【正文】 會生活中的地位。用法律手段確認和保障科技發(fā)展的優(yōu)先地位。當(dāng)今世界大多數(shù)國家都已經(jīng)認識到要提高國家的綜合國力，要在世界處于領(lǐng)先地位，是離不開科技的發(fā)展的。 制定相關(guān)的法律來保證科技的發(fā)展，通過法律確定一個國家的科技發(fā)展戰(zhàn)略，是科技發(fā)展戰(zhàn)略部因領(lǐng)導(dǎo)人的變更和領(lǐng)導(dǎo)人目光的轉(zhuǎn)移而變化。 法對科技 成果合理使用和推廣的 保證和促進作用。 科技成果的合理使用和推廣不僅是一個技術(shù)問題 ，而且涉及很多社會問題。如科技成果由誰鑒定，如何鑒定，以及科技成果創(chuàng)造者的權(quán)利保障問題。法律在這些方面都有詳細的規(guī)定，起到重要作用。如《中華人民共和國專利法》。 法對科技發(fā)展所帶來的消極后果的抵制和防范作用。 科技是一把雙刃劍，在造福人類的同時又會危害人類。如極端分子利用高科技來危害人類，產(chǎn)生一些高科技犯罪和網(wǎng)絡(luò)犯罪。因此需要法律手段對科技成果的推廣和運用揚長避短，抑制其消極后果。如：《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定“夫妻雙方都有實 行計劃生育的義務(wù)”對控制人口增長 起到了一定的作用。 其他知識點 一、 法產(chǎn)生的經(jīng)濟原因。 原始社會后期，勞動生產(chǎn)率提高，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，生產(chǎn)資料私有制產(chǎn)生。 商品交換出現(xiàn)，商品經(jīng)濟萌芽出現(xiàn)，社會化大分工出現(xiàn)。 二、 法的 起源和發(fā)展的一般規(guī)律 根本規(guī)律 ：法是社會基本矛盾運動和發(fā)展的必然結(jié)果。具體來說，法是隨著私有制、階級、國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的一種特定社會歷史現(xiàn)象。 具體規(guī)律：從調(diào)整方式上， 從個別調(diào)整到一般性調(diào)整，再從一般性調(diào)整到法的調(diào)整。 從規(guī)范形式上看，法的形成經(jīng)歷了習(xí)慣到習(xí)慣法，再有習(xí)慣法到制定法 的漫長的過程 。 從存在形態(tài)上，法律和其他法律規(guī)范的關(guān)系從渾然一體到相對獨立。 三、 法的移植對象 同時代的國外法，最基本的是法律制度，除此之外還有法律概念、法律技術(shù)等。 四、 法的歷史類型更替的原因和條件 。 根本原因：社會基本矛盾運動和發(fā)展的必然結(jié)果。 外在條件：不斷進行和發(fā)展的社會革命。 五、 立法程序 含義：即法律創(chuàng)制程序，是指憲法和法律規(guī)定的具有立法權(quán)的國家機關(guān)，在制定、認可、修改、補充和廢止規(guī)范性法律文件時的法定步驟和方式。 狹義的是指，最高國家權(quán)力機關(guān)在制定、認可、修改、補充和廢止規(guī)范性法律文件的時 候的法定步驟和方式。 廣義 是指全國人 大 及其常委會，國務(wù)院，地方各級人大及其常委會和地方各級政府在制定、認可、修改、補充和廢止規(guī)范性法律文件是的法定步驟和方式。 特征： 立法程序是通過法律形式確定的沒事法定的。 立法程序的主要內(nèi)容是立法的步驟和方式，所以立法主體在行使除立法職權(quán)以外的 活動的步驟和方式不是立法程序。 立法活動必須遵守立法程序，凡是不遵守立法程序制定出來的法律文件都是無效的。 步驟： 法律案的提出 法律案的審議 法律草案的表決和通過 法律的公布 六、 法律推理的種類和識別。 形式推理 ：又叫分析推理、形式邏輯。即運用形式邏輯進行推理。不對思維內(nèi)容，而是對思維的形式進行推理。 分為演繹推理、歸納推理、類比推理 （類推適用、比照適用）。 實質(zhì)推理 ：又叫辯證推理、辯證邏輯、結(jié)果邏輯、非分析邏輯，是確定推理的實質(zhì)性內(nèi)容的推理。 是指在沒有法律規(guī)定或存在對法律規(guī)定的案件事實的實質(zhì)內(nèi)容進行價值評價的推理。 適用情況： 法律沒有明文規(guī)定的，也無法類推的。 法律有明文規(guī)定，但含義模糊的。 法律規(guī)定之間有相互抵觸的。 法律雖有規(guī)定，但是對于新情況明顯不適合。 七、 法律辯證推理的情形 法律沒 有明文規(guī)定的，也無法類推的。 法律有明文規(guī)定，但含義模糊的。 法律規(guī)定之間有相互抵觸的。 法律雖有規(guī)定，但是對于新情況明顯不適合。 八、 不同的法的解釋的種類和識別。 根據(jù)解釋主體和解釋效力的不同，分為：正式解釋和非正式解釋。 正式解釋：特定的國家機關(guān)、官員以及其他有解釋權(quán)的人對法律做出的具有法律約束力的解釋。 分為立法解釋、司法解釋、行政解釋。 非正式解釋：學(xué)者、各人或其他組織對法律做出的不具有法律約束力的解釋。 不被作為執(zhí)法的依據(jù)。 是否具有法律約束力是區(qū)別兩者的關(guān)鍵，這里的法律約束力指普遍意義上的法律約束力。 根據(jù)解釋的尺度不同，分為：限制解釋、字面解釋和擴充解釋。 限制解釋是指，法律條文字面含義顯然比立法原意廣時，做出的比字面意思窄的解釋。 字面解釋是指，嚴格按照法律條文的字面意思的含義解釋法律，既不縮小，也不擴大。 擴充解釋是指，法律條文的字面含義顯然比立法原意窄是，做出的比字面含義廣的解釋。 九、 法的國家監(jiān)督和社會監(jiān)督的識別。 監(jiān)督的主體不同。 國家監(jiān)督可以分為：權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督 行政機關(guān)的監(jiān)督 司法機關(guān)的監(jiān)督 社會監(jiān)督是指：國家機關(guān)以外的其他社會關(guān)系主體的監(jiān)督。 包括：政治或者社會 組織的監(jiān)督 社會輿論的監(jiān)督 公民的直接監(jiān) 督 十、法律文化的結(jié)構(gòu) 含義：法律文化的構(gòu)成要素和相對穩(wěn)定的排列順序。 分類： 物質(zhì)文化：器物法律文化，又叫物質(zhì)性法律文化。包括專門的法律建筑設(shè)施和法律器具 行為法律文化，與法律相關(guān)的行為模式。 規(guī)范法律文化，是以法律規(guī)范形式存在的法律文化。 符號和標(biāo)志法律文化 組織和成員法律文化 精神文化：觀念法律文化，即法律意識。 是法律文化中最深層、最基礎(chǔ)的部分。 十一、法律 意識的構(gòu)成成分。 從結(jié)構(gòu)要素上看： 法律認知，是指對各種與法律相關(guān)的行為、狀態(tài)以及相互的因為關(guān)系做出的判斷。 法律情感，即與法律現(xiàn)象相關(guān)的情緒體驗。 法律信仰，是理性化了的法律激情和激情化了的法律理性，是主體對法律全身心的認同。 法律評價，是指對與法律相關(guān)的價值進行排序和選擇 法律理想，是指法律所表達的法對社會秩序應(yīng)然狀態(tài)的一種追求。 法律意志：是指法律主體為了維護法律尊嚴同違法行為做斗爭的主觀心理基礎(chǔ)，是主體的法律意志品質(zhì)。 從結(jié)構(gòu)層次上看： 法律心理，是人們在日常生活中對法律現(xiàn)象表面的直觀感性認 識和情緒。是法律意識形態(tài)的初級階段，出于低層次。 具有潛意思性和多樣性。 法律觀念，是人們在對法的理解的基礎(chǔ)上形成的意向和決策思想，是一種比較穩(wěn)定的法律意識，處于法律心理和法律理論中間，既有感性成分，也有理性成分。 法律理論， 是人們對法律現(xiàn)象系統(tǒng)化、理論化的認識，表現(xiàn)為理論化的思想、觀點、學(xué)說，是法律意識的最高層次。 十二、社會主義法治理念的基本內(nèi)容 依法治國，社會主義法治的核心。 執(zhí)法為民，社會主義法治的本質(zhì)要求。 公平正義，社會主義法治的價值追求。 服務(wù)大局，社會主義法治的重要使命。 黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義法治的根本保障。