【正文】 在”，尼采的“自由選擇的意志高于一切”，叔本華的“意志是世界的物自體、意志是一切存在和運動的根源”，波格丹諾夫的“經(jīng)驗是世界的最終構(gòu)成要素”；杜威的“世界是我的觀念，我的經(jīng)驗”，中國古代莊子講的“萬物與我為一”，孟子講的“萬物皆備于我”，陸象山說的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，王陽明說的“天下無心外之物，心包萬物，心包萬理，萬物皆在我心中”，等等，都是主觀唯心主義的典型代表。 主觀唯心主義的主要特征是把主觀精神（ 人的感覺、經(jīng)驗、觀念、意志、心等）作為惟一真實的存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。 [教材鏈接 ]該知識點在《應(yīng)試精華》第 4頁；《大綱解析》第 2頁 。一切唯物主義和徹底的唯心主義都是可知論者，只有不徹底的唯心主義才認為世界是不可知的。一切唯心主義不僅承認意識的能動作用而且夸大了意識的能動性，把意識上升為世界的本原，決定物質(zhì)世界。 唯心主義的基本觀點是：精神是世界的本原。 [教材鏈接 ]該知識點在《應(yīng)試精華》第 3頁；《大綱解析》第 2頁。在認識論上，直觀的唯物主義像一切舊唯物主義一樣，缺乏能動原則，不了解人類實踐活動的意義，只是從感性直觀上去理解客體；在自然觀上，直觀的唯物 主義消極的崇拜自然，把感性世界僅僅看作是開天辟地以來就存在的始終如一的東西，沒有看到人周圍的感性世界是歷史和實踐的產(chǎn)物；在社會觀上，直觀的唯物主義把個人僅僅看作是脫離現(xiàn)實社會關(guān)系的有機物質(zhì)實體，而不是處于實踐活動和社會關(guān)系中的真實存在的人。然而，直觀性不僅是古代樸素唯物主義的突出特點，同是也是近代形而上學唯物主義的一個重要特點。 23．對感性的物質(zhì)世界進行直觀性理解的哲學派別是 A．古代樸素唯物主義 B．近代形而上學唯物主義 C．辯證唯物主義 D．歷史唯物主義 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 唯物主義的具體形態(tài) 。顯然答案選 AB。它沒有把唯物主義貫徹到社會歷史領(lǐng)域，即在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上則陷入唯心主義。與唯物主義的決定論根本不同，一些唯心主義者雖然也承認因果性、必然性和規(guī)律性，但卻不是從事物本身的性質(zhì)，而是從精神的性質(zhì)來解釋問題，或者是認為人把因果性、必然性和規(guī)律性賦予自然界。決定論是認為事物或現(xiàn)象之間具有因果聯(lián)系性、規(guī)律性和必然性的哲學學說。 所有的唯物主義都認為物質(zhì)是世界的本原（一元論哲學）。 [教材鏈接 ]該知識點在《應(yīng)試精華》第 4頁；《大綱解析》第 2頁。這說明 實踐活動的出發(fā)點是人意識到環(huán)境不能 滿足人的需要，實踐的目的就是使環(huán)境按照人的意志改變形態(tài)，以滿足人的需要。唯心論者否認環(huán)境的客觀性，認為環(huán)境是精神的產(chǎn)物；而機械唯物論者則否認人對環(huán)境的能動作用， 僅僅看到人是環(huán)境的產(chǎn)物而忘記了環(huán)境是由人來改變的，從而陷入了形而上學的環(huán)境決定論 。”這說明 A． 改變了的人是另一種環(huán)境的產(chǎn)物 B． 環(huán)境是由人來改變的 C． 環(huán)境是人的活動的基礎(chǔ) D． 環(huán)境的改變會引起人的改變 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 在 人和環(huán)境的關(guān)系問題上辯證唯物主義和形而上學唯物主義的區(qū)別 。 [教材鏈接 ]該知識點在《應(yīng)試精華》第 3頁；《大綱解析》第 2頁。人是能思維的動物，機器沒有思維能力。但是拉美特利又認為人的大腦之所以有理性活動，只是比完善的動物多幾個齒輪，多幾條彈簧、腦子和心臟的距離在比例上更接近一些，所接受的血液更充分一些，從而把人腦也看成是一架機器。拉美特利反對笛卡爾的二元論的思想，認為獨立的心理實體是不存在的。這里所表述的是一種 A． 主觀唯心主義的觀點 B． 機械唯物主義的觀點 C． 客觀唯心主義的觀點 D． 唯物主義一元論觀點 [命題分析 ] 本題考查的知識點 是： 機械唯物主義的基本觀點 。 二、多項選擇題Ⅱ :下列每題的選項中，至少有一項是符合題意的，少選、多選、錯選，該題不得分。因此，本題的正確答案應(yīng)為 B選項。 馬克思主義哲學的科學性是指它始終嚴格地以客觀存在的事實為依據(jù)，以揭示事物的規(guī)律為己任，通過概括自然科學、社會科學和人類思維科學的成果，揭示自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，從而為人類正確地認識和改造世界提供了科學的世界觀和方法論。 [教材鏈接 ]該知識點在《應(yīng)試精華》第 8頁；《大綱解析》第 4頁。因此， 馬克思 、 恩格斯 在《德意志意識形態(tài)》中指出 ： “ 對于實踐的唯物主義者，即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對和改 變現(xiàn)存的事物 。第二，它是具有徹底批判精神的理論，對自己的學說也采取批判的、革命的態(tài)度。第一，它以發(fā)展的觀點看自然、社會和人。 [教材鏈接 ]該知識點在《應(yīng)試精華》第 4頁；《大綱解析》第 2頁 30． 對于實 踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題在于 A． 堅決地反對唯心主義和形而上系的錯誤觀點 B． 堅決地以階級分析方法來認識和改造世界 C． 使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物 D． 承認世界是多樣性的統(tǒng)一和統(tǒng)一的多樣性 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 馬克思主義哲學的革命性 。 ”這就必然導致了唯心主義不可能正確認識客觀世界，只是一朵不結(jié)果是的花。片面夸大認識過程中的概念、理性因素，把它們看成不依賴于物質(zhì)的、第一性的，就會導致客觀唯心主義。把人的認識過程中的某一特征、成分、方面加以擴大，使之絕對化，造成主觀與客觀、認 識和實踐的分離，就會產(chǎn)生唯心主義。 22． 之所以說唯心主義哲學是“生長在人類認識之樹上的一朵無實花”，強調(diào)“無實”是因為 A． 唯心主義在認識論上做出了貢獻 B． 唯心主義否認意識的能動性 C． 唯心主義不可能正確認識客觀世界 D． 唯心主義否認世界的可知性 [命題分析 ] 這兩題考查的知識點是： 唯心主義產(chǎn)生的認識論根源 。 這無疑是辯證唯物主義的觀點，因此，本題的正確答案應(yīng)為 C選項。他不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時他還自然物中實現(xiàn)自己的目的。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。馬克思指出 ： “ 我們要考察的是專屬 于人的勞動。 [教材鏈接 ]該知識點在《應(yīng)試精華》第 3頁；《大綱解析》第 2頁 20． “勞動過程結(jié)束時的結(jié)果，在勞動過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著”，這是 A． 客觀唯心主義觀點 B． 主觀唯心主義觀點 C． 辯證唯物主義觀點 D． 宿命論觀點 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 哲學基本派別的辨別 ?！八侨f物的本原”是古希臘哲學家泰勒斯的觀點 。 12．水是萬物本原的觀點屬于 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 西方古代樸素唯物主義的代表性觀點 唯物主義哲學的發(fā)展經(jīng)歷了三個歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義?；谝陨系姆治觯绢}的正確答案應(yīng)為 B選項。哲學基本問題原理為哲學研究提供了一條基本的指導線索，也是指導我們認識和改造世界的一個根本原則。 1 第一部分 馬克思主義哲學原理 第一章 馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論 5． 思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學基本問題，這是由 A． 哲學是各門具體科學的理論指導決定的 B. 哲學作為世界觀的性質(zhì)和特點決定的 C． 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一決定的 D． 哲學 能夠使人認識自身的本質(zhì)決定的 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 哲學基本問題提出的依據(jù) 。 ①思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學派別都不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學問題的前提；②思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲 學中基本派別的依據(jù)；③思維和存在的關(guān)系問題也是人類實際生活中的基本問題，它普遍存在于人類的實際生活中并決定著人們思想和行動的出發(fā)點和方向。因此，思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學的基本問題，這是由哲學作為世界觀的性質(zhì)和特點決定的。 [教材鏈接 ]該知識點在《應(yīng)試精華》第 2頁；《大綱解析》第 1頁。 古代樸素唯物主義堅持了唯物主義和辯證法的樸素結(jié)合，肯定了世界的物質(zhì)性，并力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說和古希臘哲學關(guān)于水、氣、火等是萬物本原的學說。水既是實物，又具有一定的流動性，這是堅持了唯物主義和辯證法的樸素結(jié)合的唯物主義觀點。 題干選自《資本論》。蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。 ” 很明顯，馬克思在強調(diào)意識的能動作用的基礎(chǔ)上視 勞動為 有 意識的創(chuàng)造性的實踐活動。 [教材鏈接 ]該知識點在 《應(yīng)試精華》第 3頁；《大綱解析》第 2頁。 唯心主義所以長期存在和發(fā)展有著深刻的社會根源和認識論根源。片面夸大認識過程中的感覺、經(jīng)驗因素，把它們看成不依賴于物質(zhì)的、第一性的，就會導致主觀唯心主義。列寧指出：“ 直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目性就是唯心主義認識論根源。因此，21題的正確答案應(yīng)為 A選項 ,22題的正確答案是 C選項。 馬克思主義哲學的革命性集中體現(xiàn)為它的改造世界的實踐活動和理論批判精神。它用唯物辯證法觀察事物，在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解， 反對把客觀世界和人的認識絕對化、凝固化。因此，馬克思主義哲學在本質(zhì)上是革命的、批判的。 ” 本題的正確答案是 C選項。 32． 馬克思主義是科學，從根本上說在于它 2 A． 以世界的一般規(guī)律為研究對象 B． 始 終嚴格 地以客觀事實為根據(jù) C． 提供了普遍適用的客觀真理 D． 形成了完整的理論體系 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 馬克思主義哲學的科學性 。理論體系的完整性和徹底性以及實事求是的客觀性原則是馬克思主義哲學科學性的重要表現(xiàn)。 [教材鏈接 ]該知識點在《應(yīng)試精華》第 8頁；《大綱解析》第 4頁。 16． 人的思想、意識活動和“有機物質(zhì)絕不是不可調(diào)和的，而且看來和電、運動的能力、不可入性、廣袤等等一樣，是有機物質(zhì)的一種特性”。 題干引自的也是拉美特利的《人是機器》一書。他認為心靈是身體的一部分，它也是物質(zhì)的東西，而且心靈是物質(zhì)性的與心靈能夠思想是不矛盾的，從而徹底地堅持了唯物主義的一元論。顯然，拉美特利并沒有看到，思想是高度發(fā)展的物質(zhì)器官 —— 大腦的產(chǎn)物，思維運動是一種最 高級的形式，人類的思想能力是在長期的社會實踐中形成的。因此，本題的正確答案應(yīng)為 B、 D選項。 17． 馬克思指出：“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。 人和環(huán)境的關(guān)系，是哲學界長期爭論的問題。馬克思在同這些錯誤思想斗爭中，闡述了人和環(huán)境關(guān)系的科學理論，即：環(huán)境是人的活動的基礎(chǔ)，環(huán)境的改變引起人的改變；環(huán)境是由人來改變的；“環(huán)境的改變和人的活動的一致性，只能被看作是并合理地理解為革命地實踐”。 本題的正確答案應(yīng)為 B、 C和 D選項。 21． 唯物主義哲學的共同特點是 A． 一元論哲學 B． 決定論哲學 C． 能動的反映論 D． 堅持唯物史觀 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 唯物主義的特點 。自然界、物質(zhì)是第一性的，思維、意識、精神是第二性的；物質(zhì)不依賴于意識而存在，物質(zhì)決定意識 。所有唯物主義和許多自然科學家都堅持唯物主義的決定論思想，肯定因果關(guān)系的普遍性和客觀性。形而上學唯物主義具有不徹底性。形而上學唯物主義的根本缺陷是不了解人的實踐活動在人與世界關(guān)系 中的意義和作用，只是從客體的方面去把握和直觀世界，抹殺了人及其意識的能動性。 [教材鏈接 ]該相關(guān)知識點在《應(yīng)試精華》第 23頁；《大綱解析》第 12頁。 古代樸素唯物主義堅持了唯物主義 與辯證法的樸素結(jié)合，但又有它的局限性，即具有直觀性、猜測性，缺乏科學的論證。馬克思把費爾巴哈的唯物主義稱之為“直觀的唯物主義”，就是因為：費爾巴哈把人視為感性的對象，主張對感性世界進行多種直觀：普通直觀、自然科學的直觀、高級的哲學直觀；強調(diào)直觀是生活的原則，直觀提供本質(zhì)、真理、現(xiàn)實。因此，本題的正確答案是 AB。 24． 一切唯心主義都認為 A． 萬事萬物都是精神的產(chǎn)物 B． 意識具有能動性 3 C． 主觀意志決定一切 D． 世界是不可知的 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 唯心主義概念及基本類型的特征的把握 。精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的；物質(zhì)是精神、意識、思維的派生物或表現(xiàn)。C 選項是主觀唯心主義的觀點。因此，本題的正確答案應(yīng)為 AB選項。 25． 下列命題中屬于主觀唯心主義的有 ： A． 物是感覺的復合 B． 感覺是與外界隔離的屏障 C． 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙