【正文】 點(diǎn)有三區(qū)：古龜茲地區(qū)，以克孜爾石窟最著名，大約開(kāi)鑿于3世紀(jì)，盛于45世紀(jì)，最晚的大約屬于8世紀(jì)；古焉耆區(qū)，開(kāi)鑿時(shí)間在5世紀(jì)以后；古高昌區(qū)，著名者有柏孜克里克石窟，是9世紀(jì)以后回鶻高昌時(shí)期的遺跡。 中原北方地區(qū)：可細(xì)分為四區(qū)。河西區(qū)，著名者有敦煌莫高窟，開(kāi)鑿于5世紀(jì)，陸續(xù)興建到14世紀(jì)，另有安西榆林窟、酒泉文殊山石窟、武威天梯山石窟等，多為56世紀(jì)遺物；甘寧黃河以東區(qū)，著名者有甘肅永靖炳靈寺石窟、天水麥積山石窟、固原須彌山石窟、慶陽(yáng)南北石窟寺等，炳靈寺石窟有420年題記，為中國(guó)現(xiàn)存窟龕有明確紀(jì)年的最早一處；陜西區(qū)，是中原北方地區(qū)晚期石窟較集中的一處；晉豫及其以東地區(qū)，以56世紀(jì)北魏皇室開(kāi)鑿的大同云岡石窟和洛陽(yáng)龍門石窟、鞏縣石窟為主流，延續(xù)此主流的有6世紀(jì)開(kāi)鑿的邯鄲響堂山石窟和67世紀(jì)的太原天龍山石窟。 南方地區(qū)，石窟數(shù)量不多，分布分散，著名者有開(kāi)鑿于56世紀(jì)的南京棲霞山石窟。新昌剡溪大佛、四川廣元佛殿窟、大理劍川石鐘山石窟及杭州西湖沿岸的窟龕等。 （具體可參見(jiàn)《大百科全書》中國(guó)石窟寺考古詞條下所領(lǐng)各窟）*1997[名詞解釋]地層學(xué)（見(jiàn)95年“層位學(xué)”）琮（見(jiàn)前年考題）紀(jì)南城：位于湖北省江陵市，東周時(shí)期楚國(guó)都城郢城遺址。城址平面呈長(zhǎng)方形，四周夯土城墻，外有城壕，主體建筑為宮殿區(qū)位于城內(nèi)中部偏東南，呈中軸線排列，另發(fā)現(xiàn)有鑄錫、制陶手工業(yè)作坊和大量水井等遺跡現(xiàn)象以及陶、鐵、銅器等；城外周圍發(fā)現(xiàn)多處春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)墓地。規(guī)矩鏡：西漢前期的銅鏡上既已出現(xiàn)少量規(guī)矩紋，規(guī)矩鏡的大量流行在王莽時(shí)期，東漢以及魏晉時(shí)期亦存在。所謂規(guī)矩紋，即被西方學(xué)者稱之為TVL符號(hào)的一種紋飾，在中日學(xué)者中，有人稱之為規(guī)矩紋，具有這種符號(hào)最為典型的鏡種，一般稱之為規(guī)矩鏡。憑幾：中國(guó)古代木器家具之一種，為跪坐扶持之物，戰(zhàn)國(guó)兩漢墓葬或有出土，畫像石上一般也可以見(jiàn)到。李柏文書：1909年日本僧人橘瑞超在樓蘭發(fā)現(xiàn)的前涼西域長(zhǎng)史李柏致焉耆王龍熙的書信草稿兩件，即所謂李柏文書。是研究中國(guó)與西域關(guān)系史以及中西交通的重要資料?？俗螤柺撸盒陆貐^(qū)佛教石窟寺，位于拜城縣東南，主要是48世紀(jì)的遺存?？俗螤柺呤枪琵斊澗硟?nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的石窟群，是龜茲石窟的典型代表。早期以中心柱窟、大像窟和僧房窟為主；中期出現(xiàn)了較多方形窟；晚期規(guī)模變小，漸趨衰落。壁畫早、中期以佛本生、因緣故事和佛傳為主要內(nèi)容；晚期壁畫出現(xiàn)大乘佛教的千佛一類題材，說(shuō)明大乘佛教對(duì)龜茲佛教藝術(shù)的影響逐漸加深。清明上河圖：北宋張擇端畫，圖中描繪了北宋都城汴京在清明時(shí)節(jié)熱鬧繁華的景象，是中國(guó)繪畫史上的杰作，也為北宋商業(yè)、城市等方面歷史的研究提供了重要的資料。雞冠壺：遼代陶瓷制品，模仿契丹族各種皮囊容器燒制。由于壺的上部有雞冠狀的耳，故名雞冠壺。式樣頗多，有扁身單孔、圓身環(huán)梁等多種，其年代早晚多以壺身所保留的皮囊容器特點(diǎn)的多少來(lái)區(qū)分。永樂(lè)宮：蒙古及元代道教全真派的重要宮殿，故址在山西省永濟(jì)縣永樂(lè)鎮(zhèn)，元代稱大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮，是集元代建筑、繪畫、雕塑諸藝術(shù)于一區(qū)的重要古建筑群。重要建筑包括無(wú)極門、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等，其建筑構(gòu)架基本上沿襲了宋式但有新的變化，是研究木結(jié)構(gòu)建筑從宋式到明清官式演變的重要例證。[問(wèn)答題]試述中國(guó)從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過(guò)渡階段的考古發(fā)現(xiàn)與研究中石器時(shí)代即舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過(guò)渡時(shí)期，故可參見(jiàn)《中國(guó)中石器時(shí)代考古》一文。舉例說(shuō)明商代晚期手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r 商代晚期手工業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，銅器、陶器制造業(yè)較前期有了較大的發(fā)展，玉器、骨角器以及生活日用器的制造也有了一定進(jìn)步，下面以殷墟手工業(yè)遺存的情況說(shuō)明之。 小屯村北發(fā)現(xiàn)的玉石作坊，出土大量的成品和半成品玉石制品，年代在帝乙帝辛?xí)r期； 小屯村南苗圃北地發(fā)現(xiàn)有鑄銅遺址，出土有鑄造銅禮器的陶范，另在薛家莊、孝民屯西地也發(fā)現(xiàn)鑄銅遺址，前者所出陶范以禮器為主，后者面積不大，出有禮器和兵器及生活用器陶范。 北辛莊南發(fā)現(xiàn)一處制骨作坊遺址，出土很多骨料、半成品和成品；大司空南地，也發(fā)現(xiàn)一處較大的制骨作坊，以及貯存骨料的窖穴和與制骨有關(guān)的地穴式房屋遺存。 商代在制陶技術(shù)方面有新的發(fā)展，出現(xiàn)了刻紋白陶、硬陶和原始瓷器等。白陶多出于墓內(nèi)，形制多仿銅器；硬陶制作也較精制；原始瓷器在第四期的遺址和墓葬中均有出土，表面多綠釉或棕褐色釉。白陶、硬陶及原始瓷器都比較少，可能是供貴族使用的。 商代晚期出土青銅禮器、武器、工具和車馬器數(shù)量眾多。在鑄銅技術(shù)上也有不少創(chuàng)新，分鑄法已普遍流行，器物種類也有增加，出現(xiàn)了記事、記名的銘文；許多重器如司母戊方鼎成為商代晚期青銅器藝術(shù)的杰出代表。 殷墟出土大量玉器，可分為禮器、武器、工具和各種裝飾品等。婦好墓出土玉簋、玉盤等，大概是用于祭祀。商代晚期琢玉技術(shù)已相當(dāng)成熟，開(kāi)料、鉆孔、雕琢、拋光等都具有較高水平。 骨角器也有不少發(fā)現(xiàn)，象牙雕刻紋飾我較精致，婦好墓發(fā)現(xiàn)3件象牙杯，通體飾雕刻精細(xì)的花紋，極為精美。 另外，在青銅器的表面，發(fā)現(xiàn)有絲織物殘片。漢代畫像石墓的分布及特征概說(shuō) 我國(guó)相當(dāng)多的地區(qū)發(fā)現(xiàn)有漢代畫像像墓，其中較集中的有四個(gè)區(qū)域：（1）山東，蘇北，皖北區(qū)，該地區(qū)出土畫像石最多，尤以山東為最。本地區(qū)西漢晚期至東漢早中期，畫像內(nèi)容以樂(lè)舞、車騎出行、宴飲與神話故事為主，雕刻技法主要為淺浮雕與減地平面線刻，畫像構(gòu)圖簡(jiǎn)單。東漢晚期，畫像內(nèi)容齊全，各種雕刻技法全面應(yīng)用，如減地平面線刻、淺浮雕、高浮雕和透雕等，畫像內(nèi)容多攻戰(zhàn)圖、祭祀圖、出行圖等，典型者如沂南畫像石墓。（2）河南、鄂北區(qū)，河南以南陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)畫像石為最多。西漢晚期畫像只刻于墓門門柱和門扉上，內(nèi)容主要是樓閣、門闕、門吏等，雕刻技法以陰線刻與凹面刻為主；從新莽時(shí)期開(kāi)始，發(fā)展天室內(nèi)，內(nèi)容主要有車騎出行、墓主生活及歷史故事，神話故事大量出現(xiàn)，雕刻技法以淺浮雕為主；東漢早中基，畫像內(nèi)容簡(jiǎn)化，淺浮雕成為唯一的雕刻技法；東漢晚期，畫像內(nèi)容新增加了天象圖，雕刻技法以淺浮雕為主，出現(xiàn)了透雕法。（3）四川地區(qū)，以成都，重慶為中心，畫像石出土的范圍基本上處于四川盆地，均屬東漢晚期，畫像磚與畫像石并存，內(nèi)容以歷史故事及生活題材為主，雕刻技法以淺浮雕為主。（4）陜北、晉西北地區(qū)，也發(fā)現(xiàn)較多的漢畫像石墓，均為東漢中期，畫像多刻于墓門，少數(shù)嵌于墓頂與室內(nèi)。內(nèi)容以生活題材及神話故事為主，雕刻技法主要用減地平面陰刻。試述宋元時(shí)期的瓷窯窯系及其特點(diǎn) 宋元時(shí)期是中國(guó)古代瓷器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，其著名窯系及特點(diǎn)如下： 汝窯：在今河南省寶豐縣。寶豐在宋代屬汝州，故名汝窯，又因汝窯是專燒宮廷用瓷的窯場(chǎng)，也稱汝官窯。汝窯燒造時(shí)間約從北宋哲宗到徽宗的20年間，故汝瓷傳世品少。汝瓷造型以小型盤、碟、洗、爐等為多，大型器少見(jiàn)；釉色以天青色為主；汝瓷均以支釘支燒，此為鑒定汝瓷之重要依據(jù)。官窯：指北宋官窯與南宋官窯兩處。北宋官窯據(jù)文獻(xiàn)記載在今開(kāi)封，考古發(fā)現(xiàn)極少，其瓷器胎色紫黑，足部不上釉，不同于同時(shí)期其它青釉瓷器。南宋官窯均在今杭州附近。一為修內(nèi)司官窯，一為郊?jí)鹿俑G。 哥窯：哥窯多仿三代銅器式樣，釉開(kāi)片形如冰裂，紋片呈黃黑二色，因有金絲鐵線之稱。傳世品較多。杭州鳳凰山老虎洞南宋修內(nèi)司官窯遺址發(fā)現(xiàn)的，在元代晚期的遺存中有一類器物與傳世哥窯十分相似。經(jīng)過(guò)上海硅酸鹽研究所進(jìn)行科學(xué)研究，表明其化學(xué)成份和顯微結(jié)構(gòu)與傳世哥窯相似，故推測(cè)哥窯或出自修內(nèi)司官窯。 鈞窯：在今河南省禹縣。鈞窯最遲始燒于北宋末年，北宋南遷后一度停燒，但燒造技術(shù)傳至元代，并蓬勃發(fā)展，成為一個(gè)龐大的鈞窯系。鈞瓷屬產(chǎn)方青瓷系統(tǒng)，以其汝濁釉聞名天下。乳光釉及“蚯蚓走泥紋”為鈞瓷的重要特征。鈞窯在宋代創(chuàng)用銅的氧化劑作為著色劑，在還原氣氛下燒成銅紅釉，為我國(guó)陶瓷工藝及陶瓷美學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。 龍泉窯：在今浙江龍泉縣，始燒于北宋早期，盛于南宋與元代，明中期以后開(kāi)始衰落。器型以日用品為主。南宋龍泉窯創(chuàng)多次上釉法，燒出粉青、梅子青等上等青釉瓷器；同時(shí)還盛行堆塑、浮雕等裝飾手法。 景德鎮(zhèn)瓷窯：在今江西省景德鎮(zhèn)，始燒于南朝，經(jīng)宋迄元，盛燒不衰。北宋初創(chuàng)燒出青白瓷，以湖田窯影青產(chǎn)品最佳。造型包括碗盤盒壺等，裝飾手法則有刻花、印花等。 磁州窯：在今河北磁縣，又稱觀臺(tái)窯。始于北宋中期，元代以后開(kāi)始衰落。器形有碗盤瓶枕等日用器，以白地釉下黑花、白地釉下醬花為主要特征。在裝飾藝術(shù)上，磁州窯創(chuàng)造了在器物上刻劃兼繪畫、剔畫、刻填等新技術(shù)。 吉州窯：在今江西省吉安市。始于唐末，盛于南宋，衰于明。吉州窯兼收南北制瓷技藝，產(chǎn)品豐富，尤以南宋時(shí)期的白釉釉下彩繪及黑釉貼花瓷著稱?！磪⒁?jiàn)《中國(guó)歷代名窯》，該文網(wǎng)羅中國(guó)歷代著名窯系，可參考?！?1999[名詞解釋]湯山人：在南京市江寧縣湯山鎮(zhèn)，距今3035萬(wàn)年。發(fā)現(xiàn)有頭蓋骨及牙齒等，南京人頭蓋骨頂部有一小塊骨，稱為“前心點(diǎn)小骨”，為南京人特有。解謫瓶：東漢中后期及魏晉時(shí)期流行于墓葬中，一般在陶器上用朱書寫字，內(nèi)容多為求福辟邪，屬道教思想，應(yīng)與東漢后期道教的興起有關(guān)。仙人洞遺址：在江西省萬(wàn)年縣，年代約在公元前120009000年。發(fā)現(xiàn)有石、骨、角、蚌器，其中以早期陶器和稻屬植硅石遺存的發(fā)現(xiàn)最為重要。早期陶片的陶土中都加有諸如石英碎末等羼和料，制法有泥片巾塑和泥條疊筑兩種，燒成溫度不高，無(wú)完整器，紋飾有條紋、繩紋和編織紋，也有素面陶。栽培稻遺存從早到晚的不斷增多，表明稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)有了發(fā)展。炳靈寺石窯：在甘肅省永靖縣小積石山。開(kāi)窟始于西秦，北魏、北周、隋唐諸代續(xù)有建造。宋明之間亦有修建，明以后逐漸湮沒(méi)。主要遺存包括彩塑和石雕造像、壁畫、摩崖石刻等。是中國(guó)佛教史和建筑史的研究的重要資料，也是人類重要的文化遺產(chǎn)。四壩文化：因甘肅山丹縣的四壩灘遺址而得名，主要分布在河西走廊中西部地區(qū)，距今約3800年到3500年，相當(dāng)于夏代中后期到商代前期這一時(shí)段。玉門火燒溝遺址的發(fā)現(xiàn)豐富了其文化內(nèi)涵。四壩文化有可能是從馬家窯文化的馬廠類型演變而來(lái)，后又受到齊家文化的巨大影響。其居民過(guò)著亦農(nóng)亦牧而以牧業(yè)為主的生活。青銅制作在齊家文化基礎(chǔ)上有一定程度的發(fā)展，但基本上仍停留在生產(chǎn)武器、工具和小件飾物的低級(jí)階段。墓葬情況顯示，已存在貧富分化和人殉現(xiàn)象，并出土過(guò)權(quán)杖首、玉斧一類標(biāo)志權(quán)力的儀禮器物，表明已處于原始社會(huì)的末期。利簋：西周早期青銅器，為周武時(shí)器。銘文載武王伐商之事，為西周銅器斷代提供了重要標(biāo)準(zhǔn)，而且證實(shí)了古文獻(xiàn)對(duì)武王伐史事的記載。郭店楚簡(jiǎn)：1993年出土于湖北省荊門郭店一戰(zhàn)國(guó)楚墓中，總計(jì)800多枚，13000余字，其中出有諸如《老子》《禮記》等大量古書，為先秦儒、道思想的研究提供了重要資料。低溫釉陶：出現(xiàn)于西漢中期，主要流行于黃河流域和北方地區(qū)，為濃厚的棕黃色和綠色釉陶，燒成溫度在攝氏800度左右，釉中含多量的氧化鉛。器物種類有仿銅禮器和生活用器。多見(jiàn)于墓葬，或?qū)９╇S葬用。開(kāi)成石經(jīng)：唐十二經(jīng)刻石，又稱唐石經(jīng)，成于開(kāi)成二年（837年）?，F(xiàn)藏于西安碑林。版面格式不同于漢魏石經(jīng)，保存較好，是研究中國(guó)經(jīng)書歷史的重要資料。營(yíng)造法式：《營(yíng)造法式》是北宋崇寧二年（1103年）頒刊的一部建筑典籍，是一部由官方向全國(guó)發(fā)行的建筑法規(guī)性質(zhì)的專書，作者李誡?！稜I(yíng)造法式》產(chǎn)生于王安石變法的歷史背景之下，目的乃是為了加強(qiáng)對(duì)官辦建筑行業(yè)的管理。《營(yíng)造法式》全面、準(zhǔn)確地反映了中國(guó)在11世紀(jì)末到12世紀(jì)初，整個(gè)建筑行業(yè)的科學(xué)技術(shù)水平和管理經(jīng)驗(yàn)。[問(wèn)答題]概述黃河流域新石器時(shí)代中期文化 新石器時(shí)代中期，時(shí)代距今約70005000年之間，黃河流域的重要發(fā)現(xiàn)有磁山文化、裴李崗文化、老官臺(tái)文化以及北辛文化等，分別概述如下：裴李崗文化，絕對(duì)年代約為公元前61005000年之間，該文化大體分布在太行山南側(cè)和秦嶺東側(cè)的黃河與淮河沖積平原之西部。發(fā)現(xiàn)較多墓葬和灰坑，出土石器、骨器和陶器。打制石器占較大比例，也出有磨制石器，典型者有石磨盤磨棒；陶器制法始終以泥條盤筑和泥片貼為主，雙耳壺、三足缽、及筒形深腹罐為該文化主體器類。磁山文化，絕對(duì)年代約為公元前61005000年之間，主要分布于太行山東側(cè)河北的中南部。磁山文化的房屋建筑流行圓形和橢圓形的地穴或半地穴式，發(fā)現(xiàn)有貯存粟類糧食的窖穴；石器以磨制為主，典型者有石磨盤磨棒等，陶器基本的器類有盂、筒腹罐、靴形陶支腳和杯等。老官臺(tái)文化，絕對(duì)年代在公元前60005000年之間，主要分布在關(guān)中渭河流域、甘肅省東部地區(qū)以及漢水上游地區(qū)。老官臺(tái)文化的房屋流行圓形半地穴式，墓葬多為長(zhǎng)方形堅(jiān)穴土坑，流行單人仰身直肢葬，石器既有磨制也有打制，各處所占比例不一樣。陶器制法以泥條盤筑和泥片貼塑為主，出現(xiàn)了一定數(shù)量的白陶、灰陶白陶及少數(shù)黑陶，主要器類淺腹圜底缽、三足缽、筒形深腹三足罐和圈足碗等。北辛文化，絕對(duì)年代在公元前55004200之間，主要分布在泰山南北兩側(cè)。北辛文化流行橢圓形和圓形的淺穴或半地穴式的房屋，皆系小型單間建筑。墓葬以長(zhǎng)方形豎穴土坑墓為主，流行單人仰身直肢葬，隨葬器普遍較貧乏；打制石器始終占較大比例；陶器制法以泥條盤筑和泥片貼塑為主，出現(xiàn)了少量的紅衣陶和單彩陶。主要器類有多種形態(tài)的鼎、釜以及盆與缽等。先周文化探討述評(píng) 先周文化的探討，從其最初至今，已歷70余年，以考古資料的發(fā)現(xiàn)及其相關(guān)研究成果為標(biāo)志，這一歷程大致可分為四個(gè)階段：（1）第一階段在20世紀(jì)三、四十年代，本階段的主要工作是對(duì)文獻(xiàn)記載的先周都邑進(jìn)行考古調(diào)查，地點(diǎn)大致集中在陜西寶雞到西安一帶，因資料有限，解決的問(wèn)題也較少。（2）第二階段在20世紀(jì)的5080年代，本階段工作的一個(gè)基點(diǎn)就是豐鎬地區(qū)西周文化年代標(biāo)尺的確定，《灃西發(fā)掘報(bào)告》確立的西周陶器年代序列，為尋找先周文化奠定了基礎(chǔ)。鄒衡先生第一次提出了“先周文化”命名，并系統(tǒng)地對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行了分期和年代判斷，確認(rèn)了以往發(fā)現(xiàn)中屬于先周文化的陶器，認(rèn)為先周文化主要是由商文化因素、姬周文化因素和姜炎文化三種文化因素構(gòu)成，其結(jié)論至今影響甚大。（3）第三階段在20世紀(jì)80年代初到90年代初，本階段發(fā)掘了長(zhǎng)武碾子坡、武功鄭家坡和扶風(fēng)劉家等重要遺址和墓地，關(guān)于先周文化探討的焦點(diǎn)問(wèn)題集中