金田大起義新研究-資料下載頁(yè)
2025-01-08 11:34本頁(yè)面
【正文】 ，這是不符合邏輯的。另一種是有些人為金田起義的時(shí)間不是指具體某一時(shí)間，它的發(fā)生是在大約道光三十年夏到冬十二月的一個(gè)過(guò)程，包括了一系列活動(dòng)和斗爭(zhēng)，因而我們不可能指明它只發(fā)生與某一天 ,故這個(gè)過(guò)程統(tǒng)稱為金田起義。 [14]這個(gè)看法有些保守。把一個(gè)過(guò)程稱之為起義，但是這個(gè)過(guò)程包括了許多各地起義啊。所以為了區(qū)別開(kāi)來(lái)，我把匯集到金田村，并經(jīng)過(guò)統(tǒng)一進(jìn)行 軍事編制，最后才統(tǒng)一起義。這個(gè)稱之為金田大起義。那么關(guān)于金田大起義時(shí)間當(dāng)然是 1851 年 1 月 11 日，此前所以的活動(dòng)都可以 說(shuō)是為了這次大起義做準(zhǔn)備。還有為什么稱大起義？這是有原因的：一是起義人數(shù)眾多。在各地匯集到金田時(shí)人數(shù)已經(jīng)達(dá)兩萬(wàn)余人 [15]，最后增加到三萬(wàn)余人與清軍搏斗。二是由統(tǒng)一組織，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。來(lái)自各地零散會(huì)眾到金田后都經(jīng)過(guò)軍事編制，有一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)。三是有統(tǒng)一后 15 勤保障制度 —— 公共共享制度。這種制度有利于保障各種供給和加強(qiáng)會(huì)眾團(tuán)結(jié)穩(wěn)定起了很大作用?？傊?，這次大起義從各個(gè)方面做了充分準(zhǔn)備。對(duì)于金田大起義中為什么大多是貧苦農(nóng)民和客家人，這個(gè)主要由于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景造成的。一種觀點(diǎn)認(rèn)為是拜上帝會(huì)是反清的組織，窮苦農(nóng)民具有鮮明的生活 要求，因而他們自然成為拜上帝會(huì)的主體。另一種解釋是跟宗教宣傳有關(guān)，正是由于宗教的宣傳使得拜上帝會(huì)會(huì)貧苦農(nóng)民緊密聯(lián)系在一起了。很顯然這兩個(gè)認(rèn)識(shí)的角度不同，前者從社會(huì)背景和農(nóng)民需求出發(fā)，后者從宗教因素影響了農(nóng)民，兩者都具有合理性畢竟在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)里農(nóng)民始終是占主體，竟然廣西的廣大的貧苦農(nóng)民長(zhǎng)期生活在水深火熱之中，能不起來(lái)進(jìn)行反抗。從廣西各民族的起義中可以看出。至于客家人占多數(shù)，也有深層原因：一是廣西是多民族聚居的地區(qū)，客家和外省人遷入是長(zhǎng)期的歷史現(xiàn)象。而遷入廣西的客家人大多是貧苦農(nóng)民。后來(lái)，土家和客家人之間常 常發(fā)生矛盾。由于客家在心理上容易接受新宗教，所以，拜上帝會(huì)中又許多客家人信徒。當(dāng)然起初很多人加入拜上帝會(huì)是由于避禍或者希求其他的希望。關(guān)于爆發(fā)金田大起義的緣由問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題有幾個(gè)說(shuō)法，一是由于清朝地方官吏對(duì)拜上帝會(huì)的壓迫過(guò)甚而臨時(shí)發(fā)動(dòng)的。根據(jù)來(lái)源于洪仁干說(shuō)法。一是認(rèn)為今天起義乃預(yù)定計(jì)劃而非由于激變。 [16]一種是認(rèn)為洪秀全的反清思想在 1847 前還沒(méi)有產(chǎn)生，真正產(chǎn)生在 1847 年 16 后了，同時(shí) 1847 年后拜上帝會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了一系列問(wèn)題而導(dǎo)致洪秀全與馮云山對(duì)發(fā)動(dòng)起義有著重大影響。 [17]要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為某 個(gè)偶然因素，總之，在當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨著內(nèi)憂外患，在加上廣西各種少數(shù)民族起義和匪徒活動(dòng)，在 1850 年廣西的起義活動(dòng)達(dá)到了高潮。對(duì)于洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的拜上帝會(huì)眾發(fā)動(dòng)起義創(chuàng)造了有利條件，使得當(dāng)?shù)氐墓倮魧?duì)于防御大大削弱了。這不說(shuō)明了給金田起義制造一個(gè)良好的溫床嗎？道光三十年（ 1850），這年北方的俄國(guó)開(kāi)始入侵我國(guó)東北地區(qū)，并持續(xù)三年之久。在加上道光帝死，咸豐帝即位，這些不是也給金田大起義提供了契機(jī)。這里不詳敘述。參考資料： 、李時(shí)岳等著：《中國(guó)近代史 18401819》北京：中華書局第四版 ： 《太平天國(guó)史》第一，第三冊(cè)中華書局 、鄒身城著：《天國(guó)史事釋論》學(xué)林出版社 198 版 4：王慶成著：《太平天國(guó)歷史和思想》，中華書局 1985 年 1月版 5.[法 ]加勒利、伊凡原著、 [英 ] 約 .鄂克森佛譯補(bǔ) 徐健竹譯《太平天國(guó)初期紀(jì)事》 上海古籍出版社 1982 6.《金田起義》廣西師范大學(xué)歷史系編寫 注釋： [1][12][14][15][17]《太平天國(guó)歷史和思想一金田起義記》 17 第 101102 頁(yè)，第 7584 頁(yè)，第 125142 頁(yè)、第 150 頁(yè)，第6775 頁(yè)王慶成著，中華書局 1985 年 1 月版） [2]這個(gè)是洪仁玕的敘述，在史學(xué)界又不同的認(rèn)識(shí)。 [3][6][7][8][10]（《太平天國(guó)歷史和思想一論洪秀全的早期思想及其發(fā)展》 17 頁(yè)王慶成著，中華書局 1985 年 1 月版） [4][5]《天國(guó)史事釋論 勸世良言 與洪秀全早期的宗教思想 鄒身城》邢風(fēng)麟、鄒身城著學(xué)林出版社 198 版 [9]《太平天國(guó)歷史和思想一“拜上帝會(huì)”釋論》、 4364 頁(yè)，王慶成著，中華書局 1985 年 1 月版） [11]《天國(guó)史事釋論 （論馮云山一兼談拜上帝會(huì)一些有關(guān)的問(wèn)題 201206）》 [13][16]《 太平天國(guó)史事考》第 916 頁(yè)，第 2124 頁(yè)羅爾綱著生活讀書新知三聯(lián)書店 1979 年 3 月第二版），
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1