[其它]03十九世紀(jì)主要思潮-資料下載頁
2025-01-18 11:47本頁面
【正文】 指科學(xué)社會主義，是關(guān)于無產(chǎn)階級解放條件的學(xué)說，即關(guān)于消滅一切階級實現(xiàn)共產(chǎn)主義的一般規(guī)律的科學(xué)。 馬克思和恩格斯的貢獻(xiàn) ? 理論家和作家：科學(xué)社會主義 唯物史觀 階級斗爭學(xué)說 剩余價值論 ? 鼓動家和組織者： 1864年第一國際：口號是“奪取政權(quán)” 1889年第二國際：到 1914年由 27個國家的社會黨組成， 1200萬成員，修正主義?？谔柺牵骸肮膭樱逃?，組織”。 從經(jīng)濟(jì)與社會角度定義的“社會主義” ? 從較為狹義的角度上講， 社會主義意味著一種新型的經(jīng)濟(jì)體系 ，這種經(jīng)濟(jì)體系建立在完全不同于資本主義原則的基礎(chǔ)上，代表著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個更高的或過渡性階段。幾乎所有的社會主義者都認(rèn)為， 社會關(guān)系 ，特別是那些與工業(yè)過程密切相關(guān)的社會關(guān)系，在決定人類未來發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。尤其重要的是，資本主義社會中財產(chǎn)占有權(quán)的不平等以及由此而引發(fā)的大多數(shù)人必須出賣自己勞動力的情況嚴(yán)重地壓制了個人自由，妨礙了友愛、合作和無產(chǎn)階級社會的出現(xiàn)。這種觀點在馬克思的著作中得到了最詳盡、最系統(tǒng)的理論闡述。馬克思批判早期的社會主義者是空想的，而宣稱自己發(fā)現(xiàn)了社會發(fā)展的基本規(guī)律，從而使社會主義變成了科學(xué)。 社會主義與自由主義的復(fù)雜關(guān)系 ? 社會主義作為一種思想體系，發(fā)端于對自由主義的批判。自由主義者普遍要求承認(rèn)人的基本權(quán)利，比如自由、平等，但是由于他們對私有財產(chǎn)的依賴，使其無法提出制度上的變革以實現(xiàn)上述要求。社會主義者認(rèn)為，公民權(quán)利和政治權(quán)利只能產(chǎn)生形式上的平等。這些權(quán)利需要擴展到社會和經(jīng)濟(jì)權(quán)利的平等上，也就是實質(zhì)上的平等。法律面前人人平等還需伴之以更加廣泛的機會均等和收益平等。私有財產(chǎn)權(quán)限制了美國革命和法國大革命理想的實現(xiàn)，因此為了追求社會正義，就必須排除私有權(quán)所形成的障礙。 社會主義中激進(jìn)與保守的兩派 ? 保守派：一旦公民權(quán)利和政治權(quán)利得以承認(rèn)后，他們在實踐中表現(xiàn)為對自由國家現(xiàn)行制度和政策采用漸進(jìn)改良戰(zhàn)略。 ? 激進(jìn)派：不希望改革，而希望以一種新的社會秩序和道德秩序取而代之。他們要求推翻資本主義，不僅是因為資本主義否定社會正義，而且因為資本主義社會中占支配地位的實利主義、自私自利和競爭的精神氣質(zhì)影響友愛和團(tuán)結(jié)的社會關(guān)系。社會主義者強調(diào)舍己助人、團(tuán)結(jié)一致和合作的價值，并將這些作為組織社會的基礎(chǔ)。 ? 所有的社會主義者都一致譴責(zé)權(quán)力和財富的集中，但是在如何消除權(quán)力和財富的不平等上存在分歧，特別是在能否于現(xiàn)存的自由民主制度的框架內(nèi)消除這種不平等的問題上，分歧更為明顯。 ? 有人把社會主義分為四種類型：平均主義、倫理主義、理性主義和自由意志論。 ? 有些社會主義者倡導(dǎo)效能、計劃和中央集權(quán)，有些則不然。馬克思這樣的社會主義者一方面接受現(xiàn)代工業(yè)社會（技術(shù)、組織規(guī)模及其巨大的潛力），另一方面又因為它對人類關(guān)系的破壞性影響，它對人類共同基礎(chǔ)的不斷削弱以及對個人和社會解放的條件的否定，而在道義上深深地排斥它。 ? 如何組織公有化產(chǎn)業(yè)，優(yōu)先考慮的是通過計劃來提高經(jīng)濟(jì)效能，還是通過將產(chǎn)業(yè)作為公共福利部門或自治共同體加以重新組織而建立一種完全不同的社會秩序？ ? 俄國 1917年革命后，社會主義者之間的觀點更加多元化。西方國家社會主義政黨堅定了其追求民主的信念，對中央計劃經(jīng)濟(jì)開始表示懷疑。許多政黨不再提出公有制的廣泛綱領(lǐng)，轉(zhuǎn)而強調(diào)社會正義。在許多第三世界國家，社會主義是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，有計劃和有組織地來實現(xiàn)現(xiàn)代化。在這里，社會主義就等同于國家所有制或者國家控制主要工業(yè)部門、以及提供社會福利，有時還等同于土地改革。 “社會主義”在東方 ? 19世紀(jì) 70年代，西風(fēng)東漸，“社會主義”一詞開始在日本、中國書刊中出現(xiàn)。日本學(xué)者加藤弘之于 1870年在 《 真政大意 》 中用日文片假名音譯西方“社會主義”一詞，西周于 1871年在 《 百學(xué)連環(huán) 》 中意譯為“會社之說”，福地源一郎于 1878年 6月《 東京每日新聞 》 上第一次用漢字意譯為“社會主義”。 2022/2/13 90 “社會主義”在中國 ? 我國的 《 西洋雜志 》 于 1878年音譯為“索昔阿利司”， 《 萬國公報 》 于 1899年意譯為“安民新學(xué)”、“養(yǎng)民學(xué)”，康有為、梁啟超從 1901年至1902年意譯為“人群之說”、“人群主義”。梁啟超從 1902年 9月 25日出版的 《 新民叢報 》 第 18期開始，把當(dāng)時日本人通用的“社會主義”一詞移植過來。從此“社會主義”一詞在我國書刊中逐步得到使用。 梁啟超是最先把社會主義學(xué)說介紹到中國來的人，李大釗是第一位在中國傳播科學(xué)社會主義學(xué)說的人。 2022/2/13 91 大同理想 ? 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 ? 2022/2/13 92 小康世界 ? 今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。 2022/2/13 93 天下為公 2022/2/13 94 《 社會主義流派史 》 ? 徐覺哉 著 ? 上海人民出版社 2022年 ? 47元 ? 25種社會主義 ? 空想社會主義 ? 封建社會主義 ? 基督教社會主義 ? 工場社會主義 ? 農(nóng)民社會主義 ? 無政府社會主義 ? 真正的社會主義 ? 科學(xué)社會主義 ? 國家社會主義 ? 講壇社會主義 ? 費邊社會主義 ? 議會社會主義 ? 工團(tuán)社會主義 ? 倫理社會主義 ? 行會社會主義 ? 整體社會主義 ? 總體性社會主義 ? 托派社會主義 ? 民主社會主義 ? 自治社會主義 ? 職能社會主義 ? 基金社會主義 ? 歐洲共產(chǎn)主義 ? 生態(tài)社會主義 ? 市場社會主義 十九世紀(jì)烏托邦共同體的生活 ? 譯者 : 梁志斐 / 周鐵山 作者 : [法 ]讓 克里斯蒂安 珀蒂菲斯 頁數(shù) : 230 定價 : 出版社 : 上海人民出版社 裝幀 : 平裝 出版年 : 2022年 8月
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