初一上學(xué)期歷史復(fù)習(xí)資料一-資料下載頁
2025-01-18 05:24本頁面
【正文】 商鞅變法內(nèi)容影響編制戶口，加強(qiáng)刑罰加強(qiáng)中央集權(quán)總之，商鞅變法使秦國富強(qiáng)起來，國力大增，成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的國家，為秦國兼并六國，統(tǒng)一天下奠定了堅實的基礎(chǔ)。建立縣制統(tǒng)一度量衡。獎勵生產(chǎn)（生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役）經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國富承認(rèn)土地私有獎勵軍功（根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅）軍隊?wèi)?zhàn)斗力增強(qiáng)，兵強(qiáng)春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家學(xué)派時期代表人物著作思想內(nèi)容儒家春秋孔子《論語》思想：“仁”和“禮”兩部分。政治思想：“為政以德”，主張以禮治國。教育思想：主張“有教無類”，“因材施教”等。戰(zhàn)國孟子施仁政于民；提出“民貴君輕”的思想和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德觀念。道家春秋老子《道德經(jīng)》辯證法：一切事物都有對立面，對立的雙方能相互轉(zhuǎn)化；順應(yīng)自然，無為而治。戰(zhàn)國莊子順其自然、無為而治。墨家戰(zhàn)國墨子”兼愛”，“非攻”。法家韓非子主張改革；提倡實行法治；提出建立君專制中央集權(quán)的封建國家。兵家孫武《孫子兵法》“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”鞏固統(tǒng)一的措施措施影響政治創(chuàng)立專制主義中央集權(quán)制度（內(nèi)容見書69頁）在我國沿用了兩千多年，對中國歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，此后歷代王朝基本沿用秦朝開創(chuàng)的中央集權(quán)制度。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一車軌，修建馳道；統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一度量衡對于促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展，維護(hù)國家統(tǒng)一有極為重要的影響思想文化統(tǒng)一文字焚書坑儒加強(qiáng)了思想統(tǒng)治，有利于統(tǒng)一，但摧殘了文化，制約了人們的思想。軍事逐匈奴，筑長城西起臨洮，東至遼東的萬里長城。秦漢時期的文化類別朝代代表人物著作成就影響（意義）造紙術(shù)西漢前期發(fā)明了紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。有利于文化的發(fā)展與傳播；傳播到世界各地，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。中醫(yī)學(xué)東漢“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》 《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。“神醫(yī)”華佗“麻沸散”“麻沸散”是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。數(shù)學(xué)東漢《九章算術(shù)》標(biāo)志著以計算為中心的中國古代數(shù)學(xué)體系的形成。佛教西漢末年傳入中原地區(qū)對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，東漢以后，思想領(lǐng)域逐漸形成了以儒家為主，儒、佛、道三家并立互補(bǔ)的局面。道教東漢末年形成了道教。史學(xué)西漢司馬遷《史記》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，成為后世編寫史書的典范。雕塑秦漢秦始皇陵兵馬俑是秦漢時期我國雕塑藝術(shù)的杰出代表，被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。承上啟下的魏晉南北朝文化類別朝代代表人物著作貢獻(xiàn)數(shù)學(xué)南朝祖沖之《綴術(shù)》世界上第一次把圓周率的數(shù)值計算到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界一千年。農(nóng)學(xué)北朝賈思勰《齊民要術(shù)》我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作地理北魏酈道元《水經(jīng)注》以注錄水道系統(tǒng)為綱；一部綜合性的地理學(xué)專著。書畫東晉王羲之《蘭亭序》寫出的字，或端秀清新，或“飄若浮云，矯若驚龍”，《蘭亭序》有“天下第一行書”的美譽(yù)，王羲之被后人稱為是“書圣”。繪畫東晉顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》石窟藝術(shù)北朝山西大同的云岡石窟河南洛陽的龍門石窟
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