核心內(nèi)容。思想政治教育要堅持向人們灌輸社會主義思想體系，引導人們認清社會歷史發(fā)展的總趨勢，樹立社會主義意識，堅持社會主義方向，牢固確立建設(shè)有中國特色的社會主義共同理想和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅定信念。 ? 鄧小平理論是一個完整的科學體系，他堅持解放思想、實事求是的思想路線，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力，外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。它貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等各個領(lǐng)域，涉及經(jīng)濟、政治、文化、教育、科技、軍事、外交等各個方面，形成了完整的科學體系。因而對思想政治教育具有全面的指導意義。 ? 鄧小平一貫高度重視思想政治教育工作，他在革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時期長期從事黨和軍隊的思想政治教育的領(lǐng)導工作，對思想政治教育的地位、作用，方針、任務、原則、內(nèi)容、方法以及領(lǐng)導管理、隊伍建設(shè)等一系列重要問題，提出了許多重要的理論，并進行了精辟的論述。他不但參與毛澤東思想政治教育理論的創(chuàng)立，而且在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的新的歷史條件下，對繼承和發(fā)展毛澤東思想政治教育理論作出了新的貢獻，鄧小平新時期思想政治教育理論是建設(shè)有中國特色社會主義理論的重要組成部分，對思想政治教育學的學科理論建設(shè)更有全面的影響和直接、現(xiàn)實的指導作用。 關(guān)于“灌輸論”學科范疇的爭論 ? 分歧的實質(zhì)在于： “ 灌輸論 ” 在馬克思主義這門學科中具體的學科屬性是什么？它是否包含方法問題？ ? 一種觀點認為， “ 灌輸論 ” 主要屬于馬克思主義教育學范疇，它包含教育方法問題。如有學者劇： “ 我們認為， ‘ 灌輸 ’ 有兩種理解：一種是教育方針意義上的，與其相對的概念是 ‘ 自發(fā)產(chǎn)生 ’ ；一種是教育方法意義上的，與其相對的概念是 ‘ 循循善誘 ’ 。 ” （黎元江、于幼軍： 《 從 《 社會主義四百年 》 說起 》 ，載 《 紅旗 》 ， 1986（ 24）。） ? 另一種觀點認為， “ 灌輸論 ” 屬于科學社會主義范疇，它并不包含方法問題。如有學者指出：不能把 “ 灌輸論 ” 中本來不包括的 “ 方式 ”“ 方法 ” 問題強加于“ 灌輸論 ” 。 “ 應當明確：馬克思主義的 ‘ 灌輸論 ’ ，只是說明工人運動需要革命理論的指導，需要革命政黨的領(lǐng)導，至于具體如何指導和領(lǐng)導，并不是 ‘ 灌輸論 ’ 本身所要研究和說明的。 ” （王建中、王靜波：《 論 “ 灌輸論 ” 兼與李佩龍、金重、余源培同志商榷 》 ，載 《 東北師大學報 》 ， 1987（ 6）。） 卡爾 ?柯爾施（ 18861961） ? 德國共產(chǎn)黨重要的理論家和政治活動家。20世紀 20年代，因發(fā)表 《 馬克思主義和哲學 》 遭到第三國際批評并被開除德國共產(chǎn)黨。一生分三個階段：早期是一個列寧主義者，后來變成一個黑格爾主義的馬克思主義者，最后成為自由批判理論家，是西方馬克思主義發(fā)展史上的重要人物，與盧卡奇齊名。 卡爾 ?柯爾施關(guān)于馬克思主義的階段劃分 ? 第一階段（ 18431848年），馬克思的早期著作反映了工人初期在資本主義的非人條件下的狂怒情緒，階級斗爭表現(xiàn)在人民渴望自由的精神上。這一階段的馬克思主義是浪漫的，甚至是唯心主義的，過分強調(diào)歷史的主觀因素，忽略了具體的物質(zhì)條件。 ? 第二階段（ 18481900年），資本主義處于擴張和鞏固時期，工人自我意識的成長受到阻礙，因而采取了資產(chǎn)階級的價值觀，并參與了資產(chǎn)階級制度。在這種情況下，馬克思主義成了教條的、實證主義的、形而上學的純理論。庸俗唯物主義是這一時期馬克思主義所采取的形式，它的根源蘊含在馬克思的言論中，體現(xiàn)在恩格斯的著作中。馬克思主義成了一種意識形態(tài)，脫離了現(xiàn)實。 ? 第三階段（自 1900年開始）出現(xiàn)了改良主義、工團主義和布爾什維克主義，標志著無產(chǎn)階級意識的重新覺醒。在這一階段，馬克思主義應該在哲學上重新把握歷史總體，包括無產(chǎn)階級實踐，以期揭示主觀上認識到的階級動力。這就是馬克思原初的意圖。
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