【正文】 小船呢，也要奮力將自己擺渡到對岸。要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。答案：A（“產(chǎn)生的‘能量’不可低估”不符合原文意思，應是“產(chǎn)生的‘正能量’不可低估”。） C（意思是說一個普通的平民百姓只要肯多積功德、廣施恩惠幫助別人，就像是一位沒有實際爵位的公卿將相一樣受到人們的敬仰。）B（這里說“只要……就一定……”，而原意思是“只有越來越多的人投入“微公益”行動，才能匯聚愛的海洋”。） B（B項：狎：接近，熟悉。）B（③⑤不是，⑥不是直接表現(xiàn)。）A。應是“作者一反詩序俗套”。（1）那些有奇智謀略雄偉不尋常的人物，沒有地方施展他們的才能，就往往蟄伏不出。（2）曼卿的為人，胸懷開闊而有大志，當時的人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己遷就別人。（3）這兩個人，我竟看到了他們從壯年而至衰老，那末我自己也將衰老了吧！寫“下鷺”以動襯“幽”，寫“鳴蛙”以聲襯“幽”。嘆息老朋友竟零落殆盡，無人共品茗談心，享山水之樂。作者一嘆志士空老，報國無成；二嘆往日舊交寒落殆盡，頓感寂寞惆悵。（1）因人之力而敝之，以亂易整（2）風蕭蕭兮易水，發(fā)盡上指冠（3）大行不顧細謹，如今人方為刀俎。1（1）AC（B、“這也就是這篇小說的主題所在”不正確。D、“同時也暗示了對那個黑暗社會的不滿”不恰當，應是“同時抨擊了那個黑暗的社會和冰冷的世界”。E、魯迅對待單四嫂子這些命運凄苦的寡婦是“哀其不幸”。）（2）①一個燈火輝煌的咸亨酒店，一個燈光昏暗的貧苦人家，相映相照，更顯凄楚。②這燈光不僅透出一個貧苦人家的艱辛，看到她是何等的孤獨，何等的凄涼。更透出鄰里人之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀。（3）心理描寫。一是說明單四嫂子為了治好兒子的病，使盡渾身解數(shù)。二是雖然她愛著寶兒，卻始終沒有去找過醫(yī)生，說明單四嫂子迷信、愚昧、麻木。（4）單四嫂子：一個窮苦而又勤勞、善良、單純，愚昧、麻木的年輕寡婦。后又失去了兒子，飽嘗了人世辛酸。是社會最底層的勞動婦女，是封建制度、封建禮教、封建迷信的受害者和犧牲品。1（1）BD（B、“表現(xiàn)了巴金不流于俗的個性性格”不恰當；D、應是“他們的晚年生活……”。（2）書信是巴金與冰心聯(lián)系的重要方式。他們通過書信互相關(guān)心，互相鼓勵，肝膽相照，并肩作戰(zhàn)，表達了他們深厚的金堅玉潔的世紀友情。（3）巴金是代表了“20世紀良知的符號”，是“講真話”的代表。（4）冰心與巴金的友誼，經(jīng)過歷史風雨的洗禮，一對文學界的老友，成為人生難得的知己，成為推心置腹、肝膽相照的至交。表現(xiàn)了他們攜手共進、堅守良知、捍衛(wèi)正義的人格的力量。1C（A、殞身不恤：犧牲生命也不顧惜。B、長歌當哭：用長聲歌詠或?qū)懺娢膩泶嫱纯?，借以抒發(fā)心中的悲憤。C、夸夸其談：形容說話浮夸不切實際。用在這里不恰當，應用“侃侃而談”：理直氣壯、從容不迫地說話。D、博聞強記：形容知識豐富，記憶力強。）1C（A、成分殘缺，在“研制生產(chǎn)”前加上“具備”一詞；B、搭配不當，把“堅持”改為“秉持”；D、無主語，去掉“人們可以感受”前的“讓”一詞。）1B。1我們一面要養(yǎng)成讀書心細的習慣，眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。1魯迅：跨越一個時代，縱觀歷史滄桑，抨擊黑暗人間，一個生命竟如此深沉。他在字里行間迸發(fā)的怒焰，點燃多少人心靈的火種；他在人世間燃燒的激情，照亮多少人精神的鐵屋；他在文字和生命中秉持的正義、犀利、勇敢，在歷史篇章里永遠引導著前進的方向。寫作思路點撥：折成的船有不同的含義：即求生的本能、新的欲望、希望甚至幻想。因為人們在生活中苦難是生命的常態(tài)，煩惱痛苦總伴隨人生。如何使自己擺脫困境，那么這只船常常就在我們自己手里。其實這折成的一只船便是“精神”，一種不可抗拒的戰(zhàn)勝一切艱難險阻的精神?？蓮囊韵聨追矫媪⒁猓合嘈抛约旱牧α?；把握機會，擺渡自己；尋找適合自己擺脫困境的生活方式；從苦難到幸福，從失敗到成功；從痛苦到高興，從悲觀到樂觀。譯文：我年輕時因考進士寄居京城，因而有機會遍交當時的賢者豪杰。不過我還認為：國家臣服統(tǒng)一了四方，停止了戰(zhàn)爭，休養(yǎng)生息以至天下太平了四十年，那些有奇智謀略雄偉不尋常的人物，沒有地方施展他們的才能，就往往蟄伏不出。隱居山林，屠宰販運，必定有老死其間而不被世人發(fā)現(xiàn)的，想要跟從訪求他們，與之結(jié)交而不可得。后來卻認識了我那亡友石曼卿。曼卿的為人，胸懷開闊而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己遷就別人。沒有施展志向的地方，就往往跟布衣村民飲酒嬉戲，鬧得痛快顛狂也不滿足。因此我懷疑所謂蟄伏而不被發(fā)現(xiàn)的人，或許會在接近曼卿這樣的人物時就可以找到。所以常常喜歡跟從曼卿游玩，想借此暗中訪求天下奇士。和尚秘演和曼卿交往最久，也能夠?qū)⒆约哼z棄在世俗之外，以崇尚氣節(jié)為高。兩個人相處融合毫無嫌隙。曼卿在酒中隱身，秘演則在佛教中隱身，所以都是奇男子。然而又都喜歡做詩自我娛樂。當他們狂飲大醉之時，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的樂趣，這是多么豪邁??！當時的賢士，都愿意跟從他們交游，我也常常上他們家。十年間，秘演北渡黃河，東到濟州、鄆州，沒有遇上知己朋友，困頓而歸。這時曼卿已經(jīng)死了，秘演也是又老又病。唉！這兩個人，我竟看到了他們從壯年而至衰老，那末我自己也將衰老了吧！曼卿的詩清妙絕倫，可他更稱道秘演的作品，以為典雅勁健，真有詩人的意趣。秘演相貌雄偉杰出，他的胸中又存有浩然正氣。然而已經(jīng)學了佛，也就沒有可用之處了，只有他的詩歌能夠流傳于世?？墒撬约河謶猩⒍粣巯?，已經(jīng)老了，打開他的箱子，還能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。曼卿死后，秘演寂寞無處可去。聽說東南地區(qū)多山水美景，那兒高峰懸崖峭拔險峻，長江波濤洶涌，很是壯觀。便想到那兒去游玩。這就足以了解他人雖老了可是志氣尚在。在他臨行之時，我為他的詩集寫了序言，借此稱道他的壯年并為他的衰老而悲哀。慶歷二年十二月二十八日廬陵歐陽修序。