【正文】 2. 寫出三峽山高峽深的特點(diǎn)的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。3. 從正面寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。4. 從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分，不見曦月。5. 三峽夏季江水的特點(diǎn)是：① 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。 ② 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。6. 寫水勢(shì)兇險(xiǎn)特點(diǎn)的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。7. 寫水流湍急特點(diǎn)的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。 8. 寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。9. 烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是；空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。10. 引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。11. 文中側(cè)面寫出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。12. 作者寫了春冬之時(shí)八種景物的特點(diǎn)和給予作者的感受是：清榮峻茂，良多趣味。13. 寫三峽景物一般特色的句子是：每至晴初霜旦，林寒澗肅。三、簡(jiǎn)答題1. 概括每段段意：① 總寫三峽兩岸山勢(shì)的雄偉； ② 寫三峽夏天江水之大，水流之急。③ 寫三峽春冬的奇麗景色。 ④ 寫三峽秋季的凄清景色。2. 概括全文中心：作者通過(guò)描寫三峽的雄偉山勢(shì)和四季景色，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山水的熱愛之情。3. 課文是按怎樣的順序來(lái)寫三峽之水的？這樣的安排有什么作用？先寫夏水襄陵，再寫春冬之時(shí)的素湍綠潭和懸泉瀑布，最后寫秋天山澗的水枯了。這是按水勢(shì)由漲到落的順序安排的。先寫夏水的兇險(xiǎn)、迅疾，可以突出三峽夏水最盛的特點(diǎn)，給人留下深刻的印象。4. 文章結(jié)尾引用漁歌，有什么作用？進(jìn)一步突出三峽山高峽深、連綿不斷的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛。5. 本文寫春冬之景，用素、綠、清、影四字突出其特點(diǎn)。寫秋季景色，用寒、肅、凄、哀四字將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。6. 三峽適合修建水力發(fā)電站，可以從本文找出兩個(gè)理由。請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括，并寫出文中印證理由的原句。理由1：水勢(shì)迅猛（水流湍急）——“朝發(fā)白帝，暮到江陵”和“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”。理由2：落差大——懸泉瀑布，飛漱其間。陋室銘劉禹錫【唐】一、文學(xué)常識(shí)1. 選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人。2. 銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。二、理解性默寫1. 文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。2. “陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。3. 隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。4. 統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。5. 文中渲染陋室的清幽、雅致的環(huán)境的句子（室外環(huán)境之優(yōu)雅）：苔痕上階綠，草色入簾青。6. 文中比喻交友之妙境的句子（室中人交往之雅）：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。7. 寫作者生活清閑、高雅脫俗，表現(xiàn)作者不為瑣事縈繞的句子（室中事的情趣之雅）：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。8. 寫出了作者不受世俗、官場(chǎng)的干擾，厭倦世俗生活的句子：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。9. 文中應(yīng)用虛實(shí)結(jié)合手法的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。其中，實(shí)寫的部分是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫的部分是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。10. 從居室環(huán)境的角度描寫陋室的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。11. 從交往人物的角度描寫陋室的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。12. 從日常生活的角度描寫陋室的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。13. 作者使用類比手法，與仙人進(jìn)行比較的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。14. 徹底否認(rèn)“陋室之陋”，起畫龍點(diǎn)睛作用的句子：孔子云：“何陋之有？”三、簡(jiǎn)答題1. 概括本文主旨：作者通過(guò)描寫陋室環(huán)境，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。2. 將本文分成三層（見原文），并分別概括每一部分的內(nèi)容。第一層——點(diǎn)明全文主旨，陋室值得銘頌是因?yàn)樯罹勇业娜似返赂呱?。第二層——從陋室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。第三層——總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，說(shuō)明“陋室不陋”。3. “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币痪淦鹆耸裁醋饔茫恳鹣挛?，說(shuō)明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類比、比興手法，強(qiáng)調(diào)陋室也有名、靈的性質(zhì)。4. 作者寫南陽(yáng)諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代賢者為榜樣的志向及抱負(fù)。5. 文章最后引用孔子的話，有什么作用？徹底否認(rèn)“陋室之陋”，起畫龍點(diǎn)睛的作用。警策有力，引人深思，強(qiáng)調(diào)了“陋室不陋”。6. 文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？不陋。這個(gè)屋子從構(gòu)造布局來(lái)講是簡(jiǎn)陋的，但因?yàn)槭抑魅似返赂呱?，這就不顯得簡(jiǎn)陋了。7. “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法？可?。哼@種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。不可取：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。8. 本文“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，涉及到“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個(gè)性化感悟？請(qǐng)聯(lián)系本文內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā＠唬何艺J(rèn)為對(duì)朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長(zhǎng)一樣。例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。愛蓮說(shuō)周敦頤【北宋】一、文學(xué)常識(shí)1. 選自《周元公集》。周敦頤，北宋哲學(xué)家，字茂叔，道州人。宋代理學(xué)創(chuàng)始人。世稱“濂溪先生”，謚號(hào)元公。2. 說(shuō)：古代一種既可以說(shuō)明、記述事物，還可以發(fā)表議論（重在議論）的文體。二、理解性默寫1. 文中直接描寫與贊美蓮花，寫出蓮的可愛之處的句子：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。2. 文中描寫蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境，表明作者志趣的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。3. 文中與“潔身自好”意思相近的句子：出淤泥而不染。4. 文中與“近朱者赤，近墨者黑”互為反義的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。5. 文中描寫蓮花品質(zhì)、直接表達(dá)作者人生態(tài)度的名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。6. 描寫蓮花正直的語(yǔ)句：中通外直。7. 文中最能概括（集中表現(xiàn)）蓮的品質(zhì)的句子：蓮，花之君子者也。8. 文章的主旨句：蓮，花之君子者也。9. 文中表達(dá)作者知音甚少的無(wú)限感慨的句子：蓮之愛，同予者何人？10. 文中表達(dá)了作者對(duì)貪圖富貴、追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄的句子：牡丹之愛，宜乎眾矣。11. 文中說(shuō)明當(dāng)時(shí)追名逐利、趨炎附勢(shì)的社會(huì)現(xiàn)象的兩個(gè)句子：① 牡丹之愛，宜乎眾矣。 ② 自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。12. 在“簡(jiǎn)答題”的第六項(xiàng)的表格里，也包含一些理解性默寫的題目。三、簡(jiǎn)答題1. 概括文章主旨（概括作者所言之志）。課文托物言志，在蓮的形象中寄予作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來(lái)表達(dá)對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。2. 概括課文段意。第一段——細(xì)致描繪蓮的形象，說(shuō)明自己愛蓮的原因。 第二段——以花喻人，點(diǎn)明中心。3. 本文的感情線索：愛4. 本文的寫法：托物言志、襯托（菊是正襯，代表隱逸者；牡丹是反襯，代表富貴者；而蓮代表君子）。5. 課文三次運(yùn)用了襯托的手法，請(qǐng)找到這些句子并總結(jié)它們的作用：① 晉陶淵明獨(dú)愛菊……濯清漣而不妖——表現(xiàn)作者自己獨(dú)愛蓮花，與眾不同。② 予謂菊……花之君子者也——顯出蓮花的品格高出百花。③ 菊之愛……宜乎眾矣——表現(xiàn)作者自己對(duì)追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。6. 作者一開始就寫與陶淵明、世人不同的愛好，說(shuō)明了什么？襯托自己愛蓮，不愿隱逸，不談富貴，在污濁的世間，能夠堅(jiān)貞不屈地保持自己正直操守的生活態(tài)度。7. 本文除了描寫蓮花之外，還描寫了菊和牡丹花。這運(yùn)用了什么手法？有什么作用？這是襯托手法。寫菊、牡丹是為了襯托蓮的高尚品德，含蓄地表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好，也表達(dá)了自己對(duì)追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。8. 作者寫蓮的具體內(nèi)容（作者愛蓮的原因）：方面對(duì)應(yīng)句子蓮的品質(zhì)君子應(yīng)該具有的品質(zhì)(AB)生長(zhǎng)環(huán)境(A)出淤泥而不染，(B)濯清漣而不妖(A)高潔(B)質(zhì)樸比喻君子(A)不與惡濁世俗同流合污，(B)又不以孤高自詡。(C)體態(tài)(D)香氣(C)中通外直，不蔓不枝，(D)香遠(yuǎn)益清(C)正直(D)芳香比喻君子(C)通達(dá)事理，行為端正，(D)美名遠(yuǎn)揚(yáng)。(E)風(fēng)度(F)氣質(zhì)(E)亭亭凈植，(F)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(EF)清高比喻君子(EF)志潔行廉，儀態(tài)莊重，令人敬佩而不敢輕侮。 談一談你對(duì)“出淤泥而不染”一句的理解（可以參考上表回答）：這句話從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境的角度描寫蓮花，突出它高潔的品質(zhì)，比喻君子不與惡濁世俗同流合污。9. 從上下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣”應(yīng)該放在“蓮之愛，同予者何人”的前面。作者將它放在結(jié)尾，目的是什么？引人注意和思考，突出作者的寫作目的，表明他對(duì)追名逐利、貪圖富貴的人的鄙棄。10. 本文將花的形象比擬人的品質(zhì)，蓮比擬不睦免得，潔身自好的生活態(tài)度；菊比擬隱逸的生活態(tài)度；牡丹比擬貪慕富貴的生活態(tài)度。作者把蓮和牡丹對(duì)舉，用意是批判貪圖富貴、追名逐利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。11. 寫出幾個(gè)與蓮花有關(guān)的詩(shī)句：① 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。② 接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。12. 短文贊揚(yáng)蓮花“出污泥而不染”的高貴品質(zhì)，實(shí)則是作者思想感情的抒發(fā)。可現(xiàn)實(shí)生活中，有的人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”。對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的？這兩種觀點(diǎn)各有道理。兩種觀點(diǎn)實(shí)際上講的是人與環(huán)境（或社會(huì)）的關(guān)系問(wèn)題。一個(gè)人如果自控力強(qiáng)，能不受環(huán)境影響，就可以做到“出污泥而不染”，保持自己的高尚情操。反之，一個(gè)人如果自控力弱，受周圍環(huán)境的影響就有可能跟著壞人學(xué)壞人，也就是“近墨者黑”。13. 作者借本文表達(dá)了怎樣的人生志趣？你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實(shí)意義是什么？潔身自好，不與世俗同流合污。現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇。我們要學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，高潔而莊重，這樣可以讓我們的人生之路上多一些高尚之舉。小石潭記柳宗元【唐】