【正文】 。3版本源流考證。4底本和校本的選擇，及各本中存在的主要問題。5比較詳細(xì)的?？斌w例。等。最后，對工作中得到過誰的幫助、指導(dǎo)，吸收了誰的見解、成果，也應(yīng)作一交待。以反映?？钡恼鎸嵡闆r。29 ?？钡脑戳髋c發(fā)展一 我國對古書的?？痹催h(yuǎn)流長，早在周代已有正考父、孔子、子夏等人做過?？惫ぷ鳎藭r并沒有形成系統(tǒng)的?？崩碚?。二 西漢時期，?？睂W(xué)得以正式建立。至西漢，統(tǒng)治者感于書缺簡脫，禮崩樂壞，便制定了藏書計劃，開始了大規(guī)模求書和校書工作。其中以劉向父子業(yè)績最為突出。三 東漢時期至東漢，統(tǒng)治者重經(jīng)好學(xué)，大量國有及民間藏書被收集、分類、?？?，促使?？睂W(xué)有了進(jìn)一步發(fā)展。四三國、魏、晉、南北朝時期東漢之后，歷經(jīng)三國、魏、晉、南北朝時期，?？笔聵I(yè)一度衰落，但其中亦有可稱頌者，如荀勖等人對“汲○書”的?？闭怼Ｎ逄扑卧鲿r期唐宋元明時期，是?？睂W(xué)的恢復(fù)期。特別是宋代，雕版盛行，為書籍的流傳創(chuàng)造了有利條件，可以說是我國書籍?？闭淼狞S金時期。元明時期，在收集古籍方面雖做了不少工作，但于?？睂W(xué)即無大的進(jìn)展。六清代清代是?？睂W(xué)發(fā)展的全盛時期。特別是乾嘉以業(yè)，學(xué)著輩出，此時的校勘，不僅能利用科學(xué)方法以正古書版本文字之誤，還能利用科學(xué)方法以正古人立說之誤。?？狈椒ㄈ照槌墒烨已赜弥两瘛?9 簡介劉向父子?？钡姆椒ㄈ缦拢?備眾本。廣備各種傳本，抉擇取舍，為校勘工作打下良好基礎(chǔ)。2訂脫誤。3刪重復(fù)。//4條篇目5定書名6謹(jǐn)編次。即把原書混亂的編次進(jìn)行認(rèn)真分析，斟酌得失，按其類例安排適當(dāng)位置。7析內(nèi)外。8待刊改。9分部類。10辨異同。//11通學(xué)術(shù)。12敘源流。13究得失。14撮旨意。//15撰敘錄。16述疑似。//17準(zhǔn)經(jīng)義。18徵史傳。19 辟舊說。//20 增佚文。21 考師承。22 紀(jì)圖卷。23 存別義。29 什么是注釋、注釋學(xué)，為什么要學(xué)習(xí)注釋？注釋《說文水部》云：“注，灌也”是其本義。注書也叫注，是后來引伸出來的意義，大約始于鄭玄?！墩f文采部》云：“釋，解也。從采，采取其分別物也?！焙笫雷?，稱釋的很多?！额伿霞矣?xùn)書證》中云：“劉芳具有有注釋，而河北俗人多不識之?！笨梢哉J(rèn)為注釋就是解釋語言。此前或后來所用之“傳”、“訓(xùn)”、“說”、“解”等，均可作是注釋的別名。注釋學(xué)是研究對我國各個時期的文獻(xiàn)進(jìn)行注釋的方法和規(guī)律的一門學(xué)科。以古代書面對語言的注釋為研究對象，以語義為研究內(nèi)容，任務(wù)是分析古代書面語言的語義，總結(jié)前人的注釋經(jīng)驗，闡明注釋的體例和義例、方式、方法、原則、運(yùn)用，以便更好地指導(dǎo)注釋工作以及與此相關(guān)的工作等的一門學(xué)科。注釋學(xué)的主要任務(wù)分析古代書面語言的語義，總結(jié)前人的注釋經(jīng)驗，闡明注釋的體例和義例，方式和方法、原則和運(yùn)用，以便更好地指導(dǎo)注釋工作以及與此相關(guān)的古籍整理、詞典編篡、古籍教學(xué)等。為什么要學(xué)習(xí)注釋學(xué)一是研究我國古代的思想、歷史、醫(yī)學(xué)等各種學(xué)術(shù)，必須研讀古書。而注釋學(xué)是治古學(xué)的門徑。二 有了注釋的基本知識，我們在研究古書時，就可以對一部古籍的多種注本的優(yōu)劣做出判斷，以便于我們選擇較為合適的古書注本進(jìn)行研究。三是一部古籍以前的注釋雖多，但錯誤也可能不少，如望文生訓(xùn)、以訛傳訛、妄改古書等。要做出一個近于合理的新解，就必須要學(xué)習(xí)研究注釋。所以，學(xué)習(xí)研究注釋，不但可以直接去研讀古書，還可以評判古書傳注的得失，并進(jìn)一步為其作出合理的注釋。30注釋的內(nèi)容？注釋的方法主要有哪幾種？簡述其含義？注釋內(nèi)容注釋內(nèi)容主要包括釋詞、釋句、注音、分析篇章、解釋語法、考證名物等。其核心內(nèi)容是解釋詞義。一釋詞是對客觀存在的詞義進(jìn)行表述，包括釋實詞和釋虛詞，解釋詞義是注釋的第一步。二釋句。一般是針對一個句子，但也可針對一群句子。大致有翻譯、串講、說明原因、點(diǎn)明含義等幾種情況。三注音給難字、僻字注音，可分為譬況、讀若、直音和反切注音法幾種。1譬況：是對發(fā)音方法進(jìn)行簡單描寫的一種方式。2讀若：是以某字為標(biāo)準(zhǔn)批示人們照這個字的音去讀，即可知其讀音。3直音：是以同音字來注音的方法。4反切：是古代的一種拼音方法，是上字取其聲母，下字取其韻母，聲母和韻母拼合，得出被切字的注音。四分析篇章注釋中對篇章的解釋，或說明取名的理由，或概括介紹文章的思想內(nèi)容或故事情節(jié)。五解釋語法古代注釋對分析語法比較粗疏和零散，但傳注中對虛詞和語序的說明及解釋還是常見的。六考證名物名物是指一些專名的詞義，相當(dāng)于后來的專門術(shù)語，與中醫(yī)學(xué)關(guān)系很大?？傊?，注釋工作所涉及的范圍很廣，其內(nèi)容也不僅限于上述幾類，其他還有校勘、釋典制等內(nèi)容。8．試述考證名物對于中醫(yī)文獻(xiàn)注釋的意義。要點(diǎn)一、名物的含義。名物的注釋，與中醫(yī)學(xué)關(guān)系很大，從詞義學(xué)的觀點(diǎn)來看，名物講的是一些專名的詞語，這相當(dāng)于后來的專門術(shù)語。要點(diǎn)二、對于注釋的意義。一切科學(xué)文化都包含在語言之中，名物既然是一種相當(dāng)于術(shù)語的專名，就應(yīng)當(dāng)有命名的由來。因為一切術(shù)語，都是根據(jù)了人類對這種事物的觀察認(rèn)識，借助于已有的全民語言的生活用語而發(fā)展出來的。但是，由于事物本身的發(fā)展與進(jìn)化，也由于語言形式和文字形式的變化，名稱對于人類來說，逐漸只成為一種語音和字形的標(biāo)志，相當(dāng)于一種符號，命名的來源不大為人所知了。越是專名，越難考察。可以想象，古人在給一個專名定名時，完全沒有根據(jù)，沒有意圖，幾乎是不可能的。雖然定名有偶然性，名與實絕非必然的切合，但人們在為一事物定名時，一定與對這一事物的觀察認(rèn)識有聯(lián)系，因而在不同程度上有源可尋。較有代表性的是東漢劉熙的《釋名》。運(yùn)用這種方法，探求醫(yī)學(xué)術(shù)語命名的來源，可以幫助我們進(jìn)一步理解并研究古人的科學(xué)思想。注釋方法有根據(jù)形義關(guān)系的規(guī)律“以形索義”的方法；有根據(jù)音義關(guān)系的規(guī)律“因聲求義”的方法；有根據(jù)詞義本身運(yùn)動變化、相互聯(lián)系的規(guī)律“比較互證”的方法。一 以形索義定義是通過字形的分析來解釋詞義的方法，又稱形訓(xùn)。傳統(tǒng)語言文字學(xué)把形義統(tǒng)一看作研究古文字學(xué)和古代文獻(xiàn)詞義的重要原則，看作由字及詞的一個重要途徑。其方式有1象形、指事；2會意；3形聲。其作用是揭示字的本義。作用揭示字的本義?？梢詾榱私庾值木b義提供依據(jù)和線索，也可以識別那些與本義無關(guān)的假借義。注意事項1只有本義才能與字形切合，引伸義與字形的關(guān)系是模糊的。但是，由于本義是引伸義的源頭，故根據(jù)字形來搶救引伸義或根據(jù)引伸義來解釋字形，有時又是可以做到的。2只有本字才能直接反映本義，用借字的字形來解釋詞義，必然犯“望形生義”的錯誤。3只有“筆意”才能與字義切合，“筆勢”大部分已游離了字義?！肮P意”是能夠體現(xiàn)原始造字意圖的字形，“筆勢”是經(jīng)過演變，符合化的、脫離了原始造字意圖的字形。所以，運(yùn)用以形說義的方法，必須在本字、本義、筆意三個條件具備的情況下才能使用。同時，必須結(jié)合“因聲求義”和“比較互證”兩種方法。二 因聲求義定義又稱聲訓(xùn)。是一種利用聲音相同或相近的詞解釋詞義的方法。建立在詞的聲音和意義之間有著密切關(guān)系的基礎(chǔ)之上。方式1利用音同音近的同聲符的形聲字相訓(xùn)釋。2利用其他音同音近的字相訓(xùn)釋。作用：1推求語源。是從聲音上推求語詞音義的來源，闡明事物命名之義。2是通轉(zhuǎn)語。轉(zhuǎn)語是指因古今與方域不同或其他原因而音有轉(zhuǎn)變的詞。3是說明假借。就是以聲音為線索，搶救假借字的本字。三 比較互證定義又叫義訓(xùn)。是不借助于字形和字音，而用一個詞或者一串詞來直接解釋詞義的一種釋義方法。方式1直訓(xùn)。是用一個與被釋詞意義相同或相近的詞作訓(xùn)釋詞直接解釋被釋詞的注釋方式。還有同訓(xùn)，即把若干意義相近的詞類聚到一起，用一個詞去解釋它們；互訓(xùn)，兩個同義詞互相訓(xùn)釋；遞訓(xùn)，三個以上的同義詞輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)。2義界。即把握某一個詞的本質(zhì)特征，對其概念的內(nèi)涵和外延給予確切的說明，也就是抓住詞的特點(diǎn)下定義。3描寫譬況。是通過對語詞所表示的事物的性狀等加以描寫、說明，或用類似的事物來譬況的方法解釋詞義，并不直接說明詞語的含義。為什么聲與義比形與義的關(guān)系更為密切音與義分別是語言的形式和內(nèi)容，它們在社會約定俗成的基礎(chǔ)上結(jié)合起來。而字形僅是記錄這個音義結(jié)合體的符號。對語言來說，字形是外在的東西，它只是書寫符號的形式，而不是語言本身的形式，而且它又是語言發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的。所以語義的發(fā)展變化，從本質(zhì)上是信托于聲音，而不信托于形。因此，離開了聲音這一因素，是不能通過形音義的統(tǒng)一來正確解釋古代語言的。音與義在語言的詞里發(fā)生的關(guān)系1在語言發(fā)生的起點(diǎn)，音與義聯(lián)系完全是偶然的。同音異義、同義異音現(xiàn)象大量存在。2詞匯不斷豐富，新詞派生后，在一定條件下脫離原詞而獨(dú)立。有的音雖未變，但已成他詞；有的音稍有變，更為異語。同一語根的派生詞，往往音相近，義相通，稱為同源詞。同音詞與同根詞正相反，聲音雖相同而意義完全無關(guān)。反映在文字上，同音詞往往互相借用，一般將為種情況稱為假借。對此，必須以借字的聲音為線索，探求本字的意義。31 注釋須掌握的基本規(guī)律一 運(yùn)用歷史的觀點(diǎn)解釋詞義。1詞的結(jié)構(gòu)古今不盡相同。2要注意詞的時代性。二 據(jù)文證義。注釋古籍，除遵循詞義的社會時代性外，還要注意詞義和語境（即上下文）的一致性。三 體合文理語氣，注意修辭特點(diǎn)1注釋古籍，當(dāng)體會文理語氣。2比較對文互文。3虛數(shù)不可實指。32 古代注音的方法包括譬況、讀若、直音、反切注音法等。一 譬況。是對發(fā)音方法簡單描寫的一種方式。二 讀若。也帶有譬況性質(zhì)，產(chǎn)生比直音法早，東漢經(jīng)學(xué)家作注多用此，又稱“讀如”，這種方法是以某字為標(biāo)準(zhǔn)，指示人們照這個字的音去讀，即可知其讀音。三 直音。是一種以同音字來注音的方法，這種方法非常簡便。四 反切注音。反切是古代的一種拼音方法，古人稱“反”或“切”。這種方法是上字取其聲母，下字鄧其韻母（包括四聲），聲母和韻母拼合，而得出被切字的注音。33 何謂避諱？研究避諱對中醫(yī)古籍的?？迸c利用有何意義？定義指古時遇君父之名，在言語或書寫時皆避之，謂之避諱。避諱常用之法有三：一改字；三空字；三缺筆。此外，尚有其他許多方法。中醫(yī)古籍中的避諱現(xiàn)象及其在?？敝械囊饬x在中醫(yī)古籍中，避諱現(xiàn)象甚多見。避諱字給后人學(xué)習(xí)古代中醫(yī)文獻(xiàn)帶來一定困難，但若能掌握其常識和規(guī)律，反能對古籍版本的斷代鑒別提供某些線索，從而對古代文獻(xiàn)的考證工作帶來幫助。舉例說明。如楊上善《太素》卷十四《真臟脈形》在“大骨枯稿，大肉陷下……真臟見，乃予之期日”下注云：“古本有作正臟，當(dāng)是秦皇名正，故改為真耳。真、正義同也?！庇志砭拧督?jīng)脈同異》：“手太陰之脈，出于大指之端，內(nèi)屈循白肉，至本節(jié)后大泉……?！笔捬悠桨矗骸畠?nèi)屈，《甲乙經(jīng)》作內(nèi)側(cè)。循白肉，《靈樞》、《甲乙經(jīng)》均作循白肉際，大泉，均作太淵，唐人諱淵作泉，”此是避唐高祖李淵諱。又卷五《陰陽合》：“甲主左手之少陽，…景主左手之陽明……”楊上善注曰： ‘甲乙景丁戊己為手之陽也。，”蕭延平按：“景，《靈樞》作丙，唐人避太祖諱丙為景，猶諱淵為泉也。”李淵的父親為李昺，故改“丙”作“景”。 唐代王冰注《素問》，避諱也很明顯。如注《異法方宜論》，“民”字悉改為“人”字，乃是避唐太宗李世民諱。再如，《傷寒論》真武湯，在宋代以前名玄武湯，至宋因避宋始祖趙玄朗諱，因而改為真武湯。宋版《千金要方》避諱字更多。如“常山”一藥，《神農(nóng)本草經(jīng)》稱“恒山”，先因避漢文帝劉恒諱改為常山，《千金》雖恢復(fù)了原名，但至宋時，又因避宋真宗趙恒諱改為缺筆恒山。 《醫(yī)部全錄》在記述吳太醫(yī)令呂博時云，“按《玉匱經(jīng)序》，呂博……撰《玉匱針經(jīng)》及注《八十一難經(jīng)》?！庇衷疲骸鞍础稊t寧集》，呂廣，吳太醫(yī)令，著《難經(jīng)注解》?！庇谑翘岢觥安恢胧牵什涃箍?。”其實，如從避諱改名這方面去考慮，則很容易解決。此本隋人避隋煬帝楊廣諱，將“呂廣”改為“呂博”的。另外，唐代蘇敬撰《新修本草》，到了宋代唐慎微著《證類本草》時，為了避趙匡胤祖父趙敬的諱，便將“蘇敬”改為“蘇恭”，以致《新修本草》的作者有二蘇之名。 延胡索、元參這兩味藥，明以前大都寫作“玄胡索”、“玄參”，至清代，為了避圣祖玄燁之諱，則改為“延明索”和“元參”。還有更甚者，為了避諱將整個藥名全改了。例如“山藥”這味中藥，在《神農(nóng)本草經(jīng)》中叫薯豫，唐代因避代宗李豫諱改為薯藥，到了宋代，又因避北宋英宗趙曙諱改為山藥。34 形訓(xùn)的方式大體可規(guī)納為如下幾種：一是象形、指事。象形是用圖畫的手法描繪出物體形狀的輪廓或它的特征部分。指事是用象征性的符號表示抽象事物的意義。象形、指事都是不能再分析的獨(dú)體字。二是會意。是用離析字形的方法解釋字義。會意以象形為基礎(chǔ)，由兩種或兩種以上的象形符號組成，是合體字，字的意義是這些符號所表示的意義的匯合。三是形聲是用指明意符的方法，表示字的本義所屬的意義范疇。上述三種方式，其形義關(guān)系的聯(lián)系方式和密切程度是有區(qū)別的，但形義貼切卻是共同的36 請選擇幾種常用中醫(yī)?？茣浚榻B其作者及著錄特點(diǎn)?！夺t(yī)藏目錄》：作者明殷仲春。明萬歷四十六年（公元1618年）成書。本書是我國現(xiàn)存最早的一部中醫(yī)?？颇夸洠瑫袑⑺浀尼t(yī)書分為二十大類，稱二十函，共449部。每函以佛家的《如來法藏》的名稱作為各類標(biāo)題，并冠以小序，介紹該函內(nèi)容。所著錄之書，皆作者本人親眼所見，資料可靠。但著錄簡單，無內(nèi)容提要。分類也不太合理，間有錯訛之處?！夺t(yī)學(xué)讀書志》：作者清曹禾。成書年代為清咸豐二年（1852年）。內(nèi)容以歷代名醫(yī)為綱，將史志所載及所見書目羅列于各醫(yī)家名下，且注明出處，每家書目之后，附以著者簡述，提要鉤玄，考訂源流。其特點(diǎn)是內(nèi)容豐富，條分縷析，言簡意賅，編裁得當(dāng)。雖有可商之處，仍不失大體，對學(xué)習(xí)與研究祖國醫(yī)學(xué)有一定的參考價值?！吨袊t(yī)籍考》日丹波元胤著。收錄了上自秦漢，下迄清道光初年的中國歷代醫(yī)書共2878種。全書共存80卷，分九大類。本書收集資料豐富，記錄詳明。書前列有目錄、目次；書后附有書名和人名索引。此書雖仍有遺漏和存佚不實之處，但仍是一部高水平的中醫(yī)書目，具有重要的參考價值。《宋以前醫(yī)籍考》日岡西為人著。該書