【正文】 ?S （ 3） T和 X不能同時(shí)接通； ?（ T?X） = （ ?T??X） （ 4） 如果 Y和 Z同時(shí)接通 ， 則 W也必須接通 。 （ Y?Z） ?W （ 5 ） S和 Z同時(shí)接通 。 S?Z 推導(dǎo)： 由 S?Z， 得： S和 Z 由 S和 ?T??S， 得 T 由 T和 ?T??X， 得 ?X 由 ?X 和 W?X ， 得 ?W 由 ?W 和 （ Y?Z） ?W ， 得 ?Y? ?Z 由 ?Y? ?Z 和 Z， 得 ?Y 正確選項(xiàng)： T??Y ★ 在處理?xiàng)l件關(guān)系的推理時(shí) ， 凡是能否定后件或肯定前件的信息 ， 由于能推出確定結(jié)果 ，都是應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注的有用信息 。 相比之下 ， 否定前件或肯定后件的信息 ， 由于推不出確定結(jié)果 ， 一般地說(shuō) ， 是無(wú)用信息 。 [例 ] 如果品學(xué)兼優(yōu)，就能獲得獎(jiǎng)學(xué)金。 假設(shè)以下哪項(xiàng)，能依據(jù)上述斷定得出結(jié)論：李桐學(xué)習(xí)欠優(yōu)？ A．李桐品行優(yōu)秀，但未獲得獎(jiǎng)學(xué)金。 B．李桐品行優(yōu)秀，并且獲得獎(jiǎng)學(xué)金。 C．李桐品行欠優(yōu)，未獲得獎(jiǎng)學(xué)金。 D．李桐品行欠優(yōu)，但獲得獎(jiǎng)學(xué)金。 E．李桐并非品學(xué)兼優(yōu)。 答案是 A。 [例 ] 只要天上有太陽(yáng)并且氣溫在零度以下 ， 街上總有很多人穿著皮茄克 。 只要天下著雨并且氣溫在零度以上 ， 街上總有人穿著雨衣 。 如果上述斷定為真 ， 則以下哪項(xiàng)一定為真 ？ A． 如果氣溫在零度以上但街上沒(méi)人穿雨衣 ， 則天一定沒(méi)下雨 。 B． 如果街上有很多人穿著皮茄克但天沒(méi)下雨 ， 則天上一定有太陽(yáng) 。 C． 如果氣溫在零度以下并且街上沒(méi)有多少人穿著皮茄克 ，則天一定下著雨 。 D． 如果氣溫在零度以上并且街上有人穿著雨衣 ， 則天一定下著雨 。 E． 有時(shí)街上會(huì)有人在皮茄克外面套著雨衣 。 [分析 ] （ 太陽(yáng) ?零下 ） ? 茄克 （ 下雨 ?零上 ） ? 雨衣 A． （ 零上 ? ?雨衣 ） ? ?下雨 。 B． （ 茄克 ? ?下雨 ） ? 太陽(yáng) 。 C． （ 零下 ??茄克 ） ? 下雨 。 D． （ 零上 ?雨衣 ） ? 下雨 。 A項(xiàng)斷定 “ 街上沒(méi)人穿雨衣 ” ， C項(xiàng)斷定 “ 街上沒(méi)有多少人穿著皮茄克 ” ， 都是否定后件的有用信息 。 而其它兩項(xiàng)斷定的都是肯定后件或否定前件的無(wú)用信息 。 因此 ， 在諸選項(xiàng)中 ， 首先應(yīng)當(dāng)排除 B和 D， 關(guān)注 A和 C。 解析：答案是 A。 根據(jù)題干的斷定： “ 只要天下著雨并且氣溫在零度以上 ，街上總有人穿著雨衣 ” ， 以下的推理成立： 由 “ 街上沒(méi)人穿雨衣 ” ， 可推出： “ 或者天沒(méi)下雨 ， 或者氣溫不在零度以上 ” ； 由 “ 或者天沒(méi)下雨 ， 或者氣溫不在零度以上 ” ， 和 “ 氣溫在零度以上 ” ， 可推出： “ 天沒(méi)下雨 ” 。 因此 ， 由 “ 街上沒(méi)人穿雨衣 ” ， 和 “ 氣溫在零度以上 ” ，可推出： “ 天沒(méi)下雨 ” 。 因此 ， A項(xiàng)成立 。 類似地 ， 根據(jù)題干的條件 ， 由 “ 街上沒(méi)有多少人穿著皮茄克 ” ， 和 “ 氣溫在零度以下 ” ， 可以推出 “ 天上沒(méi)出太陽(yáng) ” ；但由 “ 天上沒(méi)出太陽(yáng) ” 推不出 “ 天一定下著雨 ” ， 因此 ， C項(xiàng)不成立 。 其余各項(xiàng)都不成立 。 ■ [例 ] 文化體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待自己 ， 如何對(duì)待他人 ， 如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境 。 在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里 ， 人懂得尊重自己 ——他不茍且 ， 不茍且才有品味；人懂得尊重別人 ——他不霸道 ， 不霸道才有道德；人懂得尊重自然 ——他不掠奪 ， 不掠奪才有永續(xù)的生命 。 下面哪一項(xiàng)不能從上面這段話中推出 ？ A． 如果一個(gè)人茍且 ， 則他無(wú)品味 。 B． 如果一個(gè)人霸道 ， 則他無(wú)道德 。 C． 如果人類掠奪自然 ， 則不會(huì)有永續(xù)的生命 。 D． 除非不掠奪自然 ， 否則人類不會(huì)有永續(xù)的生命 。 E． 如果一個(gè)人無(wú)道德 ， 則他霸道并且茍且 。 文化體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待自己 ， 如何對(duì)待他人 ， 如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境 。 在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里 ， 人懂得尊重自己 ——他不茍且 ， 不茍且才有品味 ；人懂得尊重別人 ——他不霸道 ， 不霸道才有道德 ；人懂得尊重自然 ——他不掠奪 ， 不掠奪才有永續(xù)的生命 。 下面哪一項(xiàng)不能從上面這段話中推出 ？ A． 如果一個(gè)人茍且 ， 則他無(wú)品味 。 A項(xiàng)能推出： 只有不茍且 ， 才有品味 （ 題干條件 ） = 有品味 ?不茍且 = 茍且 ? 無(wú)品味 （ 即 A項(xiàng) ） 文化體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待自己 ， 如何對(duì)待他人 ， 如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境 。 在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里 ， 人懂得尊重自己 ——他不茍且 ， 不茍且才有品味 ；人懂得尊重別人 ——他不霸道 ， 不霸道才有道德 ；人懂得尊重自然 ——他不掠奪 ， 不掠奪才有永續(xù)的生命 。 下面哪一項(xiàng)不能從上面這段話中推出 ？ B． 如果一個(gè)人霸道 ， 則他無(wú)道德 。 B項(xiàng)能推出： 只有不霸道 ， 才有道德 （ 題干條件 ） = 有道德 ?不霸道 = 霸道 ? 無(wú)道德 。 （ 即 B項(xiàng) ） 文化體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待自己 ， 如何對(duì)待他人 ， 如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境 。 在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里 ， 人懂得尊重自己 ——他不茍且 ， 不茍且才有品味 ；人懂得尊重別人 ——他不霸道 ， 不霸道才有道德 ；人懂得尊重自然 ——他不掠奪 ， 不掠奪才有永續(xù)的生命 。 下面哪一項(xiàng)不能從上面這段話中推出 ？ C． 如果人類掠奪自然 ， 則不會(huì)有永續(xù)的生命 。 D． 除非不掠奪自然 ， 否則人類不會(huì)有永續(xù)的生命 。 C和 D項(xiàng)能推出 。 只有不掠奪 ， 才有永續(xù)的生命 （ 題干條件 ） = 有永續(xù)的生命 ?不掠奪 。 = 掠奪 （ 自然 ） ? 不會(huì)有永續(xù)的生命 （ 即 C和 D項(xiàng) ） 答案是 E。 文化體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待自己 ， 如何對(duì)待他人 ， 如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境 。 在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里 ， 人懂得尊重自己 ——他不茍且 ， 不茍且才有品味 ；人懂得尊重別人 ——他不霸道 ， 不霸道才有道德 ；人懂得尊重自然 ——他不掠奪 ， 不掠奪才有永續(xù)的生命 。 下面哪一項(xiàng)不能從上面這段話中推出 ？ E． 如果一個(gè)人無(wú)道德 ， 則他霸道并且茍且 。 E項(xiàng)不能推出： 只有不霸道 ， 才有道德 （ 題干條件 ） = 有道德 ?不霸道 無(wú)道德 ? ？ （ 否定前件 ， 不能推出確定信息 ） [例 ] 世界乒乓球錦標(biāo)賽男子團(tuán)體賽的決賽前 ， S國(guó)的教練在排兵布陣 ， 他的想法是：如果 4號(hào)隊(duì)員的競(jìng)技狀態(tài)好 ， 并且傷勢(shì)已經(jīng)痊愈 ， 那么讓 4號(hào)隊(duì)員出場(chǎng)；只有 4號(hào)隊(duì)員不能出場(chǎng) ， 才派 6號(hào)隊(duì)員出場(chǎng) 。 如果決賽時(shí) 6號(hào)隊(duì)員出場(chǎng) ， 則以下哪項(xiàng)肯定為真 ？ A． 4號(hào)隊(duì)員傷勢(shì)比較重 。 B． 4號(hào)隊(duì)員的競(jìng)技狀態(tài)不好 。 C． 6號(hào)隊(duì)員沒(méi)有受傷 。 D． 如果 4號(hào)隊(duì)員傷已痊愈 ， 那么他的競(jìng)技狀態(tài)不好 。 E． 如果 4號(hào)隊(duì)員傷未痊愈 ， 那么他的競(jìng)技狀態(tài)不好 。 上述條件和推理過(guò)程可運(yùn)用以下符號(hào)形式： （ 1） （ 狀態(tài)好 ?傷愈 ） ? 4 （ 2） 6 ? ?4 （ 3） 6 由 （ 2） 和 （ 3） ， 得： ?4 由 ?4和 （ 1） 得： ?（ 狀態(tài)好 ?傷愈 ） = ?狀態(tài)好 ??傷愈 = 狀態(tài)好 ? ?傷愈 = 傷愈 ? ?狀態(tài)好 [例 ] 某集團(tuán)公司有四個(gè)部門 ， 分別生產(chǎn)冰箱 、 彩電 、 電腦和手機(jī) 。 根據(jù)前三個(gè)季度的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì) ， 四個(gè)部門經(jīng)理對(duì) 2022年全年的贏利情況做了如下推測(cè)： 冰箱部門經(jīng)理：今年手機(jī)部門會(huì)贏利。 彩電部門經(jīng)理：如果冰箱部門今年贏利，那么彩電部門就不會(huì)贏利。 電腦部門經(jīng)理：如果手機(jī)部門今年沒(méi)贏利，那么電腦部門也沒(méi)贏利。 手機(jī)部門經(jīng)理：今年冰箱和彩電部門都會(huì)贏利。 冰箱經(jīng)理：手機(jī) 彩電經(jīng)理：冰箱 ? ?彩電 電腦經(jīng)理： ?手機(jī) ??電腦 手機(jī)經(jīng)理：冰箱 ?彩電 冰箱經(jīng)理：手機(jī) 彩電經(jīng)理：冰箱 ? ?彩電 電腦經(jīng)理： ?手機(jī) ??電腦 手機(jī)經(jīng)理：冰箱 ?彩電 全年數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)完成后，發(fā)現(xiàn)上述四個(gè)預(yù)測(cè)只有一個(gè)符合事實(shí)。 關(guān)于該公司各部門的全年贏利情況，以下除哪項(xiàng)外，均可能為真？ （ A）彩電部門贏利，冰箱部門沒(méi)贏利。 (B) 冰箱部門贏利，電腦部門沒(méi)贏利。 （ C）電腦部門贏利，彩電部門沒(méi)贏利。 （ D）冰箱部門和彩電部門都沒(méi)贏利。 （ E）冰箱部門和電腦部門都贏利。 彩電部門經(jīng)理 和手機(jī)部門經(jīng)理的斷定互相矛盾，必有一真。因?yàn)樗膫€(gè)斷定只有一真，因此，電腦部門經(jīng)理的斷定為假。由電腦部門經(jīng)理的斷定為假，得手機(jī)部門沒(méi)贏利，并且電腦部門贏利。因此，B不可能為真。 [例 ] 近日，某集團(tuán)高層領(lǐng)導(dǎo)研究了發(fā)展方向問(wèn)題。王總經(jīng)理認(rèn)為：既要發(fā)展納米技術(shù)，也要發(fā)展生物醫(yī)藥技術(shù)；趙副總經(jīng)理認(rèn)為：只有發(fā)展智能技術(shù)，才能發(fā)展生物醫(yī)藥技術(shù)；李副總經(jīng)理認(rèn)為：如果發(fā)展納米技術(shù)和生物醫(yī)藥技術(shù)，那么也要發(fā)展智能技術(shù)。最后經(jīng)過(guò)董事會(huì)研究，只有其中一位的意見可被采納。 根據(jù)以上陳述，以下哪項(xiàng)符合董事會(huì)的研究決定？ A. 發(fā)展納米技術(shù)和智能技術(shù)，但是不發(fā)展生物醫(yī)藥技術(shù)。 B. 發(fā)展生物醫(yī)藥技術(shù)和納米技術(shù)，但是不發(fā)展智能技術(shù)。 C. 發(fā)展智能技術(shù)和生物醫(yī)藥技術(shù)，但是不發(fā)展納米技術(shù)。 D. 發(fā)展智能技術(shù) ,但是不發(fā)展納米技術(shù)和生物醫(yī)藥技術(shù)。 E. 發(fā)展生物醫(yī)藥技術(shù)、智能技術(shù)和納米技術(shù)。 只有一種意見可被采納 A. 納米 、 智能 、 ?生物 王：納米 ? 生物 不可采納 趙：生物 ? 智能 可采納 李：（納米 ? 生物） ? 智能 可采納 只有一種意見可被采納 B. 生物、納米、 ?智能 王：納米 ? 生物 可采納 趙：生物 ? 智能 不可采納 李：（納米 ? 生物） ? 智能 不可采納 只有一種意見可被采納 C. 智能、生物、 ?納米 王：納米 ? 生物 不可采納 趙：生物 ? 智能 可采納 李：（納米 ? 生物