大學(xué)語文復(fù)習題word版-資料下載頁
2025-01-11 01:24本頁面
【正文】 的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生了下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子時的精神和肉體還沒分化，只是混沌的星云狀態(tài) 。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要是因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的宴席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。快樂時的你一定無心愧怍。假如你犯罪你真覺快樂，你那時一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒良心或最漆黑的良心，效果是相等的。 節(jié)選自錢鐘書《論快樂》 a) 這段文字的中心思想是什么？ b) 文中談到的蘇格拉底是什么時代的人？ c) 作者為什么反對將快樂分為精神快樂和肉體快樂？ d) “那時刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣?！币痪渲小澳菚r刻”指的是什么？ e) 文中論述“一切快樂享受都屬于精神的”這一觀點時，采取了怎樣的論證方式？ 其四： 在這個我永遠不能忘記的城市里，我度過了五十個傍晚。我花費了自己不少的眼淚和歡笑，也消耗了別人不少的眼淚和歡笑。我匆匆地來，也將匆匆地去。用留戀的眼 光看我出生的房屋，這應(yīng)該是最后一次了。 我的心似乎想在那里尋覓什么。但是我所要的東西絕不會在那里找到。 我不會像我的一個姑母或者嫂嫂，設(shè)法進到那所已經(jīng)易了幾個主人的公館，對園中的花樹垂淚，慨嘆著一個家族的盛衰。 摘吃自己栽種的樹上的苦果，這是一個人的本分。 我沒有跟著那些人走一條路，我當然在這里找不到自己的腳跡。幾次走過這個地方，我所看見的還只是那四個字：“長宜子孫”。 “長宜子孫”這四個字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下來的東西吧。最近在家里我還讀到了他的遺囑。他用空空兩手造就了一份家業(yè)。到臨死還周到 地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后人保留著他修建的房屋和他辛苦地搜集起來的書畫。但是兒孫們回答他的還是同樣的字：分和賣。我很奇怪，為什么這么聰明的老人還不明白一個淺顯的道理， 財富并不“長宜子孫” ，倘使不給他們一個生活技能，不向他們指示一條生活道路！“家”這個小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長，倘使不同時讓他們睜起眼睛去看廣大的世界；財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個人的利益上面。 “長宜子孫”，我恨不能削去這四個字！許多可愛的年輕生命被摧殘了，許多有為的年輕心靈被囚禁了。許多人在這個小圈子里 憔悴地捱著日子。這就是“家”，“甜蜜的家”！這不是我應(yīng)該來的地方。 節(jié)選自巴金《艾爾克的燈光》 作者說：“我的心似乎想在那里尋覓什么。但是我所要的東西絕不會在那里找到?！甭?lián)系全文，說說他想要的東西是什么？為什么在那里找不到？ “摘吃自己栽種的樹上的苦果，這是一個人的本分?！边@句話的內(nèi)在含義是什么？ 為什么作者會說：“財富并不‘長宜子孫’”？ 為什么作者寫到“家”時，會在這個詞上加上引號？ 其五： 中國人向來就沒有爭到過“ 人”的價格， 至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時連自己都不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。強盜來了，就屬于官，當然該被殺掉；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩眨?—— 不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。 假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就“皇恩浩蕩”了?？上У氖峭鶗簳r沒有誰能定。舉其大者，則如五胡十六國的時候，黃巢的時候，五代的時 候，宋末元末的時候，除了老例的服役納糧外，還要受到意外的災(zāi)殃。張獻忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要殺，服役納糧的也要殺，敵他的要殺，降他的也要殺：將奴隸規(guī)則毀得粉碎。這時候，百姓就希望來一個另外的主子，較為顧及他們的奴隸規(guī)則的，無論仍舊，或是新頒，總之是有一種規(guī)則，使他們可上奴隸的軌道。 “時日曷喪，予及汝偕亡！”憤言而已，決心實行的不多見。實際上大概是群盜如麻，紛亂至極之后，就有一個較強，或較聰明，或較狡滑，或是外族的人物出來，較有秩序地收拾了天下。厘定規(guī)則，怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣，而且這 規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了；用成語來講，就叫做“天下太平”。 任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張，修史時候設(shè)什么“漢族發(fā)祥時代”“漢族發(fā)達時代”“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更其直捷了當?shù)恼f法在這里 —— 一、想做奴隸而不得的時代； 二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。 節(jié)選自魯迅《燈下漫筆》 概括文章的中心思想。 文中說“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格”，這里“人的價格”應(yīng)該 怎樣理解？ 魯迅所說的中國百姓的奴隸規(guī)則，引用文中的話來說明，最適當?shù)氖悄木洌? 造成中國歷史兩個時代交替循環(huán)的原因是什么？
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1