【正文】 輕用以待其成者， 閔閔焉如嬰兒之望長(zhǎng)也 。弱者養(yǎng)之以至于剛，虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于 中 國最大的教育門戶 高考網(wǎng) 中國最大的教育門戶網(wǎng)站 高考網(wǎng) 久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末，此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。 ③吾少也有志于學(xué)，不幸而早得 ② ，與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！ 吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！ 博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣 。 ④子歸，過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之。 【注】①鋤 耰铚 艾：四種農(nóng)具。②得：此指中進(jìn)士。 22．第①段中與“ 寸寸而取之 ”相反的農(nóng)作方法是□□ 更休 。（ 2 分） 23．第②段作者寫“ 閔閔焉如嬰兒之望長(zhǎng)也 ”這一句的目的是 ____寫出古人專注于培養(yǎng)自己學(xué)識(shí)才能時(shí)的狀態(tài) _________。（ 2 分） 24．對(duì)“ 吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉 ！”一句理解正確的一項(xiàng)是（ C ）（ 2 分） A．您離開這里以后一定要好好學(xué)習(xí)??！ B．您離開這里后想必會(huì)致力于學(xué)習(xí)吧！ C．您要擺脫這種狀況而致力于學(xué)習(xí)??！ D． 您想必會(huì)擺脫這種狀況好好學(xué)習(xí)吧！ 25．本文與柳宗元的《種樹郭橐駝傳》在寫作手法上有明顯的相似之處，對(duì)此加以分析。（ 3分） 兩文都運(yùn)用了類比的寫作手法。《種樹郭橐駝傳》以種樹的道理來類比治理百姓的道理，本文用耕種的道理來類比治學(xué)、培養(yǎng)才能的道理。（寫作手法還有對(duì)比等。寫作手法、對(duì)《種樹郭橐駝傳》的分析、對(duì)本文的分析各 1 分。） 26．古人一般認(rèn)為早中功名是一件幸運(yùn)的事，作者卻認(rèn)為是“不幸”的，為什么？（ 3 分） 作者認(rèn)為人才須經(jīng)長(zhǎng)期修養(yǎng)，成熟之后，才可以到社會(huì)上施展才能；修養(yǎng)不足，卻早得功名，不利于自己進(jìn)一步的 發(fā)展，難成大材，難為大用，所以作者認(rèn)為是 “不幸 ”的。（第 1 要點(diǎn) 1 分，第 2 要點(diǎn) 2 分。） 1本大題 7 小題，共 35 分。 閱讀下面的文言文，完成 5— 9 小題。 東鄉(xiāng)羅提督戰(zhàn)功，見于《圣武記》者詳矣。其智能亦自可韜，非徒以武力雄一時(shí)也。公嘗率兵入南山，搜余賊，村人苦猴群盜食田糧，晨必發(fā)火器驚之。公問故，令獲一猴來，剃其毛，畫面為大眼諸丑怪狀。明晨俟群猴來，縱之去，皆驚走。后不復(fù)至。 官夔州游擊，夔關(guān)臨峽，山水迅急，瞬息千里，鹽梟至則鳴金叫呼，越關(guān)以過，船皆設(shè)炮械，兩旁系大竹，彎如弓，他船追及，斷系發(fā)之，船必覆，人 莫敢攖。公募善泅者，持利鋸匿上流水中，俟船過，附而鋸其舵，抵關(guān)適斷，船不能行，觸石破，盡獲之。 羅少亡賴，數(shù)行竊，令捕之杖斃，棄諸野。中夜而蘇，匍匐至一老嫗家，周之，乃改行，投身軍營，驍勇冠絕儕輩。當(dāng)趙金龍之亂，羅受命，與總督盧公坤往平之，賊已困，將擒矣。時(shí)宣宗以尚書宗室禧恩來督軍，未至，諸公議待禧至，羅曰：?圍久師怠，賊必遁。?遂違眾一戰(zhàn)，殲賊且盡。 羅每對(duì)人言生平作賊事，不少諱，并請(qǐng)文人歷敘其事，洵奇男子也。改行后，始娶妻，忽患奇疾，百方不治，一道人過門曰：?有方可救，但得錢三十千乃能配藥。?羅自念 貧窶， 中 國最大的教育門戶 高考網(wǎng) 中國最大的教育門戶網(wǎng)站 高考網(wǎng) 安得三十千錢，語其妻曰：?吾病且死，汝亦餓死耳。茍鬻汝，得錢買藥，則兩活矣。?妻泣而從之，病果瘳。 羅既官游擊乃遣人訪其妻以重金贖還為夫婦如初報(bào)其鬻身救夫之義也此事不足訓(xùn)然以視少共艱苦既貴而厭棄其糟糠者其厚薄之區(qū)殆不可以道里計(jì)天生豪杰磊磊落落安得以道學(xué)家之律繩之 （選自葛虛存《清代名人軼事 ? 將略篇》，有刪改） 5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A．村人苦猴群盜食田糧 痛苦 B．明晨俟群猴來，縱之去 騰躍 C．官夔州游擊，夔關(guān)臨峽 做官 D．抵關(guān)適斷，船不能行 碰到 【答案】 C（ A．為 ??所苦，苦于??，使困苦，困于。例：《列子?湯問》：“何苦而不平？”（苦于山挖不平）《史記?陳涉世家》：“天下苦秦久矣?！? B．釋放；放走。例：縱火，縱虎歸山，七擒七縱。 D．到達(dá)，抵達(dá)。例：抵京，抵臨，平安抵達(dá)。） ，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是（ 3 分） A．其智能亦自可韜 語其妻曰?? B．非徒以武力雄一時(shí)也 越關(guān)以過，船皆設(shè)炮械 C．令捕之杖斃，棄諸野 妻泣而從之，病果瘳 D．遂違眾一戰(zhàn)，殲賊且盡 吾病且死，汝亦餓死耳 【答案】 B（憑，介詞 /相當(dāng)于“而”，表順承。 A．他的， 代詞。 C．他，代羅提督。 D．將，將近，副詞。） 7．下列各組詞語，都能表現(xiàn)羅提督“足智多謀”的一組是（ 3 分） ①嘗率兵入南山，搜余賊 ②畫面為大眼諸丑怪狀 ③俟船過，附而鋸其舵 ④乃改行，投身軍營 ⑤羅曰：“圍久師怠，賊必遁?！? ⑥得錢買藥，則兩活矣。 A．①③⑥ B．②③⑤ C．②④⑤ D．②④⑥ 【答案】 B（①敘述他曾經(jīng)率兵到南山。④敘述他投身行伍。⑥敘述他跟妻子商量賣身以求錢治病事，這點(diǎn)勉強(qiáng)可算是。） 8. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A．在南山的一個(gè)村子里，群猴偷吃莊稼， 村民深受齊其害。羅提督巧用計(jì)策，幫助他解決了猴患。 B．為了對(duì)付鹽梟，羅提督因地制宜，巧妙部署，他令下屬避其鋒芒，暗中襲擊，取得了輝煌戰(zhàn)果。 C．羅提督年輕時(shí)曾經(jīng)誤入歧途，后洗手不干，投身行伍，在平定趙金龍之亂時(shí)，立下了汗馬功勞。 D．羅提督功成名就后，并不忌諱那段行竊經(jīng)歷，讓他人提醒自己，引以為鑒，再也不做違法之事。 【答案】 D（ “讓他人提醒自己，引以為鑒，再也不做違法之事”無依據(jù)。） 9．?dāng)嗑浜头g。（ 10 分） （ 1）用“ /”給下面的文段斷句。（ 4 分） 羅既官游擊／乃遣人訪其妻／以重金贖還／為夫婦 如初／報(bào)其鬻身救夫之義也／此事不足訓(xùn)／然以視少共艱苦／既貴而厭棄其糟糠者／其厚薄之區(qū)／殆不可以道里計(jì)／天生豪杰／磊磊落落／安得以道學(xué)家之律繩之 中 國最大的教育門戶 高考網(wǎng) 中國最大的教育門戶網(wǎng)站 高考網(wǎng) 【評(píng)分說明】共 12 處，每錯(cuò) 3 處扣 1 分。 【標(biāo)點(diǎn)如下】 羅既官游擊，乃遣人訪其妻。以重金贖還，為夫婦如初，報(bào)其鬻身救夫之義也。此事不足訓(xùn)，然以視少共艱苦，既貴而厭棄其糟糠者，其厚薄之區(qū)，殆不可以道里計(jì)。天生豪杰，磊磊落落，安得以道學(xué)家之律繩之？ 【補(bǔ)充注釋】 ①鬻，本義為?粥?，引申為?賣?。鬻文（為人撰寫文章而接受酬勞，即?賣文?），鬻技（出賣技藝以謀生），鬻歌（賣 歌，以歌唱謀生），鬻爵（出賣官爵）。成語?賣官鬻爵?，形容政治腐敗，統(tǒng)治階級(jí)靠出賣官職來搜刮財(cái)富。 ②訓(xùn)，典式，法則。成語?不足為訓(xùn)?，不值得作為效法的準(zhǔn)則或榜樣。 ③糟糠，酒糟糠皮，是窮人賴以生活的食物。后常用?糟糠?形容窮困共患難。?貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?（富貴時(shí)不要忘記貧賤時(shí)的知心朋友，不要拋棄共同患難過的妻子）。 ④道里，指道學(xué)家主張的法則、規(guī)律。 ⑤磊磊落落，一一分明的樣子，也形容胸懷坦蕩。 ⑥繩，木工用的墨線，引申為標(biāo)準(zhǔn)、法則，又引申為按一定的標(biāo)準(zhǔn)去衡量、糾正。繩墨，準(zhǔn)繩，繩正，繩之以 法。 （ 2）翻譯下面的句子。（ 6 分） ①公募善泅者，持利鋸匿上流水中。 【答案】羅提督招募善于游水（或：泅渡）的人（或：士兵 /勇士），（讓他們）拿著鋒利的鋸子隱藏（或：躲藏 /藏匿）（在）上游的江水中。（ 3 分。泅、上流、句意，各 1分） ②并請(qǐng)文人歷敘其事，洵奇男子也。 【答案】（羅提督）還（或：并且）邀請(qǐng)（或：延聘）文人（或：讀書人）詳細(xì)地（或：清晰地）記載他（做賊）的事情，（這種胸襟），確實(shí)是個(gè)非凡（或：異乎尋常 /奇特 /奇異）的男子漢啊。（ 3 分。歷、洵、“洵奇男子也”句式，各 1 分） 【補(bǔ)注】洵，誠然，確實(shí)。 《詩?邶風(fēng)?靜女》：“洵美且異。” 16．閱讀下面的宋詞，然后回答問題。（ 7 分） 減字木蘭花 蘇 軾 鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。 休辭醉倒，花不看開人易老。等待春回，顛倒紅英間綠苔。 （ 1） 詞中所寫的春天的最美好時(shí)節(jié)是什么時(shí)候？為什么？結(jié)合詞中的描寫簡(jiǎn)要說明。（ 3 分） 【答案】早春（初春）。從“鶯初解語”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遙看近卻無”的特點(diǎn)可以看出。（黃鶯才剛剛懂得開口唱幾句春天的歌，天空也剛剛下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺察不到它的 存在，只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，才發(fā)現(xiàn)有一層的嫩綠鋪在地面。詩人所寫的這些景物都獨(dú)具初春的特點(diǎn)。）（寫出“早春”，1 分；結(jié)合詞中的描寫簡(jiǎn)要說明， 2 分） （ 2） 結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析詞中所表達(dá)的思想感情。（ 4 分） 【答案】在作者眼中，早春顯然是一年中最美好的季節(jié)，應(yīng)該倍加珍惜。花還沒有開放人就會(huì)老去，時(shí)光易逝，不要等春天過去后悔，因而不要浪費(fèi)時(shí)光，要在這個(gè)時(shí)候“醉倒”。 中 國最大的教育門戶 高考網(wǎng) 中國最大的教育門戶網(wǎng)站 高考網(wǎng) 表達(dá)了對(duì)早春的喜愛，把握青春年華、人生中最美好的時(shí)光，不要虛度人生、錯(cuò)過大好青春年華的感情，同時(shí)也表達(dá)出一種及時(shí)行樂，不要到年老時(shí)后悔顛倒、無所作為的思想感 情。 （指明詩人的思想感情和結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析，各 2 分） 【詩詞淺析】 這首詞的大意可以結(jié)合韓愈的《早春》來理解：?天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。?不過蘇軾也真是偷懶，一首當(dāng)中差不多有一半化用或者直接引用韓愈的詩，只有下闋表達(dá)了自己的一點(diǎn)思想感情。 整首詩可以這樣解：?黃鶯才剛剛懂得開口唱幾句春天的歌，這是一年當(dāng)中春色最好的時(shí)候吧。天空下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺察不到它的存在，只有遙遠(yuǎn)望去，才發(fā)現(xiàn)有一層的綠鋪在地面。 不要推辭會(huì)醉倒在這個(gè)季節(jié)?；?是不經(jīng)開的，人是容易老的。不要等到濃烈的春天回到大地時(shí)再觸目傷懷，你我顛倒唏噓、百般感慨在紅英凋零、綠苔如茵之間。? 如果把春天分成早春、陽春、晚春的話，那么在花開花落的特征上，與人生的興衰就有可比性。根據(jù)韓愈的意思，早春顯然是春天中最好的時(shí)令，蘇軾采用了這一說，并且說要在這個(gè)時(shí)候?醉倒?，不要等待落花時(shí)節(jié)，觸目傷懷，顛之倒之。那么，我們可以揣測(cè)：趁年輕時(shí)瀟灑走一回，及時(shí)把握青春年華，珍惜一生中最好的時(shí)光，及時(shí)行樂，不要到年老時(shí)后悔顛倒，無所作為，大概就是作者想要表達(dá)的思想感情了。 1本大題 4 小題，共 16 分。 閱讀下面文章完成 12— 15 小題。 美和美的東西 蔣孔陽 什么是美？這個(gè)問題看似十分簡(jiǎn)單，一朵花、一片晚霞、一首詩、一曲音樂，我們覺得美；穿的衣服，用的家具，我們都會(huì)用審美的眼光，來說他們美不美。但是如果認(rèn)真追問一下：究竟什么是美？我們卻往往會(huì)瞠目結(jié)舌，不知所答。 在對(duì)美進(jìn)行追問的過程中，首先碰到的，是把美和美的東西混淆在一起，把美的東西當(dāng)成美。這是因?yàn)槲覀兒同F(xiàn)實(shí)發(fā)生審美關(guān)系的時(shí)候，差不多總是先碰到具體的美的東西，然后再將美的東西概括出來美的概念來。 古希臘柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西方最 早談?wù)撁赖膶Ｖ?。其中蘇格拉底向希庇阿斯提出一個(gè)問題：?什么是美？?希庇阿斯就混淆了美和美的東西，用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等，來回答?什么是美?。蘇格拉底堅(jiān)決反對(duì)這一回答，說他所要探討的，不是?什么東西是最美的?，而是?什么是美?。?我問的是美本身，這美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成為美?。蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆的說：?美是難得。? 這個(gè)討論在美學(xué)史上具有重要價(jià)值：他要我們透過美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)，從千千萬萬美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律。關(guān)于 美本身，所要研究的是作為普遍規(guī)律的美，也就是美的本質(zhì)，而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象的美的東西 .把美的東西當(dāng)成美，會(huì)造成許多困難。 首先，任何美的東西都只能說明它本身的美，而不能說明其他都東西的美。例如漂亮的小姐，就只能說明漂亮小姐的美，而不能說明漂亮的母馬的美、漂亮的糖罐的美。美的東西千千萬萬，但它們都各有其美，而不能用以相互說明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《紅樓夢(mèng)》與《儒林外史》或是唐詩的美，也是各異其趣 袀 不相同。美事從各種各樣的東西當(dāng)中所總結(jié)出來的普遍規(guī)律，它從現(xiàn)象上升到本質(zhì)，它能說明任 何美的東西之所以美的原因，但它本身并不就是美的東西。 中 國最大的教育門戶 高考網(wǎng) 中國最大的教育門戶網(wǎng)站 高考網(wǎng) 其次，美的東西都是相對(duì)的，隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化，當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中，它是美的；處在另外的關(guān)系當(dāng)中，它就可能不美或是另一種美。例如兩湖，當(dāng)晴光瀲滟或是山雨空前的時(shí)候，條件不同，它就具有不同的美。當(dāng)時(shí)杜甫寫到：?好雨知時(shí)見，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。?這時(shí)的美可以說是美的。可是當(dāng)杜甫寫道：?床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)表亂少時(shí)眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！?這時(shí)的雨，你又能說是你、美的嗎？因此任何美的東西的美，都順著它 與人凡人關(guān)系而變化，我們很難把美的東西永遠(yuǎn)