科技進(jìn)步、制度變遷與全球問題和可持續(xù)發(fā)展-資料下載頁
2025-01-10 11:08本頁面
【正文】 思 跳轉(zhuǎn)到第一頁 ? 制度對博弈的影響還體現(xiàn)在，它可以改變博弈的支付向量從而有助于實(shí)現(xiàn)合作、擺脫“囚犯困境” ? 例如，為了治理環(huán)境污染問題，政府可以制定環(huán)境保護(hù)的法律、法規(guī)。假定根據(jù)環(huán)保法規(guī)，現(xiàn)在對不處理污染的企業(yè)罰款 10個(gè)單位，那么環(huán)境治理博弈的支付矩陣變?yōu)?如下表所示， 這時(shí)，博弈的均衡為（治理，治理），即兩個(gè)企業(yè)相互合作 企業(yè) B 不處理 處理 企業(yè) A 不處理（不合作） 處理 （合作） 5, 5 3, 2 2, 3 10， 10 跳轉(zhuǎn)到第一頁 ? 但規(guī)制有個(gè)問題，就是我們經(jīng)?？梢钥吹降膱?zhí)法不嚴(yán)或者不公甚至徇私枉法的現(xiàn)象。所以，盡管法律是強(qiáng)制性的或硬的，但其效果并不一定很好。下面我們將會(huì)說明，有時(shí)一些軟的但是自愿執(zhí)行的東西，如培育有關(guān)全球問題和可持續(xù)發(fā)展的觀念、意識和文化等，效果會(huì)更好 ? 對于上述的環(huán)境治理博弈，如果它是重復(fù)博弈并且重復(fù)的次數(shù)足夠多，以及博弈雙方對未來足夠重視即 δ足夠大，那么就可能出現(xiàn)雙方每次都合作的結(jié)果。但是這既然只是一個(gè)可能的結(jié)果，就意味著還有其它結(jié)果，如每次不合作同樣也是可能的結(jié)果 ? 事實(shí)上，這種所謂的超級博弈的均衡是多重的。從理論上講，其中每一個(gè)均衡出現(xiàn)的可能性是均等的 ? 那么，怎么使雙方都合作的結(jié)果出現(xiàn)的可能性增大呢？ 跳轉(zhuǎn)到第一頁 ? 在博弈論中，當(dāng)博弈有多個(gè)均衡時(shí)，并沒有一個(gè)一般的理論證明哪個(gè)均衡一定會(huì)出現(xiàn)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，參與人可能使用某些被博弈模型抽象掉的信息，來達(dá)到一個(gè)“聚點(diǎn)”均衡（ focal point）。 這些信息可能與社會(huì)文化習(xí)慣或者參與人過去博弈的歷史等有關(guān) ? 例如在下表所示的情侶博弈中，有一男一女正在談戀愛，有些業(yè)余活動(dòng)要安排：或者去看足球比賽，或者去看芭蕾舞演出。男的偏好足球，女的則更喜歡芭蕾，但他們都寧愿呆在一起而不愿分開 女 看足球 看芭蕾 男 看足球 看芭蕾 2, 1 0, 0 0, 0 1， 2 跳轉(zhuǎn)到第一頁 ? 在這個(gè)博弈中，有兩個(gè)均衡：（足球，足球），（芭蕾，芭蕾）。就是說，給定一方去足球場，另一方也回去足球場；而給定一方去看芭蕾，另一方也回去看芭蕾 ? 那么，究竟哪個(gè)均衡會(huì)實(shí)際發(fā)生呢？ ?如果今天是男的生日，（足球，足球）可能是一個(gè)據(jù)點(diǎn)均衡。其背后的原因是，在男的生日時(shí)女的為了表示祝賀需要投其所好。 ?當(dāng)然，在通常情況下（如平時(shí)），按照中國的文化更多地是男的投女的所好，（芭蕾，芭蕾）就成為聚點(diǎn)均衡 Thomas C. Schelling, 1921 跳轉(zhuǎn)到第一頁 ? 現(xiàn)在回到環(huán)境治理博弈 ?根據(jù)上述聚點(diǎn)均衡理論，為了增加合作治理環(huán)境的可能性，我們應(yīng)該努力在全社會(huì)培育環(huán)保意識，讓公眾認(rèn)識到人類面臨的全球問題的嚴(yán)重性，樹立可持續(xù)發(fā)展的理念等等。 ?當(dāng)這些意識、認(rèn)識和理念成為全社會(huì)的共識，形成一種社會(huì)文化氛圍時(shí)，人人合作治理污染、保護(hù)環(huán)境將成為聚點(diǎn)均衡，全球問題的解決和可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)也就有了可能性和光明的前景 ? 重復(fù)博弈的合作解，只說明了解決全球問題、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的可能性，但究竟如何解決全球問題、如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展呢？ ……
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