【正文】 論，從根本上說是對于世界的聯(lián)系和發(fā)展的統(tǒng)一的理解。非決定論否認因果聯(lián)系的普遍性，否認事物發(fā)展的規(guī)律性、必然性，認為事物的聯(lián)系和發(fā)展是沒有規(guī)律和秩序可循的。同唯物主義決定論對立的還有目的論、觀念決定論，它們采取了與上述非決定論在表面上不同的形式，宗教目的論、神學宿命論、上帝決定論、觀念決定論等都是偽決定論。 辯證決定論 是建立在承認和理解世界聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律體系的基礎之上的，是人 們把過去、現(xiàn)在和將來聯(lián)系起來的根據(jù)，是人類自覺的、能動的實踐活動最有力的武器之一；它是對于世界的普遍聯(lián)系和運動發(fā)展相互統(tǒng)一的全面、辯證的理解；它把普遍聯(lián)系的觀點和永恒發(fā)展的觀點具體地統(tǒng)一了起來并貫徹到底，并在更深層次上說明了聯(lián)系在事物發(fā)展中的作用，以及事物發(fā)展的方向性和規(guī)定性。 題干引用的是法國的天文學家拉普拉斯的言論。他認為根據(jù)太陽系的初始力學狀態(tài)，就能用牛頓力學方程推算出宇宙過去到未來的一切事物；未來包含于過去的條件之中，一切都是必然的，都是可以精確確定的，這就是一種典型的機械決定論（形而上學決定論）的 觀點。 本題的正確答案是 D選項。 10 [教材鏈接 ]該知識點在《應試精華》第 3637頁；《大綱解析》第 2324頁。 37．事物內部的肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一運動，從表現(xiàn)形式上看 A．是事物自我完善和發(fā)展的過程 B．是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程 C．是螺旋式上升或波浪式前進的過程 D．是不斷周而復始的循環(huán)過程 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 否定之否定規(guī)律的意義 。 客觀事物的發(fā)展是一個從肯定到否定再到否定之否定的合乎規(guī)律的過程，否定之否定規(guī)律揭示和反映了這一過程的基本內容。否定之否定規(guī)律表明 ，客觀事物的發(fā)展，由于自身內部矛盾的作用，是一個由肯定到否定，再到否定之否定的合乎客觀規(guī)律的過程。這一過程歷經兩次否定，即否定之否定，事物的發(fā)展因此表現(xiàn)為一個周期。它表明客觀事物發(fā)展在內容上是自我發(fā)展、自我完善，在形式上則是波浪式前進或螺旋式上升的過程，體現(xiàn)了客觀事物發(fā)展的前進性和曲折性的辯證統(tǒng)一。因此，本題正確答案選 C。 [教材鏈接 ]該知識點在《應試精華》第 42頁；《大綱解析》第 27頁。 43． 決定事物質的規(guī)定性的是 A． 事物內部矛盾的普遍性 B． 事物內部矛盾的特殊性 C． 事物內部矛盾的肯定方面 D． 事物內部矛盾的否定方面 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 矛盾的特殊性的地位 。 唯物辯證法認為，每個不同的事物或不同的運動形式，都有其自身不同于其他事物或運動形式的特殊的矛盾。這種特殊的矛盾構成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質。各種科學門類和學科的劃分，就是以各門科學的研究對象具有自己特殊的矛盾為依據(jù)的。不僅不同的事物有著自己特殊的矛盾，而且每一事物在其不同的發(fā)展過程和發(fā)展階段．也都包含著各自特殊的矛盾。 矛盾的特殊性是與矛盾的普遍性相對，是標志事物矛盾 的差異性和個別性的哲學范疇，也稱矛盾的個性。 其基本涵義是指：具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。每一事物都有其特殊矛盾，規(guī)定著它的特殊本質，使它與別的事物區(qū)別開來，這是事物千差萬別的內在原因和特殊根據(jù)。 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾運動。矛盾的普遍性是事物發(fā)展的普遍現(xiàn)象和普遍根據(jù)，并不決定事物質的規(guī)定性。 矛盾的肯定方面和否定方面是矛盾中旨在維持現(xiàn)存的矛盾關系的方面和旨在消除現(xiàn)存矛盾關系的方面，也稱矛盾的肯定因素和否定因素。否定方面作為 “對立內部的不安”，是“破壞的方面”，是破壞舊事物、建立新事物的一種革命力量，盡管它在開始時可能很弱小，但它代表著矛盾發(fā)展的必然趨勢，必然隨著矛盾的發(fā)展成長起來，完成自己的使命。而矛盾的肯定的方面，由于它在矛盾的發(fā)展中屬于穩(wěn)定的和保守的方面，因此，隨著矛盾的展開和解決，它將為否定的方面所代替。本題的正確答案是 B選項。 [教材鏈接 ]該知識點在《應試精華》第 45頁；《大綱解析》第 29頁。 44．狄德羅曾說過：“生命，就是一連串的作用和反作用。我活著，就以塊體的方式作用與反作用。我死了，就以分子的方式作用與反作用 ”。這句話揭示了 A．矛盾的存在和運動是絕對的 B．矛盾的普遍性和特殊性 C．矛盾的主要方面和非主要方面 D．矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 矛盾的普遍性 。 矛盾的普遍性這一哲學范疇具有兩重含義。一指矛盾存在的普遍性，即矛盾作為統(tǒng)一的物質世界中的一種客觀存在，存在于一切事物的發(fā)展過程中，并貫穿于每一個事物發(fā)展過程的始終，矛盾無處不在，無時不有。矛盾普遍性的這層含義指的是矛盾在什么范圍內存在的問題。二指矛盾性質的普遍性，即各式各樣的矛盾所共同具有的特征 、特點，特別是各式各樣的矛盾所共同具有的本質規(guī)定以及矛盾運動所共同遵循的客觀規(guī)律。矛盾普遍性的這層含義指的是矛盾怎樣存在，是不是多樣性的統(tǒng)一的問題。題中的觀點，正是反映了矛盾存在的普遍性和矛盾運動的絕對性，因此答案選 A。 [教材鏈接 ]該相關知識點在《應試精華》第 45頁；《大綱解析》第 29頁。 48． 毛澤東在《矛盾論》中指出：矛盾問題的精髓是 A． 矛盾論的同一性和斗爭性的關系 B． 主要矛盾和次要矛盾 C． 矛盾的普遍性和特殊性 D． 內因和外因的關系 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 矛盾問題的精髓 。 “ 共性個性、絕對相對的道理，是關于事物矛盾的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法 ” 。毛澤東在《矛盾論》中的這一著名論斷，是我們認識和理解矛盾問題的指導性線索。所謂矛盾的共性又稱作矛盾的普遍性，它有兩方面的基本涵義：其一，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即處處有矛盾；其二，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛盾。矛盾的個性又稱作矛盾的特殊性，其基本涵義是指：具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。 本題的正確答案是 C選項。 [教材鏈接 ]該相關知識點在《應試精華》第 45頁；《大綱解析》第 29頁。 49． 在哲學中我們可以看到，各種唯心主義派別之間的差異和矛盾，常常有利于唯物主義的發(fā)展，這一事實說明 A． 矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展 B． 矛盾一方的發(fā)展可以為另一方的發(fā)展提供條件 C． 矛盾雙方中每一方的自身矛盾，可以為另一方的發(fā)展所利用 D．矛盾雙方的融合促使事物發(fā)展 [命題分析 ] 這兩題考查的知識點是： 矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中的作用 。 矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質和趨勢。它在事物的發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：（ 1）同一性是 11 事物發(fā)展的前提，同一性使矛盾雙 方能夠在一個統(tǒng)一體內相互依存；（ 2）同一性是事物發(fā)展的內容之一。同一性使矛盾雙方能夠相互吸取有利于自身的因素，從而得到發(fā)展，達到共存共贏；（ 3）同一性規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢，事物的發(fā)展總是一物轉化為他物，轉化為“自己的他物”，即向自己的對立面轉化。正因為事物的轉化總是向自己的對立面轉化，所以發(fā)展總是表現(xiàn)為連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一，表現(xiàn)為確定的方向性。 哲學史上的唯物主義和唯心主義是矛盾的雙方。唯心主義的發(fā)展不是為唯物主義的發(fā)展提供條件的，而是唯心主義一方的自身矛盾，但它可為唯物主義一方的發(fā)展所利用。一種唯心主 義批判另一種唯心主義，往往能提供有利于唯物主義的論據(jù)和方法，為此列寧指出：“ 當一個唯心主義者批判另一個唯心主義者的唯心主義基礎時，常常是有利于唯物主義的。 ” 本題的正確答案是 C選項。 [教材鏈接 ]該相關知識點在《應試精華》第 44頁；《大綱解析》第 29頁。 54． 唯物辯證法的總特征是 A． 否定之否定的觀點 B． 對立統(tǒng)一的觀點 C． 質量互變的觀點 D． 聯(lián)系和發(fā)展的觀點 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 唯物辯證法的總特 征 。 唯物辯證法作為一種哲學理論，是關于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學說，揭示的是自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律。 普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是辯證法的總特征。 唯物辯證法作為科學的理論體系包括對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律三大基本規(guī)律，以及現(xiàn)象和本質、原因和結果、內容和形式、偶然性和必然性、可能性和現(xiàn)實性五對基本范疇。其中，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了客觀事物發(fā)展的源泉和動力、質量互變規(guī)律揭示了客觀事物發(fā)展的狀態(tài)、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的客觀趨勢。辯證法的各對基本范疇則從不同方面揭示和反映了客觀事物本身的 內在聯(lián)系及其發(fā)展變化?？傮w上看，唯物辯證法是對客觀物質世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展這一基本特征的揭示和反映。 本題的正確答案是 D選項。 [教材鏈接 ]該知識點在《應試精華》第 31頁；《大綱解析》第 2021頁。 56． 中國思想家孟子提出：“天下之生久矣，一治一亂”，他的這一觀點是 A． 形而上學觀點 B． 唯心主義觀 點 C． 辯證法觀點 D． 唯物主義觀點 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 形而上學觀點的辨析 。 辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。辯證法用聯(lián)系、發(fā)展和全面的觀點考察事物 ，認為一切事物都是發(fā)展變化的，事物發(fā)展變化的根本原因在于它自身內部的矛盾運動。與此相反，形而上學則用孤立、靜止和片面的觀點看問題，認為任何事物都是互不聯(lián)系和永遠不變的，如果有變化，則不過是其數(shù)量上的增加或減少以及位置上的改變；這種變化的根本原因不是事物本身內部矛盾的推動，而是取決于外部力量的推動。 孟子的這句話的意思實際上是承認歷史有變化，而且這種變化是沿著一定的順序進行的，這是其合理的一面。但是這種觀點卻是歷史循環(huán)論，他不了解生產力和生產關系的矛盾、階級之間的矛盾，以及人民群眾對歷史發(fā)展的決定作用，用簡單 的類比來描述歷史現(xiàn)象，或者將歷史進程的個別方面的重復和相似絕對化，因而不能理解社會歷史螺旋式上升和波浪式前進的由低級到高級發(fā)展的客觀規(guī)律。循環(huán)論把事物的發(fā)展變化看成簡單的周而復始的自我循環(huán)，只看到周期性的曲折性，否認了事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，實質上否認了事物的發(fā)展，因此孟子的這一看法屬于形而上學的觀點。 本題的正確答案是 A選項。 [教材鏈接 ]該相關知識點在《應試精華》第 47頁；《大綱解析》第 32頁。 57．中國古代哲學家莊子提出“ 天下莫大于秋毫之末，而泰山為小，莫壽乎殤子，而彭祖為夭 。 天地與我并生 ,而萬物與我為一。 ”這種觀點是 A．唯物主義的觀點 B．唯心主義的觀點 C．形而上學的觀點 D．相對主義的觀點 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 相對主義的觀點辨析 。 莊子的這句話的意思是：細微的東西和更渺小的東西相比具有大的屬性，人們眼中巍峨的泰山和廣闊的宇宙相比就顯得很?。荒暧棕舱鄣暮⒆雍蜕钥v即逝的生命相比卻是長壽，而彭祖的百歲卻是歷史長河中的一瞬。 他認為大小、壽夭、彼此的差別只是相對的，他否認相對而言的大小、壽夭、彼此之中有絕對，有本質的差別 。最后，莊子得出了萬物之間、萬物與 人都是沒有差別的，用相對主義消融了事物間的差異。 在莊子之前或與莊子同時的哲學家，大都有獨斷論傾向 ,如墨子持經驗論的獨斷論 ， 孟子持唯理論的獨斷論。莊子對任何形式的獨斷論都表示反對 ， 用相對主義反對獨斷論，走向了一個極端 。 但它打破了獨斷論對人們的束縛，從而構成了中國哲學辯證發(fā)展過程中的一個必要環(huán)節(jié) ， 對中國哲學的發(fā)展也有著巨大貢獻 。 本題的正確答案是 D選項。 [教材鏈接 ]該相關知識點在《應試精華》第 47頁；《大綱解析》第 32頁。 二、多項選擇題Ⅱ 1．客觀世界是一個普遍聯(lián)系的世界， 聯(lián)系的普遍性的表現(xiàn)在 A． 每一事 物內部的聯(lián)系 B． 一事物與它事物的聯(lián)系 C． 世界是相互聯(lián)系的整體 D． 世界的普遍聯(lián)系是通過中介來實現(xiàn) [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 普遍聯(lián)系的表現(xiàn)。 世界的普遍聯(lián)系是世界物質統(tǒng)一性的內在表現(xiàn)。事物之間的聯(lián)系是以承認事物之間的確定界限為前提的。聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在：第一，每一事物內部的各個要素、部分、方面及其發(fā)展的各個階段、過程都是相互聯(lián)系的，任何事物都具有內在的結構性。第二，每一事物都與其他事物處于相互聯(lián)系之中，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng) 一整體。第三，世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”來實現(xiàn)的。中介就是事物相互聯(lián)系的媒介、環(huán)節(jié)或橋梁。實踐和科學的發(fā)展證明，不論是物理、化學、生物領域，還是社會和人的思維領域，以及各個領域之間，聯(lián)系都是普遍存在的。因此答案選 ABCD。 [教材鏈接 ]該知識點在《應試精華》第 31頁；《大綱解析》第 20頁。 12 4． 唯物辯證法認為，整體和部分的關系是： A． 整體和部分可以互相轉化 B． 整體是各部分之和 C． 整體具有各個部分不具有的新的性質 D． 脫離整體的部分就失去它原有的 性質和功能 5． 每個復雜的生物個體都是由各種不同的細胞構成的系統(tǒng)，其中每個細 胞中的 DNA 都包含了該生物個體所有性狀的遺傳信息。由此可見： A． 整體等于各部分的總和 B． 整體具有部分所不具有的特性 C． 整體的所有屬性存在于部分之中 D． 整體和部分是相互滲透的 [命題分析