高二政治381世界是永恒發(fā)展的-資料下載頁
2025-01-08 13:16本頁面
【正文】 ④ D.①③④ 4.“世異則事異，事異則備變 ” 這句話在哲學(xué)上啟示我們（ ） B “ 人事有代謝，往來成古今。 ” 唐代詩人孟浩然這句詩體現(xiàn)的哲理（ ） A、自然界是客 B、人類社會(huì)是客觀的 C、事物的聯(lián)系是普遍的 D、一切事物都是變化發(fā)展的 D “天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低顯牛羊”。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成“風(fēng)吹草低見沙梁”，這表明 A、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 B、物質(zhì)是變化發(fā)展的 ， 不存在 靜止不變的事物 C、事物的運(yùn)動(dòng)變化是具有相對(duì)性 D、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識(shí)無關(guān) （ B） C 在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的 200多年的時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一 “ 永恒定律 ” 。后來相對(duì)論力學(xué)和量子力學(xué)的出現(xiàn)打破了這一神話。這說明 ( ) ① 人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的 ② 認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)，科學(xué)沒有頂峰 ③ 人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺入深的過程 ④ 任何理論都有局限性，都是不正確的 A、 ①③ B、 ②④ C、 ①②③ D、 ②③④ “ 戶樞不蠢 , 流水不腐 ” 所包含的哲理相一致的是（ ） ，殃及池魚 ，斗轉(zhuǎn)星移 D 7．唯物辯證法認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展與聯(lián)系之間的關(guān)系（ ） A．由于事物的普遍聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展 B．由于事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，才構(gòu)成聯(lián)系 C．事物的普遍聯(lián)系的原因是發(fā)展 D．聯(lián)系是發(fā)展的結(jié)果和表現(xiàn) A 8．愛迪生一生創(chuàng)造發(fā)明很多，他幾乎每天忙于試驗(yàn)。許多人不理解他的行動(dòng)，有人甚至認(rèn)為他的實(shí)驗(yàn)毫無價(jià)值；一位老太太曾問他： “ 你天天搞這些玩藝，有什么意義？ ” 愛迪生沒有正面回答她，而是反問道： “ 新生的嬰兒有什么用？ ” 愛迪生這句話包含的哲學(xué)寓意是（ ） A．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一 B．事物總是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的 C．要用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待新生事物 D．要注意事物前后相繼的聯(lián)系 C ③ 發(fā)展與聯(lián)系的關(guān)系： 發(fā)展是運(yùn)動(dòng)（變化） 運(yùn)動(dòng)（變化）未必是發(fā)展 側(cè)重點(diǎn)不同： 運(yùn)動(dòng)主要反映了事物動(dòng)態(tài)過程，表示事物在活動(dòng)著。與靜止相對(duì)。 變化主要反映事物多樣性程度、狀態(tài)，表示事物由一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)，同凝固相對(duì)。 發(fā)展側(cè)重事物前進(jìn)的上升的進(jìn)步的變化和運(yùn)動(dòng)，反映的是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的變化過程。 范圍和深刻程度不同： 運(yùn)動(dòng)比變化發(fā)展在范圍上更廣泛，發(fā)展比運(yùn)動(dòng)變化在程度上更深刻。 辨析：發(fā)展就是事物根本性質(zhì)的變化，事物根本性質(zhì)的變化就是發(fā)展。 二者同為辯證法的 總特征 ，且有著內(nèi)在的聯(lián)系。 聯(lián)系指事物的相互影響、相互作用，由此構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)變化，而事物的運(yùn)動(dòng)變化又包含著一種前進(jìn)性上升性的趨勢(shì)，這就是發(fā)展 ——聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。
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