外國藝術(shù)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)——上帝之城，解析羅曼式建筑-資料下載頁
2025-01-08 14:13本頁面
【正文】 大量精美的雕刻裝飾出現(xiàn)在西立面、教堂內(nèi)部的天頂、墩柱上 大量的開窗采光，空間變得開放，一改傳統(tǒng)羅曼式建筑的壓抑封閉的特征，對(duì)后來的哥特式建筑產(chǎn)生了極重要的影響。 英格蘭地區(qū) 達(dá)勒姆主教堂 少數(shù)的石質(zhì)天頂?shù)牧_曼式教堂；巨型的組合式敦柱和圓柱相交替 該教堂的唱詩堂建有歐洲最早的肋架拱頂 雕刻奢華的花卉紋飾 是英國羅曼式建筑發(fā)展的高峰，它汲取了千人的長(zhǎng)處，使得教堂室內(nèi)各個(gè)要素的構(gòu)成更合于例。出現(xiàn)歐洲最早的肋架拱頂，已經(jīng)預(yù)示了哥特式 意大利地區(qū) 比薩主教堂 由大型巴西利卡、圓形洗禮堂、斜塔與墓園所構(gòu)成；古代晚期巴西利卡式的布局；室內(nèi)中堂高大寬敞，左右各有雙側(cè)堂：側(cè)堂較為低矮，以便中堂高側(cè)窗采光；耳堂分為三堂式，兩端各有一個(gè)半圓形后堂；十字交叉處設(shè)祭壇，上方為圓頂 祭壇，上方為圓頂；中堂和樓廊是木結(jié)構(gòu)的天頂，只有側(cè)堂建有拱頂 連續(xù)拱券的技術(shù)應(yīng)用在其外部立面與洗禮堂的裝飾上；教堂的立面上建立起了樓廊作為裝飾 比薩主教堂是羅曼風(fēng)建筑的主要代表，也是羅馬風(fēng)時(shí)期最重要的建筑群；不同于傳統(tǒng)羅曼式建筑風(fēng)格，比薩主教堂結(jié)是拜占庭風(fēng)格、東方風(fēng)格、中世紀(jì)基督教風(fēng)格與古典風(fēng)格的結(jié)合體。 德國地區(qū) 施派爾主教堂 在拉丁十字式巴西利卡的基礎(chǔ)上，在東西兩端各建有半圓形后堂與耳堂，形成 “ 工 ” 字型的外觀。 教堂室內(nèi)建起了拱頂 。 中堂一個(gè)開間的面積等于兩個(gè)側(cè)堂，中堂與側(cè)堂之間的各個(gè)敦柱上附以半圓形柱，它們向上延伸至高側(cè)窗位置支撐著縱向拱券和橫隔拱，位于橫隔拱之間的是交叉拱頂。 倫巴第式盲拱窗裝飾帶 在傳統(tǒng)羅曼式建筑的拉丁十字式巴西利卡的基礎(chǔ)上，改變了傳統(tǒng)的羅曼式建筑外觀，在東西兩端各建有半圓形后堂與耳堂，形成 “ 工 ” 字型的外觀。每個(gè)耳堂都建有三座塔樓，并具有倫巴第式的裝飾特點(diǎn)，對(duì)之后教堂的建設(shè)形制產(chǎn)生影響。 四、羅曼式建筑的影響與意義 ? 影響 與早期基督教和早期中世紀(jì)建筑相比，羅曼式建筑不但數(shù)量大大增加，而且規(guī)模也大得多，看上去也更像古羅馬建筑。這是封建社會(huì)進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展階段的反映，也是基督教不屈不撓的戰(zhàn)斗精神的體現(xiàn)。在羅曼式教堂的演變中，強(qiáng)調(diào)儀式與功能性相結(jié)合，隨著宗教儀式和宗教觀念的發(fā)展而發(fā)展。特別是羅曼式建筑在歐洲廣泛傳播之后，各國在羅曼式建筑形制上的地域性演變與特征，基于傳統(tǒng)的羅曼式建筑的特點(diǎn)，巴西利卡形制、十字拱頂、骨架券、扶壁、初型的尖拱和尖券等結(jié)構(gòu)形式的不斷演化，都是之后哥特式建筑特征發(fā)展的靈感來源，在構(gòu)造技術(shù)與裝飾體系上，為哥特式建筑鋪平了道路。 ? 意義 羅曼式風(fēng)格教堂的龐大體量與比例概念與封閉壓抑的空間氣氛，被處于中世紀(jì)戰(zhàn)火中信仰基督教的人們定義成一個(gè)庇護(hù)的場(chǎng)所：一種由上帝存在的信念而產(chǎn)生的、從內(nèi)心深處發(fā)出渴求希望被保護(hù)，以及建筑本身體量帶來的象征上的圍護(hù)和堅(jiān)實(shí)的安全感。偶爾從厚墻小窗照射進(jìn)教堂的光束制造出基督教神秘、虛幻的意境，在教堂中的人們相信，這就是上帝的城堡，上帝與他們同在。在歷史的演變當(dāng)中，羅曼式建筑給予了人們一個(gè)實(shí)實(shí)在在的安全處所，它實(shí)現(xiàn)了早期基督教對(duì)人們?cè)S下的承諾 172?！?上帝會(huì)保佑虔誠的基督教徒。
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