【正文】 調(diào)整 人們行為和社會秩序的上有局限，即法不是萬能的。 法的作用范圍不是萬能 的，在調(diào)整范圍上，法調(diào)整的人的外部行為，不能涉及人的主觀動機(jī)和心里觀念。 意義： 法律移植相對于法律繼承能夠更有效的縮短各國在法律發(fā)展上的巨大差距，是落后國家法律發(fā)展的捷徑和最有效的手段； 而且法律移植構(gòu)成了當(dāng)今世界法律全球化 的主要動力。 四．論述 法治國家的基礎(chǔ) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：市場經(jīng)濟(jì)體制。 契約經(jīng)濟(jì) 。 政治基礎(chǔ)：民主政治。 是監(jiān)督和制約政治權(quán)力的主干力量。法律在社會控制的手段中具有主導(dǎo)地位，作用巨大。 民主化原則。 正確處理理論和實踐的關(guān)系。 保持法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性、連續(xù)性與適時的立、改、廢、清理、匯編的原則。 六、 論述法的解釋的理由和意義。 有利于人們正確認(rèn)識法律。 法律監(jiān)督是法治和民主政治的內(nèi)容和操作機(jī)制。 法律確認(rèn)了科技發(fā)展在國家社會生活中的地位。如《中華人民共和國專利法》。 商品交換出現(xiàn)，商品經(jīng)濟(jì)萌芽出現(xiàn)，社會化大分工出現(xiàn)。 根本原因：社會基本矛盾運(yùn)動和發(fā)展的必然結(jié)果。 步驟： 法律案的提出 法律案的審議 法律草案的表決和通過 法律的公布 六、 法律推理的種類和識別。 法律有明文規(guī)定，但含義模糊的。 根據(jù)解釋主體和解釋效力的不同，分為：正式解釋和非正式解釋。 字面解釋是指，嚴(yán)格按照法律條文的字面意思的含義解釋法律，既不縮小，也不擴(kuò)大。 規(guī)范法律文化，是以法律規(guī)范形式存在的法律文化。 法律意志：是指法律主體為了維護(hù)法律尊嚴(yán)同違法行為做斗爭的主觀心理基礎(chǔ)，是主體的法律意志品質(zhì)。 公平正義，社會主義法治的價值追求。 十二、社會主義法治理念的基本內(nèi)容 依法治國，社會主義法治的核心。 法律信仰，是理性化了的法律激情和激情化了的法律理性，是主體對法律全身心的認(rèn)同。 分類： 物質(zhì)文化：器物法律文化，又叫物質(zhì)性法律文化。 根據(jù)解釋的尺度不同，分為：限制解釋、字面解釋和擴(kuò)充解釋。 法律雖有規(guī)定，但是對于新情況明顯不適合。 是指在沒有法律規(guī)定或存在對法律規(guī)定的案件事實的實質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行價值評價的推理。 立法程序的主要內(nèi)容是立法的步驟和方式，所以立法主體在行使除立法職權(quán)以外的 活動的步驟和方式不是立法程序。 三、 法的移植對象 同時代的國外法，最基本的是法律制度，除此之外還有法律概念、法律技術(shù)等。 其他知識點 一、 法產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)原因。如科技成果由誰鑒定，如何鑒定，以及科技成果創(chuàng)造者的權(quán)利保障問題。 聯(lián)系實際，論述法對科技的作用。 權(quán)力制約機(jī)制中其他制約機(jī)制的保障性機(jī)制。 可以通過法律解釋伸展和限制法律規(guī)定的含義，從何在保障法律穩(wěn)定性的前提下，使法適應(yīng)社會發(fā)展的需求。 有利于維護(hù)法律的權(quán)威性，同時又確保法律與不斷變化發(fā)展的社會相適應(yīng)。 原則性是立法的 主導(dǎo)和前提，靈活 性是原則性的措施和保障，兩者是手段與目的的關(guān)系。 要合理的規(guī)定公民的權(quán)利和義務(wù)。即 立法過程中要遵循憲法的基本原則， 維護(hù)憲法的崇高地位和尊嚴(yán)。法治國家要求國家權(quán)力合理分工，有效制約。是指公民自己組織的 社會團(tuán)體，在法律范圍內(nèi)追求自身的利益和實現(xiàn)自身主張。 要求經(jīng)濟(jì)主體地位平等，意志自由。 需要一個具有權(quán)威性。市場經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是開放型和外向型經(jīng)濟(jì)，它將推動經(jīng)濟(jì)全球化和一體化發(fā)展，從而帶動法律全球化的發(fā)展。受到社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、組織機(jī)構(gòu)和成本條件的制約。 法是由國家制定并強(qiáng)制實施的，在一定程度上限制人的行為的自由。在我國的很多部法律中已經(jīng)確立了這一原則。 司法獨立原 則 這是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物，要求司法機(jī)關(guān)要獨立行使職權(quán)的原則。 這里的事實包括被合法證據(jù)證明了的事實和被依法推定了的事實。國家存在為前提；社會存在為前提。 （ 14） 論述法與道德的區(qū)別。 從制定和實施來看，法是由國家制定和認(rèn)可的，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。 方式：為秩序提 供 預(yù)想模式、調(diào)節(jié)機(jī)制、強(qiáng)制保證。 人們能夠通過法律規(guī)則和原則，預(yù)測人們之間將然的相互行為。 （ 11） 簡述法的規(guī)范作用的含義和表現(xiàn)。 （廣義）一切法律主體對一切的法律活動所做的監(jiān)督。 包括審判解釋和檢查解釋。 包括： 政治意識 法律意識 宗教意識 道德觀念 文化教育程度 客觀條件：守法主體所處的客觀社會環(huán)境。 法本身的要求。司法機(jī)關(guān)是在案件的雙方中作出裁決。 （ 6）簡述法的適用的基本特征。 法律規(guī)范的有效性 ,實效性、可操作性，法制完備。人權(quán)狀況是法治國家和非法治國家的重要差別。 嚴(yán)格依法辦事是法治的核心。 特別行政區(qū)的立法機(jī)關(guān) 依照法律規(guī)定除了外交事務(wù)和國防事務(wù)以外具有較大的權(quán)力。 國務(wù)院有權(quán)根據(jù)全憲法和法律制定行政法規(guī)，有權(quán)根據(jù)人大常委的授權(quán)對法律進(jìn)行部分的修改和補(bǔ)充，擬定有關(guān)行政法規(guī)，發(fā)布命令和決定。 從客體上看 ，是對有限的社會資源進(jìn)行制度性分配的活動，反映了社會的利益傾向性。 原始習(xí)慣是人們在長期的共同生活和生產(chǎn)過程中自發(fā)形成的；法是由國家制定或認(rèn)可的。 制定的程序不同： 立法程序；黨代會通過。 都具有規(guī)范性。 在法官權(quán)限方面。制定法；制定法和判例法。 （ 7） 民法法系和普通法法系 民法法系，又稱大陸法系、羅馬法系、法典法系或羅馬 — 日耳曼法系。 聯(lián)系 總的來說，兩者在廣義上是相當(dāng)?shù)?，狹義上是相對的。 內(nèi)容不同：涉及法律內(nèi)容的創(chuàng)立廢止和修改。法制社會中，權(quán)利高于法。 在法的價值屬性上，法治蘊(yùn)含了法調(diào)整社會生活的正當(dāng)性，法制沒有。 （ 4） 法制和法治 法制是指一國或地區(qū)的法律制度以及立法、執(zhí)法、施法、守法、護(hù)法等活動的總稱。 （ 3） 法的繼承和法的移植 法的繼承，又叫法律繼承 ，通常指異質(zhì)法的繼承。 反映的意志和利益不同：統(tǒng)治階級的意志和利益；原始社會全體成員的意志和利益。以權(quán)力和義務(wù)相統(tǒng)一為主要內(nèi)容，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的社會規(guī)范及體系。 （ 2） 法的歷史類型與法系 概念 法的歷史類型是指 建立在相同的 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 上，具有相同階級本質(zhì) ， 并由相同性質(zhì)國家所創(chuàng)制的法的總稱。 相同點： 都是發(fā)演進(jìn)的重要條件和形式。 在社會主義條件下，社會主義法制和法治的含義在強(qiáng)調(diào)法律民主性、人民性、客觀規(guī)律性、合法性等方面是相 近的。 政治基礎(chǔ)不同。 （ 5） 法律編纂與法律匯編 法律匯編是指在不改變內(nèi)容的前提下，把現(xiàn)行的法律規(guī)范按照一定的順序、 標(biāo)準(zhǔn)和邏輯加以 系統(tǒng)編排，匯編成冊的活動。