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周易與管理張其成ppt課件-資料下載頁(yè)

2025-01-18 08:28本頁(yè)面
  

【正文】 上小參; 靜坐靜行 , 布衣素食 。 音樂洗腦 , 綠茶洗腸; 六療修行 , 六根清靜 , 參透話頭 , 覺悟人生 。 禁語(yǔ) 境樂 、 靜坐 、 敬行 、 凈心 六療:眼療、耳療、鼻療、舌療、身療、意療 內(nèi)六根:眼、耳、鼻、舌、身、意 中六識(shí):眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí) 外六境:色、聲、香、味、觸、法 參話頭:天天參話頭 , 夜夜解放心 。 聚焦人生或企業(yè)的本質(zhì)問題 , 在音樂中靜思冥想 , 腦力激蕩 , 抓出心中的煩惱賊 , 趨除心中的郁悶 , 找回心靈的寧?kù)o , 體驗(yàn)禪修的喜悅 。 參話頭 :是禪宗 “ 明心見性 ” 、 “ 開悟成智 ” 、 “ 入德之門 ” 唯一的多快好省的黃金方法 。 參話頭之得力處 , 就在于起疑情 , 大疑大悟 , 小疑小悟 , 不疑不悟 。 參話頭是撬動(dòng)地球的 “ 支點(diǎn) ” , 解決疑難問題的鑰匙 。 參話頭的過程中導(dǎo)師 “ 棒喝 ” , 是為了促使學(xué)員開悟。 目標(biāo):健康人生,快樂人生,健康人生 時(shí)間 主題 參話頭 第一天 周易文化 我是誰(shuí)? 第二天 中醫(yī)文化 我從哪里來(lái) ? 第三天 儒家文化 我往哪里去? 第四天 道家文化 我為什么活? 第五天 佛禪文化 我該怎么做? 道、儒的管理 ? 無(wú)為管理 ( 道家 ) 《 系辭傳 》 : “ 易 , 無(wú)思也 , 無(wú)為也 。寂然不動(dòng) , 感而遂通天下之故 。 ” ? 仁義管理 ( 儒家 ) 《 系辭傳 》 : “ 何以守位曰仁,何以聚人曰財(cái),理財(cái)正辭、禁民為非曰義。 ” 第四講: 《 周易 》 預(yù)測(cè)與決策 ? 一、 揲蓍法 ? 二、納甲筮法 ? 三、梅花易數(shù) ? 四.意象分析法 揲蓍法 ? 天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天數(shù)五,地?cái)?shù)五,五位相得而各有合。天數(shù)二十有五,地?cái)?shù)三十,凡天地之?dāng)?shù)五十有五。此所以成變化而行鬼神也。大衍之?dāng)?shù)五十,其用四十有九,分而為二以象兩,掛一以象三,揲之以四以象四時(shí),歸奇于扐以象閏,五歲再閏,故再扐而后掛。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,當(dāng)期之日。二篇之策萬(wàn)有一千五百二十,當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也。是故四營(yíng)而成易,十有八變而成卦。八卦而小成,引而伸之,觸類而長(zhǎng)之,天下之能事畢矣。顯道神德行,是故可與酬酢,可與祐神矣。子曰:知變化之道者,其知神之所為乎! ——《 系辭傳上 第九章 》 納甲筮法 ? 起卦法: ? 裝卦法:卦的八宮五行 , 世應(yīng)游歸 , 卦 的天干 , 六爻的地支 , 六親 , 六神 ? 解卦法:用神,飛神,伏神,月建日辰,五行的生克制化,卦象的動(dòng)靜變化,六親取斷 梅花易數(shù) ? 起卦法:先天法 , 后天法 ? 解卦法:體用互變,體用生克,卦象應(yīng)期 意象分析法 乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊。( 《 說卦傳 》 第八章) 乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。( 《 說卦傳 》 第九章) 乾為天,為圜,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果。 坤為地,為母,為布,為釜,為吝嗇,為子母牛,為大輿,為文,為文,為眾,為柄,其于地也為黑。 震為雷,為龍,為玄黃,為敷,為大涂,為長(zhǎng)子,為決躁,為蒼筤竹,為萑葦,其于馬也為善鳴,為馵足,為作足,為的顙,其于稼也為反生,其究為健,為蕃鮮。 巽為木,為風(fēng),為長(zhǎng)女,為繩直,為工,為白,為長(zhǎng),為高,為進(jìn)退,為不果,為臭,其于人也為寡發(fā),為廣顙,為多白眼,為近利市三倍,其究為躁卦。 ? 坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯輮,為弓輪,其于人也為加憂,為心病,為耳痛,為血卦,為赤,其于馬也為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳,其于輿也為多眚,為通,為月,為盜,其于木也為堅(jiān)多心。 ? 離為火,為日,為電,為中女,為甲胄,為戈兵,其于人也為大腹,為乾卦,為鱉,為蟹,為蠃,為蚌,為龜,其于木也為科上槁。 ? 艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果蓏,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬,其于木也為堅(jiān)多節(jié)。 ? 兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附?jīng)Q,其于地也為剛鹵,為妾,為羊。
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